论语十二章原文及翻译ppt

1、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

2、《论语》以孔子为中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。另外，围绕孔子这一中心，《论语》还刻画了一些孔门弟子的形象。比如颜回的温雅贤良，子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，给人留下深刻印象。孔子简介孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。(论语十二章原文及翻译ppt)。

3、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

4、这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

5、师：这个“说”字的读音与它的意思有关，你来分析一下。

6、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

7、译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

8、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

10、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

11、  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》

12、注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。 ②善者：好的方面，优点。

13、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

14、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

15、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)  

16、孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”

17、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

18、生：我觉得应该静下心来思考，思考才能有发现。

19、同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”

20、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

22、面的学习，我们通过联读《〈论语〉十二章》中的句子，理解了孔子所说的“乐”。现在，我们通过朗读再来梳理一下。

23、翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

24、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

25、师：古人常常追求“学而优则仕”，但孔子却认为学习的最大功用是满足自己，让自己快乐！真正的君子能够经受住“人不知”的磨练，能坚守志向，淡泊名利，更能安贫乐道！请读出相关语句。

26、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

27、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

28、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

29、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

30、生：“三人行”中的“三”不是指三个人，而是泛指几个人或很多人。这句话应翻译为“如果这几个人有优点，那我就可以向他们学习”。

31、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

32、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

33、 吾日三省吾身(        )(            )  

34、 阅 读 是 一 种 修 养，分 享 是 一 种 美 德

35、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却自得其乐(没有改变他好学的乐趣)。多么贤德啊，颜回！”

36、★阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；

37、★阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；

38、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

39、君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺文”；一是躬行实践。在前一方面，他大概可以和其他的人相比，但在后一方面，他也还没有完全成功。关于“君子”必须兼具此两方面，以下这一段话表示得最明白：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”(《雍也》)此处的“文”字涵义较广，大致相当于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐”，但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”，魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法)。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式；后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。

40、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

41、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

42、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

43、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

44、师：这位同学，我想问一下，你平时是怎样“时习”的？

45、史书上记载为“路不拾遗，夜不闭户”，于是各国诸侯纷纷前来学习。这段时间孔子能够实现自己的理想，自然非常快乐。面对失望时，他是“有朋自远方来，不亦乐乎”。然而，就在孔子想进一步施展抱负使鲁国强大时，由于触动了权贵的利益，他在鲁国的政治生涯结束了。面对理想与追求的受挫，孔子选择了不放弃，于是他开始周游列国，寻找志同道合的明君。面对绝望时，他是“人不知而不愠，不亦君子乎”。孔子带着弟子周游列国十四年，到处碰壁，现实是如此令他绝望，但孔子选择了坦然面对。他曾说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”同学们，这就是《论语》，今天读来依旧能够带给我们生命的启发和生活的智慧。仁在其中矣，面对经典，面对生活，让我们一起不断地“学而时习之”吧！

46、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

47、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)。

48、  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

49、                                    ——余秋雨

50、(译文) 孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”

51、生：人家不了解我，我不生气，这不也是很有君子风范吗？

52、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”------本章为《论语》：里仁篇

53、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的

54、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

55、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

56、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

57、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

58、《论语》是(  )的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以(  )体为主，记录了孔子及其弟子言行。

59、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

60、(赏析)本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。       

61、★阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；

62、“克己复礼”中的“克己”并不是克制、约束的意思。“克”的意思在此为能、能够的意思。孔子教学生因材施教，颜渊是孔子学生里面最没有欲望的。(子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”)对于一个最没有欲望的学生你跟他说你要克制欲望这不是搞错了吗？如果前面“克己”讲成克制自己的欲望，后面“由己”讲成要由自己来做。这不是矛盾吗？难道是将一个自己分两半，一个是不好的自己要克制，一个是好的自己要由己？我们绝对有理由相信孔子非常认真看待颜渊请教是仁这件事，而孔子的回答也一定是孔子一生学问的精华，就是把人生从被动变为主动。

63、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

64、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

65、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!”

66、秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字(蝌蚪文)写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。《古论语》和《齐论语》从此亡佚。

67、师：好，除了这位同学的分析，同学们还能从这句话中看到颜回其他令孔子赞叹的原因吗？

68、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

69、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

70、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)

71、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。