笛卡尔名言我思故我在出自

1、#2020最美日历#《湛庐珍藏历·大英图书馆》

2、然而，《笛卡尔的错误》一书却告诉读者：我们无法设想一个没有情绪的人能做出理性的推理和决策。

3、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

4、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

5、   “Cogito，ergosum”，“我思考，所以我存在”。这句话之所以会出现在封面上，我觉得是因为当小男孩不和外界接触，这个世界将没有人知道他的存在。就等同于他几乎不存在这个世界上，然而当小男孩进行思考，思考有关这个世界的问题，思考自己是怎么来的，思考外面的世界是怎么样的，那么他已经开始进入这个世界。因为他思考，所以存在，是他思想的存在。就在他思考的时候，思考自己是否存在的时候，自己已经成为了在思考的思想者如果否认自己的存在，只会自相矛盾。

6、正如恩格斯所说：“数学中的转折点是笛卡尔的变数。有了变数，运动进入了数学，有了变数，辩证法进入了数学，有了变数，微分和积分也就立刻成为必要了。”

7、   青少年是思想最活跃的年纪，言行举止都要套上公式和程序，被强迫着，失去了自己独有的见解。什么该做，什么不该做，都被限制着。

8、为了显示新方法的优点与果效，以及对他个人在科学研究方面的帮助，在《方法论》的附录中，他增添了另外一本书《几何》。有关笛卡儿坐标系的研究，就是出现于《几何》这本书内。

9、   事实上是会的，人类会本能的思考，就算是婴儿，他们也会本能的去依赖自己亲近的人，不论是这个孩子选择永远把自己封闭在精神世界里的白色房间，或是欣然接受“世界”这位画家的绘制，这不就是他的思想吗？如果一个人连思想都没有，那么他跟被植入芯片的机器人毫无区别，正如笛卡尔那句“我思，故我在”。

10、笛卡尔在《方法论》这本书里面确立了“理性”对于真理的地位，由此开创了西方理性主义哲学。

11、引用名言，可以使语言更有权威性和说服力，增加语言的文采之美和文化内涵。正如蒙田所说：“我引用别人的话，是为了更好地表达自己。”多记一些名言警句，既有利于增加思想内涵，也可使自己的表达更深刻准确。

12、笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。与他同时代的布莱兹·帕斯卡说，“我不能原谅笛卡尔；他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝。然而他又不能不要上帝来轻轻碰一下，以便使世界运动起来；除此之外，他就再也用不着上帝了。”

13、现在我们仔细地考察笛卡尔的推理过程。笛卡尔为自己确立了一条原理：暂时怀疑一切，是的，为了相当稳固地前进，为了完全确定自己已经摆脱了任何成见，必须暂时认为他之前信以为真的一切东西都是虚假的。这个原理尤其遭到了神学家们的激烈反对，他们认为，笛卡尔通过这个方式成了一个临时性的无神论者；因为，如果一个人在读到或找到关于上帝的存在的证明之前就死去，那么他是作为一个无神论者而死去；通过这个方式，笛卡尔至少暂时在教导一种败坏人心的学说；但是人们不应当为了让善产生出来而去作恶，如此等等。然而笛卡尔真正的意思仅仅是，那些从事哲学思考的人们在认识到事情的关系之前，不应当把任何东西信以为真。当我开始进行哲学思考的时候，我在哲学里面其实还不知道任何东西。这是不言而喻的。反之，我们不应当同意笛卡尔的那条原理，如果它进而得出一个结论，即只承认那对我而言直接确定的东西是基础，而由于只有我自己对我而言是直接确定的，所以就是只愿意承认我自己是基础。因为这个所谓的直接确定的东西，我自己的存在，实际上对我而言同样是不可理解的——甚至可以说，它比所有我暂时断定为虚假的或可疑的东西更为不可理解。如果我正确无误地理解了对于事物的怀疑，那么我同样也必须怀疑我自己的存在。

14、笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。

15、谢林(F.W.J.Schelling,1775-1854)，德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

16、笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：

17、虽然当时欧洲正经历文艺复兴和宗教改革的洗礼，但是宗教的势力依然笼罩整个社会，整个欧洲还没有完全摆脱宗教思想的束缚。

18、利用直线的点斜式方程，我们可以求出点( )处的切线方程： 

19、笛卡尔坚决否认他与德国蔷薇十字会之间的关系，他所留下的相关文件中却有许多巧合，他不承认可能是因为当时的教会。

20、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。

21、笛卡尔的著作清楚地表明了他是上帝虔诚的信徒

22、   首先我看见这个书的封面上有半张人脸，但这人脸上却有着些许条纹，像集成线路，十分怪异，难不成是人工智能？那这样的话，小男孩是指这个人工智能，但白色房间到底是个什么玩意儿？目前我有三种猜测：

23、其中r是圆的半径。曲线的尖点位于(r，0)

24、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

25、笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。我思故我在所产生的争议在于所谓的上帝存在及动物一元论(黑猩猩、章鱼、鹦鹉、海豚、大象等等都证实有智力)，而怀疑的主要思想，确实对研究方面很有贡献。

26、笛卡尔自成体系，融唯物主义与唯心主义于一体

27、在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，笛卡尔却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言：“我思故我在”。

28、据说这封享誉世界的另类情书还保存在欧洲笛卡尔的纪念馆里。

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30、笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。

31、   首先，我看见这个小男孩脸上主要都是电路，由此我认为他应该是一个机器人，而在题目后面隐约有个芯片，这更加证实了我的猜想。我又看见小男孩露出来的半边脸中，脑子那块似乎连着好几根粗电线，在灌输着什么东西，所以我对本书猜测如下：一个小孩得了绝症，在病房中去世，父母伤心之际，一个人突然告诉他们，他能让小孩活下去，把小孩的记忆植入机器人中，并将小孩的外观改装成小孩模样，父母同意了。后来植入成功。

32、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

33、来稿请投：shiwenxuexi@1com

34、如果你是一个对科幻电影和人工智能感兴趣的人，这是一本颠覆三观的烧脑科普书。

35、受到笛卡尔影响，我们还普遍怀有关于“秒传功夫和知识”的梦想，电视小说中灵魂穿越的灵感也来源于此。二元论的观点广泛地影响了管理学、教育学、医疗、心理学、社会学等领域。然而这一局面，在《笛卡尔的错误》一书横空出世之后便遭到了颠覆，完全改变了我们数百年的世界观。

36、就此而言，笛卡尔赋予“我思故我在”的那种确定性，本身并没有确保思维的稳固地位；即使这是一种确定性，那么它也只是一种盲目的和无思想的确定性。尽管如此，笛卡尔却把一切东西和这种确定性联系在一起。他的原则是：一切和“我思考”同样清楚和同样确定的东西，必然也是真实的。然而更准确地说，他的原则仅仅是说：一切与那个盲目的、经验意义上的确定性(我是从我自己的存在那里得到这种确定性)联系在一起的东西，换言之，一切以内在的方式通过“我存在”而被设定下来的东西，或可以被证明为属于这个完整表象的东西，都必须被看作是和“我存在”一样真实的，仅此而已——也就是说，由此不能进一步得出，那些东西是客观的，是独立于我的。即使我不得不表象一切别的东西(比如我的身体以及其他似乎影响着它的东西)，“我存在”这一真理也是站得住脚的。如果我想要把一切东西都与“我存在”联系在一起，那么我除了只能说“对于一切别的东西的表象是必然的”之外，不能得出更多的结论。我认为我自己是一切知识的核心；至于我不得不表象的那些东西，究竟是独立于这个表象而存在着呢，还是相反，这对我来说只能是无所谓的，正如对于一个做梦的人来说(借用笛卡尔自己举的一个例子)，当他做梦的时候，那些表象是否独立于他而存在着，这是完全无所谓的。

37、不要害怕，不要紧张，你只是刚开始思考人生，后面的路还长着呢。

38、在二元论的影响下，人们总认为情绪是干扰理性决策的噪音，比如人们会说：“不要带着情绪工作嘛”，言下之意，我们是可以成为一个不带情绪思考的人。

39、笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。勒内·笛卡尔(Rene Descartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日)，出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现改名为笛卡尔以纪念)，逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。

40、永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。

41、笛卡尔的主要数学成果集中在他的“几何学”中。当时，代数还是一门新兴科学，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。在笛卡尔之前，几何与代数是数学中两个不同的研究领域。笛卡尔站在方法论的自然哲学的高度，认为希腊人的几何学过于依赖于图形，束缚了人的想象力。对于当时流行的代数学，他觉得它完全从属于法则和公式，不能成为一门改进智力的科学。因此他提出必须把几何与代数的优点结合起来，建立一种“真正的数学”。笛卡尔的思想核心是：把几何学的问题归结成代数形式的问题，用代数学的方法进行计算、证明，从而达到最终解决几何问题的目的。依照这种思想他创立了“解析几何学”。1637年，笛卡尔发表了《几何学》，创立了平面直角坐标系。他用平面上的一点到两条固定直线的距离来确定点的位置，用坐标来描述空间上的点。他进而又创立了解析几何学，解析几何的出现，改变了自古希腊以来代数和几何分离的趋向，把相互对立着的“数”与“形”统一了起来，使几何曲线与代数方程相结合。笛卡尔的这一天才创见，更为微积分的创立奠定了基础，从而开拓了变量数学的广阔领域。最为可贵的是，笛卡尔用运动的观点，把曲线看成点的运动的轨迹，不仅建立了点与实数的对应关系，而且把形(包括点、线、面)和“数”两个对立的对象统一起来，建立了曲线和方程的对应关系。这种对应关系的建立，不仅标志着函数概念的萌芽，而且标明变数进入了数学，使数学在思想方法上发生了伟大的转折--由常量数学进入变量数学的时期。辨证法进入了数学，有了变数，微分和积分也就立刻成为必要了。笛卡尔的这些成就，为后来牛顿、莱布尼兹发现微积分，为一大批数学家的新发现开辟了道路。