错落有致和鳞次栉比的区别

1、唐家屯的建筑马头墙最为典型，不但美观，还有防火的作用

2、郑小明：第一个我觉得两个城市都对水有感情；第二个就是匠心，重视手工艺、商业以及传统；第三个就是人民勤劳。

3、上海市区高楼大厦鳞次栉比，道路宽阔车水马龙。

4、在古城闲逛的时候也一定不能错过斗山街。斗山街建于明清时期，只有500米长的斗山街，两侧是高墙大院。在过去这里住的都是当时的达官显贵。小巷两旁并无店铺。(错落有致和鳞次栉比的区别)。

5、况且这里是东临京津，西连内蒙的交通要道，商潮流动，商贾穿流，街上的店铺更是鳞次栉比。

6、人字拼和鱼骨拼，可以说是装修界的万金油，哪用哪高级！火到连井柏然家都在用，你确定不考虑一下吗？

7、    唐家的建筑是在桂北方圆百里独具特色的，唐家屯自明代立村以来，重视村落长远规划，注重功能布局，古建筑型制、结构博纳众长，古民居规模宏大，形成了独具地方特色。古村落的房屋建筑是青泥蓝墙、五垛山字墙、青色黑瓦，高低错落、鳞次栉比、恢弘大气、古色古香。建筑群体均为砖石木结构，一律下砌花岗石，上砌斗砖，室内铺砌青石地面。巷道规划整齐，为井字布局，道路畅通。房宅节次鳞比，高低有序。内部木构建筑，梁柱粗大，樑樘均为双台樑，雕刻明窗，雕龙画凤，采光极佳。宅内布局一般为二进厅堂。厅堂侧舍，因地取势，分布合理，高大宏丽。具有明代建筑的明显结构特征，外墙多为五垛山字墙，内厅正梁作拱曲型，筑基为木墩，并多雕饰睡莲和仰莲花瓣，穿孔挑沿，一般不设雀替撑供，与邻村的石台基有明显的区别。窗棂雕饰，古朴精致。其中，以唐氏祠堂最为典型。    村落以祠堂为中心，以“双井字”巷道(四纵四横)将全村规划为二十五方块，每个方块为一宗建房用地，每宗地为一个独院但不单独设围墙。祠堂外二十四个宗建房用地平分给六个房头(全村分为六大房每房四宗用地)，在村落四角主道口设立门楼。最外围的房子与四角门楼合围全村，以达到全村院墙的防御作用。同时为以后沿四周辐射发展留下空间。

8、棠樾，位于安徽省黄山市歙县，以牌坊群而闻名于世。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史。

9、现在，五星级旅馆和摩天大楼鳞次栉比，道路上挤满了车辆。

10、黄土高原常见的小村落，沧桑而寂寞，依山势而建的砖式窑洞，鳞次栉比。

11、鳞次栉比的摩天大楼在霍尔河畔奇迹般地崛起，让人以为自己仿佛到了纽约。

12、近义词：密密层层，密密麻麻，星罗棋布，鳞萃比栉

13、在这样的气候条件下住房既要保持稳当立于山水之间又要保证湿气不侵入人体，这是个困难的问题。而吊脚楼底层架空，对防潮和通风极为有利。这样的结构既解决了地理条件的约束，又节约了耕地。

14、官驿街属于短小精悍的那种类型。说它短小，你站在街的这一头便可以看到街的那头，那份狭窄，早已经容不下如今的开放。说它精悍，是指街道两旁的深宅大院，以及门楼上残留的花砖，尽管在岁月的筛除和一次次历史事件的荡涤下，如今只剩得模糊的影像和凌乱的印记，但当你步入其中，仍会强烈地感受到那些久远的荣耀和这条老街当年的非凡气度。

15、用法：用法联合式;作谓语、定语;形容建筑物多而集中。

16、一片片山林，开始萌动发芽，一道道江河，开始冰雪融化。冬季沉睡的大地，山水与万物，开始复苏。其实不止是天气，有一种回甘的人生，也叫做“立春”。

17、城市的文化与气质就是一个群体表现出来的基本的生活态度。人群感受到的城市文化都是文化项目的外化。在地项目成功的关键则在于是否关注文化的在地性，是否关心当地人民情感，是否能与当地人民建立起情感联系。

18、而古色古香的吊脚楼建筑又为神秘湘西的青山绿水增添了许多韵致，希望这种不可再生的民俗、民族建筑文化会一直保留在我们的文化与历史之中。

19、 (出自)：《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”

20、都市中的房屋鳞次栉比人烟稠密在环境方面当然比不上乡村农舍的好。

21、徐志摩《悲观》：“登山头，望城里，只见黑沉沉的屋顶，鳞次栉比，街道上尘烟里，生灵挤挤。”(《徐志摩全集》第1集)

22、邱建：我觉得两个城市最大的相同就是自古以来是一家，两者谁都离不开谁。我一直在思考一个问题，假如没有重庆，成都会怎么样。我估计如果缺掉一个，另一个地位就急剧下降。一个地方一定要有文化来支撑，这点是必须的要求。巴蜀文化区别很小，文化相连、互融影响，两个城市的文化血脉相通。最后归结到一点，大的文化就是一家。

23、福建洲际大酒店位于福州市繁华的商业中心东街口，由东百大厦1f与19-25f组成，毗邻福州市历史悠久的文化发祥地“三坊七巷”，大型豪华商场著名商社鳞次栉比，是阁下从事商务旅游会议购物最理想的场所。酒店按国际现代时尚标准装修，即讲究现代科技的先进性，又融入了中国文化的传统韵味，浪漫温馨，闹中取静。

24、报名前应详细了解线路情况，掌握相关安全信息。一旦报名，即视为自愿接受本次户外活动的风险，并愿意独立承担可能发生的风险后果

25、第历史和文化的差异。重庆属于巴文化的范畴，山高地险交通不便导致历史上是相对欠发达地区。成都古蜀文化繁荣，农耕文明发达、生活相对安定富足，成都人生活节奏相对缓慢，文化市场发达。重庆的地理环境造就了它强烈的城市个性，建筑凌乱中产生韵律，体现着一种野性和张力。巴渝民间建筑依山就势、鳞次栉比、充分利用空间特色。成都古镇则相对风格平缓，有西化元素。

26、每家老屋一进、二进独立院落的房子，两头都有高大的五垛墙，恢宏气派，即有防火作用，也有威严美观效果。

27、这个村落最鼎盛时期在清朝中叶，这里有千灶万丁，有七十二条巷，三十六眼井，商铺鳞次栉比，酒肆茶馆林立。

28、“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。”在恶劣的生活环境下，徽州人从这里走出家门，走向外面的世界，一艘艘商船从这里起帆、架橹，顺江而下，历尽千难万险，成就了徽商辉煌的历史。

29、你别看驿丞只是个小科级干部，迎来送往见多了，眼神便特别好使。客人一进院，他在屋里一抬眼一看那气场，大体上就能断出对方的身份，随后一个眼色，便有驿卒毕恭毕敬地快步迎出来，指点着将马牵进厩里去喂饲料，然后掀起门帘把客人让进上等的房间，一推窗，房后面便是哗哗涌动的卫河了。阵阵清风，拂面而来，对岸景色，尽收眼底。介绍完当地的风俗人情及值得一看的去处之后，伙房里的炊烟便袅袅升起。你如果不想在这里吃，想整两口撸几串，巷口就有小吃，德胜楼还送外卖。要是客人性子急，灵感来的陡，一声“笔墨伺候”，驿丞会亲自出面，立在一旁捧着砚池，目光里充满期待。这时候写诗，朱红小笺便显得憋屈了，铺排不开胸中的块垒，必须提笔在墙上龙飞凤舞，方显酣畅。这种雅事在过去很正常，驿丞丝毫不会认为有污站容，他还跟着围观者一块叫好呢。大不了停段时间再用泥灰粉刷一下就行了，多大个事儿？

30、用法：主谓式；作谓语、定语、补语、五语；指事物布局合理。

31、站在高楼上遥遥远眺，只见远处的建筑物鳞次栉比，一条条纵横交错的街道上车辆穿梭，行人往来不断。

32、如果你以为在歙县，只有各类粉墙黛瓦的马头墙那你就错了，在皖南深渡镇的群山中，藏着这样一个依山而建的小村子，因为地势坡度大，形成了鳞次栉比、错落有致、质朴壮观的土楼群。

33、满城金翠耀目，罗绮飘香；酒楼饭店、商号店铺鳞次栉比；调弦弄管于茶坊酒肆，宝马驰骋于御路天街，挥金如土，竞相奢侈，给东京市容带来豪奢的富饶气象。

34、成都市在2002年推行的“四化”政策，即谋划、策划、规划、计划，对项目的成功具有一定推动作用。首先由政府谋划实行与否，策划决定工作方向，规划落实空间布局，最后回归政府计划，形成一个完整的闭环。从而避免了规划阶段因思考未到位导致的设计盲目性。

35、立春是农历二十四节气中的第一个节气，“立”是“开始”的意思。“阳和起蛰，品物皆春”，东风送暖，寒气渐渐消退。春风化雨，大地慢慢解冻。蛰居的虫儿，缓缓地在洞中苏醒。

36、凯里民族博物馆位于贵州省黔东南凯里市韶山南路南端民族文化广场内，占地11000平方米，建筑面积7421平方米，外观宏伟雄壮，融苗侗建筑艺术风格为一体。是凯里市城区的一幢标志性建筑，是黔东南州民族文化的收藏、保护、研究和展示中心，博物馆对黔东南州的人文地理及少数民族风情有一个比较详尽的介绍，文字、图片、实物都有陈列，共有藏品12000多件，收藏有元、明、清等时期的苗族、侗族民族服饰及部分祭祖和生活用具。本来博物馆共设有12个开放馆，但现在只有4个馆开放。值得一看的是少数民族风情馆和龙舟馆。

37、并行排列的曲折纹样，充满现代的时尚魅力，又让居室熠熠生辉，人字拼的几何属性，让地面外观整齐，排列错落有致，大气又独具个性，给人复古而又时尚的美感。

38、郑小明：我建议重庆在城市表情上再控制一下。重庆一些建筑表情过于夸张，有些建筑没有表情更好。重庆的夜景美是因为夸张的表情隐去了，全是灯光非常漂亮。

39、此外，城池内还建有一些大小庙宇，老式铺面亦是鳞次栉比。

40、席慕蓉在《生命的邀约》里写道：“生命中有些邀约不容忘记，我已经答应了你，只等，只等这雾散尽。”

41、反义词：参差不齐，杂乱无章，错落有致拓展资料现在，边界彼岸原来的稻田已为高耸的现代化酒店和鳞次栉比的工厂所取代。

42、早晨，从村口放眼望去，如白色的纱幔一样的薄雾在崇山峻岭间缓慢升起，在山间四处游动，远处村口一处凉亭在迷雾中若隐若现，忽近忽远，让人沉醉其中。

43、都市中的房屋鳞次栉比人烟稠密在环境方面当然比不上乡村农舍的好。

44、白雪和黄土墙相映，山顶有积雪，日出时有日照金山一般的奇观，气势非凡，景致绝美。

45、出处：《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃，积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。”

46、释义：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

47、遥望北岸的樊城，高楼大厦鳞次栉比、宽阔整洁的沿江大道尽收眼底，繁华的商业大都市延伸至无边的天际。

48、在渔梁坝旁的街道上漫步，惊叹这里的原始程度竟然比徽州古城更甚。鹅卵石铺成的地面，不知道经历了多少年，已经平整了不少，老街坊们饭后坐在街边巷口聊着天。

49、此款地板选材以“木中钻石”玛宝木为主，将低奢与高贵的气质完美融合并加以演绎，那份深入骨髓的优雅气度真是令人格外着迷。

50、虽是初冬时节，皖南各村各镇都会呈现一派秋收喜庆景象。在300幢黄色土楼的院子里，玉米、南瓜、灯笼柿、红辣椒等等陆续收获。

51、徐志摩《悲观》：“登山头，望城里，只见黑沉沉的屋顶，鳞次栉比，街道上尘烟里，生灵挤挤。”(《徐志摩全集》第1集)星罗棋布示例北魏无名氏《中岳嵩阳寺碑》：塔殿宫堂，星罗棋布。

52、建筑材料往往就地取材，吊脚楼的柱、墙壁、地板采用杉木制作，所用杉木树旁有新树苗发芽，寓意“发人、发财”。其他构件也用椿树、梓树为材料，取其“春”、“子”的谐音，寓意“春常在”、“子孙旺”。

53、而这家餐厅的长陔三宝的菜肴里没有山芋干，多是以火腿、笋干、豆腐衣和油炸豆腐为主。火腿肉的咸鲜煮进了汤汁里，融合山里的笋子和山芋的鲜味，真的直击味蕾啊～

54、与常见的徽派黑灰白建筑不同，这里都是鳞次栉比、错落有致的土楼，黄泥黑瓦，独具一种乡土的美感。

55、今天给大家推荐几款飞美地板旗下的鱼骨拼和人字拼的地板。

56、沈从文笔下总是绕不开这样一个地方——笼罩在温柔如纱，山水峦嶂下。木柱黑瓦，飞檐翘角，木屋群纵横交错，站在高处就能看见整个村子的袅袅炊烟，家家户户大门敞开热热闹闹，这就是湘西。

57、与西南地区的其他吊脚楼不同，沱江吊脚楼群的山墙一般高于屋面，墙体随着房屋起伏，呈现“流线型”。来到屋顶，整体呈人字形，铺设有黑瓦，屋脊采用叠瓦的形式，脊首形态多为“三角形”。

58、井柏然之前就说过，自己如果从演艺圈退休了，就做一个单身男子公寓的设计师。这次曝光了自己的家，着实在观众面前秀了一把家装设计实力。

59、走近湘西，除去景色与独特的少数民族风情，这里的建筑也令人印象深刻，在某种意义上吊脚楼已经成为湘西的一个文化符号。几户，几十户，依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。

60、邱建：重庆山城的印象是无法磨灭的。在城市形态、城市肌理、建筑的立面、城市立面要深入研究，凸显城市特色，与其他城市不同，有一种美伦美奂山城的感受，这会让我们更加热爱重庆。

61、    古村始建于明代万历年间，四周高楼环绕下的古村落，形成独特山水格局，古建筑群房宅整肃，青砖黑瓦，飞檐翘角，巷道通达纵横交错、河提、祠宇、古井布局合理，古韵古风体现无余，蔚为壮观，其传统民房建筑风格具有明显徽派风格的典型桂北民居。    灌阳是瑶族发祥之宝地，有瑶乡之舞和龙之赛舟之古风古民俗。而唐家屯则是堂堂汉民，而且是山东移民来的中原汉民。经白年融合，其民风民俗即有桂北民族之风，喜爱桂剧和坐堂吟唱乡间俚曲，也喜爱“打油茶"、摸纸牌游戏。而最崇尚的祭祖拜祖认祖遗风，保存着中原遗风遗训，也融入了桂北人风俗。而令祖宗荣耀和不同于一般地的是，这里曾经是尚武习文的风水宝地，自古出了很多武举人和秀才。这里还有民间工艺的建筑技艺，历代传承以木建筑、木家具、木艺加工为主的民间艺人，形成了具有地方特色的木艺产业。    唐家屯的形成有一个古老真实的故事，这是唐家宗族人几百年年念念不忘的历史。在距离这里几十里之外有个昭仪村是唐家老祖宗祖居之地，在明代万历年间，这个村子里的举人唐世宾在四川渠县做知县回乡后，另选现在的唐家屯建成唐系分支的村落。    唐家屯是一个神仙宝地，全名为“仙源洞蚌泥窝唐家”。该村落远山环抱，村内多沟渠、池塘、水网纵横贯通，河蚌、鱼虾众多，故得名为“蚌泥窝”。当初唐举人买这块土地的时候，是乱塘草泥丛生，水害难于治理，人家不想要的不毛之地。后来唐举人找到风水先生观看，按照先生的计谋管理，开挖河塘蓄水，筑瑅坝拦截水害，竟然成了风调雨顺，年年丰收的风水宝地。取头名“仙源洞”，是因为这个名称来源于该村后龙山上有多处山洞出现过仙雾缭绕的自然奇观，古时人们认为必是神仙所为，故名“仙源洞”。唐家屯选址于“仙源洞蚌泥窝”，取于四面有远山环抱，有龙川水入村之意，村落故然“藏风聚气”。

62、脊翼向上翘起，多雕刻凤凰状脊饰，而在出挑的回廊之上设有美人靠，也是苗家女扔手绢以传情送爱的场所。

63、驿站，在词典上的解释为，古时供传递公文的人或来往官员中途歇息和换马的地方。可我总觉得，辞书上的诠释似乎过于潦草，印象深处的驿站，就跟电视剧中的画面一样，尘土飞扬的驿道上，一名驿卒骑着快马，手持马鞭，嘴里不停地喊着“驾，驾”，直到身影淹没在一片急促仓惶的烟尘之中。即使到了驿站也不作过多停留，值班的驿官匆匆验过火牌，签上交接时间，那边的驿卒已经换上了备用的快马，神色庄重地望着远方。

64、马头墙、飞檐、画栋及雕花窗鳞次栉比，风雨合谋已将石灰墙洗刷成灰墨一块块，斑驳不清的石面映出了时间追运中的挣扎和无奈。

65、徐迟《汉水桥头》：“两岸屋宇，鳞次栉比。”

66、丰田汽车公司在加州的总部位于托伦斯，从我办公室的窗户向外眺望，目光越过405高速公路，直至远处的洛杉矶，那里高楼大厦鳞次栉比，不断提醒我们自己每天所面对的挑战，就是向迅速扩展的城市地区，加入我们不断增长的汽车队伍

67、出处：汉·扬雄《法言·序目》：“因君将相；卿士名臣；参差不齐；一概诸圣。”

68、何智亚，重庆市城乡建设与发展研究会会长、重庆历史文化名城专委会主任

69、无论是每一座单体土楼，还是整个村落的土楼群，它都有一种乡土的美感，体现出独特的画境美、布局合理、错落有致，体现了人与大自然融为一体，具有浓郁的山区民居建筑特色，构成了神奇、古朴、壮观、美丽的画卷

70、“遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也。”清康熙五十七年(1718)，侨寓扬州的徽州盐商程庭从水路回歙县岑山渡省亲，路过雄村时，在船上看到雄村时所描述的情景。

71、出自《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。”

72、蓝天白云下，展现出一望无际的暗蓝色大海，海上岛屿帆船游轮航船星星点点，依山傍海的山岚边海滨城市高楼林立，半山腰的树荫里红瓦黄墙别墅鳞次栉比，风格各异，玲珑别致。

73、住宿：2晚住宿(石塘村、木梨硔民宿各1晚)

74、优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。第三层透风干燥，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。从底下仰视如同吊在半空，故得名“吊脚楼”

75、鳞次栉比的特色商店，摆满具有当地特色的蜡染服饰、银饰、串珠、卡通、佛像木雕、精油皂等。

76、驿站根本不会理会这种破事，它毕竟不是衙门，这你只要一看它的街门是朝哪开就全明白了。但它又的的确确是官办的，正尔八经一科级单位，这就区别了它不同于普通的客栈，贩夫走卒恕不接待，就是那些揣着大票的土豪们也概莫能入，这里面存在个规格问题。不像现在，只要有钱，磨能推鬼，金卡一刷，总统套房也欢迎光临。到这里来住宿的必须是官，哪怕你是贬官罪臣，只要你还在公务员序列就可以。再一个就是那些文人墨客了，多多益善。因为这是一个十分特殊的群体，离官僚阶层也就那一步之遥，受到礼遇也很正常。这就对了嘛，你想想看，如果驿站里一旦缺失了文人高雅的谈吐和飘逸的身影，没有了他们在月光下的伫立和夜雨中的苦吟，只剩下过往官员牛逼哄哄的呵斥和驿丞唯唯喏喏的送迎，那还有劲吗？那该是多么的乏味单调？那还有什么历史的张力和文化的气韵可言？

77、古村在建设规划时很科学，具有一定的文化和艺术建筑思想，临街远眺，古民居的五垛墙错落有致、鳞次栉比，呈现出大气壮观的艺术格局。

78、早上9：00长沙南集合，乘高铁前往黄山北，约下午14点到达；领队取车后驾车约2小时到达木梨硔山脚下，随后沿木梨硔古道徒步进村，古道路程不长，但是风景秀丽，绿树成荫，一跨进古道就感觉跟城市热浪彻底划分开，朝着云端前进。(徒步30分钟)到达木梨硔，安排入住农家民宿，稍事休息后，随领队游览村落，从前山往对面看，可以看到全村的风貌，景观甚是优美，尤其在雨后时节，可以看到云海。全村犹如处于仙境一般。傍晚时分择最佳地方看日落或者三两结伴继续闲逛这个有着“天上桃花源”之称的高山古村落。适时集合aa晚餐。

79、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

80、井然有序：整整齐齐，次序分明，条理清楚。井然：整齐不乱的样子。序：次序。出自清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”

81、这里的云海景观每年可长达百天，雨后云海中的村落犹如处于仙境一般，清净自然、远离尘世喧嚣，有一种超脱凡俗的意味。

82、车速很快，窗边不时闪过鳞次栉比的商铺和漂亮的别墅，一家连着一家的新厂房。

83、现在，五星级旅馆和摩天大楼鳞次栉比，道路上挤满了车辆。

84、 (解释)：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

85、③衣服鞋子：山区早晚温差大。平均气温在10-25度左右。要带上1件厚外套，最好是冲锋衣裤。鞋子穿登山鞋或休闲鞋均可，方便拖鞋，换洗衣物、袜子等。