王昌龄的诗采莲曲

1、采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛融为一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

2、这一段写出女子思念心上人而不得，无奈去采莲的情景。首先运用双关隐语，一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，说明女子心上人的爱恋和思念。作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。

3、   ▉  “虚”彰其外，“实”隐其内《行军九日思故园长安》导读

4、如果把王昌龄的这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者始终不让她们在这幅图画中明显地出现，若隐若现，构思遐美。

5、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

6、    ▉  噩运不改其乐，挫而弥坚 苏轼(宋)《浣溪沙 游蕲水清泉寺》导读

7、我想，这话糙理不糙。就像王昌龄笔下，无论是采莲少女“荷叶罗裙”那样朴实天然的美，还是贵族少妇那样春日凝妆的端庄之美，出于本性，归于自然，那就是最美的自己。

8、     ▊ “藏”的艺术《春夜喜雨》导读

9、我觉得啊，有两大原因让王昌龄的这首诗在众多的《采莲曲》里脱颖而出。第一个原因，是他的描写线索很清晰很有画面感，并且视觉形象与听觉感受互相作用，让整个画面更加的活泼灵动。

10、　　《采莲曲》为乐府旧题，内容多为描绘江南水乡秀丽的风光、采莲女的纯洁活泼及她们真挚甜美的爱情生活。

11、译文： 采莲少女的绿罗裙跟荷花塘里荷叶的颜色一样，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。少女的脸庞混入莲池中不见了踪影，听到身边歌声四起才发现有人过来了。

12、再来一首，王昌龄著名的《长信秋词》(五首其三)

13、另外，荷花全身都是宝贝，包括荷梗、莲须、莲子(芯)、莲蓬、莲藕(藕节)，等都有各自不同的作用，广泛用于临床上各种不同的病症。

14、采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

15、你可能差点忘了哈，我们是观众，是站在旁观者的角度，所以这个“乱”字只是诗人的观感，并不是采莲少女不认识路，乱划一气，这个“乱”字恰恰说明采莲少女们很敬业，因为她们争先恐后地划着船、采着莲，唯恐落在了别人后面，这样一种热烈的劳动场面，反而给袖手旁观的观众造成了一种“乱入”的错觉了。既然已经“乱入池中看不见”，作为游客、观众的我们也不要失望啊，因为高明的导演——王昌龄是不会让我们就这样失望而归的，因为采莲少女刚刚在我们的视线中消失，更美的一幕却紧跟着出现了——“闻歌始觉有人来”。

16、    ▉  田园劳动生活之美，远胜才子佳人忸怩作态之美《四时田园杂兴》导读

17、    ▉ 李白无情，杜甫无趣，凸显稼轩别样词风！《西江月·夜行黄沙道中》 (宋)辛弃疾

18、   “乱”字用得好！在结构上承上启下，至为关键，上承荷叶罗裙一色，芙蓉向脸，“乱”字一出，就难分彼此了；正由于“乱”为一体，故“闻歌”而“始觉”，妙启下文。在炼字上亦可称精妙，人境相映相融，又远胜映、融诸字。

19、    ▉  送别诗无数，唯昌龄心在玉壶《芙蓉楼送辛渐》导读

20、诗中第一句说的是女子的罗裙绿得象荷叶一样，次句的芙蓉即荷花，说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花。描绘出采莲女子和荷花构成了一幅天地间最美的图画。

21、如果真能穿越到盛唐，那当然认识的大诗人越多越好，而在盛唐诗坛，人脉最广的大约就属王昌龄了。换句话说，无论你想认识谁，通过王昌龄准能要到他的联系方式，无论是田园诗派的王维孟浩然，还是边塞诗派的高适、岑参，甚至是位高权重的张九龄、傲岸不羁的李白等等，都跟他的交情不浅。

22、    ▉  古诗词中炼字的典范 王安石《船泊瓜州》导读

23、    ▉  村居稼轩醉，翁媪话家常《清平乐·村居》导读

24、牵动了花，爱怜其两花共蒂；折断了藕，爱怜其藕丝不断。

25、采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。

26、这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。

27、吴姬越女：泛指江南一带的采莲女，丰茸(róng)：茂密的样子，指人多。

28、   《经典学堂》从杨万里的《小池》开始是有深意的。杨万里的一生非常圆满，做人做事做学问都非常成功，品德高尚，才华横溢，廉洁奉公，坚持真理。他情商很高，做人低调，从他拜师来看，他在品德上高标准；从他写诗劝林子方不要去福州来看，委婉含蓄，又有大智慧；一生写诗上万首，创“诚斋体”，被誉为“一代诗宗”，和李白杜甫白居易一样名垂青史。“诗魔”白居易奉行“达则兼济天下，穷则独善其身”，和杨万里一样得以善终，也是后人学习的榜样。李白和王昌龄的才华都不亚于白居易和杨万里，但他们的人生却因为“不护细行”而与理想失之交臂，且人生结局都比较悲惨，未免令人嗟叹唏嘘！

29、(唐táng) 王 wáng 昌 chāng 龄 líng

30、如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。王昌龄简介王昌龄是我们比较熟悉的一位诗人，为了加深了解，我们再来看看他的简介吧。

31、  王昌龄是李白的好朋友。上期节目说过，李白的七绝无人能够超越，而李白的好朋友王昌龄的七绝却可与之媲美。本期赏析王昌龄的一首脍炙人口的咏莲诗——《采莲曲》。这首诗入选小学课本四年级语文教材。(请点播置顶音频欣赏)

32、     █  王维的《使至塞上》是一首表达孤寂、飘零、失意之感的诗吗？

33、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。