诗经里不出名但很美的诗

1、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

2、真正有份量的，都在地上，像低头的山丘。你的诗如果真正能像一座高山，不怕不被发现，而无人攀登。不怕无人前来欣赏，而不被当作一处流连忘返的胜景。

3、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)

4、《诗经》中还有一首脍炙人口的诗歌：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”它来自《卫风·木瓜》。

5、其实啊！不仅如此，我们知道齐国当时是东方大国，姜子牙封于齐，坐镇东方，对于周天子的天下其实是有重要的支撑作用的。而卫国呢？虽然很重要，但是《诗经》里我们埋下了这个谜题，从一开始就说，为什么“郑卫淫风”，郑和卫被拉在一起，而且还成为后世儒家伪道士们批伐的对象。所以对于卫国来说，在它东边的齐鲁诸国其实地位非常之重要。所以对于齐侯齐太子，包括“邢侯”、“谭公”，对于卫国百姓来说，这都是大人物，所以用卫国百姓所熟知的重要的贵族人物来体现庄姜身份之尊贵，就可以见出一种民意对庄姜的尊崇。所以从第一章，我们就可以看出这首《硕人》对庄姜的歌颂其实是卫国百姓的一种民意，所以我们说庄姜作为极品女子的定位，其实是一种公认，是一种民意，那么这种公认的极品女子的美会美到什么地步呢？

6、当今出名的诗人都是小豆豆，炒出来的，炒出了香味。就有些人来说，有其优秀的一面，只是夸大了香味，拉长了影子。有份量，但份量不足。

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8、其次是80后的小诗人张二棍，他也是诗歌的暴发户，诗写得不错，有些好诗，特别讲究语言精炼，和诗的布局，但散文化严重，有些不像诗。

9、第二章的白描就达到了一种极致，就是我们最熟悉的，“手如柔荑”。“荑”我们讲过，它是白茅的茅尖，这个白茅草呢，在先秦先民的时候，它是作为祭祀中缩酒用的。所以采摘白茅也是要最纯洁的，像圣女一样的女子去采摘。我们曾经在最美情诗系列，《诗经.采葛》中去详细地解说过。所以“手如柔荑”，初生的白茅草的草尖即象征了那种柔顺，纯洁和洁白，又能体现庄姜的十指纤纤。用来形容女人手指之美，可谓是无出其右。

10、生13：不同点：《关雎》中的主人公是实写的，可以看到君子“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，而《蒹葭》中的主人公是虚写的，近在眼前却远在天边，可望而不可即。

11、黄德海：我想尝试的是，能不能把古代人的想法呈现出一点儿来。真的要处理和判断问题，可能像我一个老师说的，要经过自己内在的良知，经典中保存的高手的教诲，身边靠得住的老师的判断，这样三重检验。这三重检验是互相的，任何单项甚至两项都可能成为负面的东西。前面你提到“古之学者为己，今之学者为人”，比如某些人，他们高举“为人”的旗帜，其实大部分是给人看的。而现在很多人又容易把“为己”理解成“为私”，其实并非如此。“为己”是我先解决自身的问题，然后再去跟社会建立关系，自己的问题都没解决，怎么确定“为人”不是害人呢？“为己”又要怎样做呢？这就又牵扯到前面说的三重标准，这就是事情的复杂性。

12、译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

13、师：同学们，请根据注释了解两首诗的大意，有不懂的提出来。

14、陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

15、很妙的是女子感情的变化，越来越急切——这里描写的少女，到了一定的年龄，如果还没有男子追求，她们就会大胆地毫无顾忌地向男子主动求爱：“求我庶士，迨其谓之！”这是怎样的女子啊！

16、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

17、要知这世界倘若有万千事物，便会有万万千的修饰，更有万万千的婆娑，素净自在很难很难，还好有《诗经》，一首《葛覃》，未被尘侵，她懂我们，哪怕穿了再多的外衣，戴了再多的面具，其实一生最爱的还是天然，还是那无边辽阔的原野和自在生长的藤蔓。

18、《诗经》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物。都说苦口是良药，但在诗经这剂药里，药品种类繁杂，但却美的很。美得都掩盖了它们属于中药的品性。明明可以靠药性出名，却偏偏跟着《诗经》走红……

19、只要不是空气，有如同无，或者只是氨气，衣服里包不住的屁，一时引人注意，但不会放在心上，更不会让岁月牢记。

20、这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。

21、师：哈，听力不错，这首诗确实在情感上是有变化的，语气语调即使是初读也能感觉到的。来，我们听听名家范读，对比你刚才的朗读看能发现什么。

22、当然《诗经》中其实很多地方提到硕人，比如说《邶风.简兮》也提到“硕人俣俣，公庭万舞”。另外像《考槃》中有“硕人之宽”、“硕人之轴”，都是说美，都是说美人的高，身材高大。但这里的“硕人其颀(qí)”，其实为后面也做下了重要的伏笔。“硕人其颀(qí)，衣锦褧(jiǒng)衣”，“褧(jiǒng)衣”呢？是用麻布做的罩袍，“衣锦”就是她的衣服非常华美，华美的衣服就用罩袍掩盖一下，若隐若现，即尊贵又不炫耀，又非常内敛。这是最符合儒家温柔敦厚的要求。

23、《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。

24、巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

25、爱是美好的，性是美好的。我们“存天理”，不“灭人欲”。只是反对下作，特别反对下作的语言，更别说诗了。

26、第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

27、言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。