撒切尔夫人自传中的名句

1、美国民众对演讲的热爱可谓狂热，2008年，为了去听奥巴马的竞选演讲，上千人在寒夜里排着几百米的长队。

2、《色彩的秘密生活TheSecretLivesofColour》

3、(30)E.H.贡布里希，《“美术史之父”：读G.W.F.黑格尔(1770—1831)的〈美学讲演录〉》［“TheFatherofArtHistory”:AReadingoftheLecturesonAestheticsofG.W.F.Hegel(1770–1831)］，1977年在斯图加特市接受黑格尔奖时发表的演讲，收录于《敬献集》(注10)，第51—69页。

4、(1)E.H.贡布里希，《寻求文化史》［InSearchofCulturalHistory］，菲利普·莫里斯·德内克讲座［PhilipMauriceDenekeLecture］，牛津，1969年，重印于贡布里希，《理想与偶像：价值在历史和艺术中的地位》［IdealsandIdols:EssaysonValuesinHistoryandinArt］(牛津：1979年)，第24—59页。后面的引文均引自《理想与偶像》。

5、(1105-14)TheMoonstoneandTheWomanInWhite(月亮钻石·白衣女人)(威尔基·柯林斯著·TheModernLibrary1937年英文初版·精装厚册)

6、    细葛布啊粗葛布，穿上凉爽如清风。我思亡故的贤妻，实在熨帖我的心。

7、本书写了75种颜色，或从原料制作，或与文学作品关联，总之，颜色变得鲜活而有故事，是一本很好的睡前读物。

8、    这里黑的是鼎鼎大名的东坡居士和那首著名的《江城子》——

9、    为什么张爱玲和曹雪芹的文字能让大家产生共鸣？因为他们写的都是小人物，特别是描写那些心理扭曲的人物，心灵的痛苦和呐喊在笔尖展现得淋漓尽致。张爱玲在写作的时候，可能会想着曹雪芹笔下的人物，她似乎在呼应着《红楼梦》。他们都描写了人性最低劣的一面，同时又挖掘了人性的多面性。我们一直在研究人性的多变，每个人都可能是大观园里一朵花，有自己的花语，有自己的命运。张爱玲为什么会接受胡兰成，她的性格有没有一点像黛玉？张爱玲追求的是一位精神伴侣，所以《红楼梦》成了她追寻一生的梦。

10、雷纳德·科伦的这本《侘寂》是一部开创性的经典著作，介绍了事物的不完美，无常和不完整之美。自1994年初版以来，《侘寂》已多次再版，被译成多国语言，也影响了无数艺术家、设计师、诗人和哲学家。

11、(1103-38)速成书画装裱技法(田维玉著)

12、    这首诗恰似一幕生活小剧，黎明时分，女人推推身旁的男人：“亲，鸡都叫啦，快起床吧！”男人睁开惺忪睡眼，咕哝着：“天还没亮呐。”丈夫的瞌睡被扰了，显然略有不快之意，说：“你就让我再睡会儿嘛，满天明星还闪着亮光。”妻子看他没动静，想到丈夫是家庭生活的支柱，干活得趁早啊，半嗔怪半撒娇地说：“你今天要是射中些鸭子和大雁，我早点把它们煮了，我们一起喝点小酒，不亦乐乎。”丈夫听了有点不好意思了，捏捏她的脸：“好啦，亲，我知道你是最体贴关心我的，我这就去打猎啦！”

13、恩斯特·贡布里希是一位博学之士，也许是这个“濒危物种”的最后成员之一。要写他的情况，我们必须把他的著作分割成一些片段。在本文中，我将讨论贡布里希关于文化史的观点，这些观点在他的讲座“寻求文化史”［InSearchofCulturalHistory］中得到最著名的表达——不过，当然不是唯一的表达。(1)接着，我尝试将这个讲座嵌入贡布里希的生涯中，也嵌入文化史的生涯中，将他置于他那个时代的一些思想运动中。

14、    省略“晚安”，省略所有的肌肤相亲。

15、(1103-2)书和人和我(陈原著·多图)

16、正是由于作者的学习经历，这本书的可读之处就在于把我们常见的颜色和历史、文学相关联，令每种颜色有了性格和故事。举几个例子：

17、“心灵·艺术·价值”国际会议NO.3|西比尔·莫泽－恩斯特：一种风格的“复兴”

18、    张爱玲用旁观的视角写了很多人性的黑暗，一部分原因她恨父亲，但她又完美继承了父亲的文学基因，在文学史上竖起了一道丰碑。丁丁老师从张爱玲的人生里，看到如何从原生家庭的伤害里，借助其他方法改变自己的命运，完成自我救赎。

19、    《诗经》中还有一首《唐风·葛生》也十分动人，与《邶风·绿衣》都属悼亡诗的开山之作。“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处。”“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。”作诗人来到墓地，见到满地的葛条、蔹蔓，触景生情，想起生前两人的相亲相爱、同心同德，而今阴阳永隔，如何不倍感伤心。已亡人在冰冷的地下无人相伴，未亡人在孤独的世上无奈无亲，如何才能再相聚？只有百年之后，同穴而拥！这生死不渝的爱情绝唱，穿越了时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。朱守亮《诗经评释》认为此诗“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”，周蒙、冯宇《诗经百首译释》认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”。

20、贡布里希对时代精神观念异乎寻常地关注，我们可以将其称为贡布里希著作中的一个主题(Leitmotiv)，同时还有他对文化相对论的反复批评，当然还有更积极的母题，比如图式的重要性。我们也可以把《寻求文化史》称为贡布里希的朋友兼导师卡尔·波普尔［KarlPopper］著名的“方法论的个人主义”的宣言。

21、四年前，诗人北岛邀请到旅法30年的跨文化学者陈力川，他纵览古今中外，从2000多年来的诸多演讲中，综合考虑了历史影响力、演讲者、思想内涵、语言等不同因素，最后精选出32篇演讲，并细致地进行了解读，形成了“给孩子系列”的第16本《给孩子的演讲》。

22、“心灵·艺术·价值”国际会议NO.6|约翰·奥奈恩斯：观察心灵

23、童寯先生是中国建筑学家，建筑教育家。中国近代建筑及造园理论研究的开拓者之一。他的作品极富特色与创新精神，数十年，他坚持不懈地从事东西方近现代建筑历史理论研究，对继承和发扬我国建筑文化和借鉴西方建筑理论和技术有重大贡献，是位建筑界融贯中西、通释古今，心怀天下与大爱的大师。

24、雨果    纪念伏尔泰逝世一百周年的演说(节选)

25、最近个人在读的是李录《文明,现代化,价值投资与中国》，个人认为这是很多价值投资者的必读书。