韩非子最有名的一句话

1、天地间真的有一种超越凡人的力量，在冥冥中掌控着命运吗？

2、类似的例子信手拈来。北约在未经联合国安理会授权的情况下对贝尔格莱德进行血腥的军事行动，直接动用飞机和导弹，持续数周对市政设施及关乎民生的基础设施进行轰炸。但西方国家总是选择遗忘这些事实，当我们提起时，他们不愿谈及国际法准则，反而宣称是形势使然。

3、不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。——韩非子

4、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦)

5、我想，只有博学多识，风流倜傥的韩非才能写出来吧。秦王嬴政也成为了他的忠实读者。为了得到韩非，嬴政出兵攻韩，将他带走。这一点上，颇似“钱学森一个人顶五个师”的赶脚。(韩非子最有名的一句话)。

6、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)(韩非子最有名的一句话)。

7、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

8、简单比较一下，大家就会意识到此言不虚。对中国后世产生最大影响的儒家创始人孔子，是一个循循善诱的人。后人评价孔子是个仁者，就是这个意思。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这样一个仁者，对人比较宽厚、温和、大度，能够择善而从。

9、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

10、曾经的一系列国际条约事实上已不复存在。承诺约定和请求百无一用。所有不为霸权国家满意的执政当局均被贴上过时、没用的标签。相反，一切他们眼中能为己所用的政府则不惜一切代价去扶持，哪怕是用野蛮的手段也在所不惜。任何不与之同流合污的力量则会被敲碎膝盖。

11、美政客、政治评论者和记者常说，近年来美内部建立了一个真正的“谎言帝国”。毋庸置疑，事实就是如此。但需要承认的是，美仍是一个伟大的国家和世界主要大国。其附庸国不仅在所有问题上对其随声附和、言听计从，甚至还效仿其所作所为，欣然接受其制定的规则。所以我们完全有理由自信地说，美按照其设想和模式建立的西方集团就是一个彻头彻尾的“谎言帝国”。

12、纵观中国历史上能成就霸业的帝王将相无不是授权的高手，汉高祖刘邦之所以能打败盖世英雄项羽，很大程度是懂得用贤才和善于向下属授权的结果。他把带兵打仗交给了韩信，把决策交给了张良，把后勤财务交给了萧何，通过合理的授权，创造了一个发挥能使能人充分发挥自己能力的平台，由于他掌握了授权的艺术，所以他的才能远不如项羽，但靠团队的智慧还是打败了项羽，成就了一代霸业。    美国著名的管理行为学家布利斯有一句名言：一位好的经理在他的助手脸上总有一副烦忧的面孔。布利斯这句话的意思是说，好的管理者懂得向其下属和助手授权，会充分调动他们的主观能动性去完成任务，而不是自己包揽一切，结果使自己疲惫不堪，面孔忧烦。布利斯认为授权是管理者的良方，当管理者授权他人办事的时候，必须把足够的权力交付于他人，否则将会事半功倍，枉费力气，他基于这个认识，提出了著名的“授权法则”管理理论。    布利斯的“授权法则”包括几个原则，第一是相近原则，给下级直接授权，不要越级授权；应把权力授予最接近做出目标决策和执行的人员，这样一旦发生问题，可立即做出反应。第二是授要原则，指授给下级的权力应该是下级在实现目标中最需要的、比较重要的权力和能够解决实质性问题。第三是明责授权，授权要以责任为前提，授权同时要明确其职责，使下级明确自己的责任范围和权限范围。第四是动态原则。针对下级的不同环境条件、不同的目标责任及不同的时间，应该授予不同的权力。    布利斯在这里只讲了授权的几个原则，但按照他的原则来授权也不可能把授权做的很好，原因很简单，如果没有信任的授权，方法再好，也达不到授权的管理效果。授权的管理理念已被大多数企业家所认可，但是在实际管理中能运用好授权的企业家并不多，往往有些企业家是假授权，授权的范围是很小的管理事务，大的几乎做不到授权，有的企业家是虽然表面上授了权，但背后却设置种种障碍，使授权只在口头上。之所以出现这几种情况，这是因为这些企业家在授权时没有对授权的关键问题处理好，授权的关键问题是信任，信任是授权最起码的基础，如果缺乏了信任，授权无从谈起。一个管理者如果不信任团队和团队里的员工，很难做到授权，即使授了权，也形同虚设，一方面授权于下级，一方面又不放心，怕他不能胜任，又怕他犯错误，这样的没有信任的授权，会使员工丧失动力，会使工作效率更加的低下。如今我们的社会和企业非常缺乏人与人的信任感，这给授权带来了很多障碍，解决这个问题，需要一个长期的建立信任文化的过程。    一个企业的发展必须是要依靠团队的共同努力来实现的，管理团队的原则就是要基于信任的基础上的授权，唯有信任的委托才能产生授权的激励作用。这一点我们还的向国外成功企业学习。    日本“经营之神”的松下幸之助就是掌握授权管理艺术的管理者。1926年，他想在日本金泽开设办事处，结果他把一个19岁的年轻人找来并告诉他说：“我们准备在金泽建立办事处，希望你去主持，你立刻就去，找合适的地方，租下房子，资金已为你准备好了，你拿去进行这项工作。”小伙很是吃惊，他不安的把他如何年轻，不能胜任这项工作告诉松下，可是松下却对他很有信赖感，而且很肯定的对小伙说：“你一定能做到的。我会支持你的”。结果这个小伙一到金泽，立即开展工作，并把每天的进展写信告诉松下。第二年松下有事经过金泽，年轻人率领全体员工去请董事长检查工作，结果为了表示信任，松下幸之助拍着小伙的肩膀说：“我相信你，你当面给我汇报就可以了。”那位年轻人非常感动，到后来金泽办事处越办越好，给松下带来了意想不到的利润。松下幸之助回忆这件事时说：“我用这种信任的授权方式办办事处还没有一个失败的，对人信赖，权力激励人是培养优秀员工的很重要的条件”。所以高明的授权是既要下放权力给员工，又要给他们被重视和信任的感觉，既要检查督促员工的工作，又不能使员工感到有名无权，唯有信任的委托才是授权成功的基础。    前通用CEO杰克·韦尔奇有一句经典名言：“管得少就是管得好。”要想管的少，就要合理的授权，企业家学会授权的管理艺术对管好你的企业至关重要，我们的古圣先贤早在两千多年前就已告诉了我们这个道理，授权的管理艺术不是西方管理学的独创，而是中国化管理哲学思想的实践产物，学会中国化哲学思想，我们就会建立一套影响世界的属于中国人自己的管理学理论。

13、国势宽松时骄纵宠爱那些徒有虚名的学者，国势紧急时就征用那些披甲戴盔的武士；

14、这种情况下，试图为政治生活供给秩序，一方面需要儒家那样的基于道德的设计，将政治隐匿在道德的帷幕后；另一方面就像法家那样通过无须遮掩的权力斗争来保证掌权者利益并强力维护秩序，而不至于陷入战国时期那种“你方唱罢我登场”的混乱局面。

15、翻开成册的《韩非子》，我不仅看到了缜密的论述与生动的寓言，还有人心。

16、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

17、第还要强调的一点是，韩非的“应帝王”，确实包含追求个人发展的意味，这无可指责。但平庸的韩王没有意识到韩非思想的重要，所以韩非到了秦国，且受到秦王的高度重视，从而在战国末期发挥了决定性的精神引导作用。因而在他的存韩与亡韩的论述当中，对诸策略的选择，必然有为了保全自己性命的一面；同时，也心存保护祖国的想法。

18、　　乾隆亦大感意外，有人送吃送喝送宝贝送诗书名画都不足为奇，偏偏有人送名不见经传的东西，好奇心大起，便想看看何谓金龙傲世，道："呈上来看看。＂

19、　　"大胆！"那护卫"锵"的一声抽出佩刀，指着年轻人道，"这种话是可以随便说的吗。"

20、摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其木，而叶遍摇矣。《韩非子·外储说右下》。摇动树木的人，如果逐一地的摄取树叶，即使再劳累，也不能把全部的叶子掀遍；但如果左右的拍打树的枝干，那么所有的叶子便会摇晃了。

21、要多说那些丫引以为傲的事儿，别提那些丫拼命要藏着掖着的事儿，要让丫从容真切地感觉那些事儿都不算事儿。

22、韩非是韩国的公子之精通刑名法术的学说。他看到韩国国力日益削弱，多次写信给韩王求取录用，但总得不到韩王的任用。

23、这实际上就提醒我们，我们在生活中，始终要追问自身的身份、历史与关联者。如果要追问我们中国人何以成为中国人，我们中国人是从哪里来的，是如何发展到今天，未来又会如何发展、走向何处，我们就必须面向历史，以求鉴往知来。

24、现代汉语翻译和经典英文翻译分别单列。现代汉语翻译取自百度百科(该网页没有给出来源)。英文翻译取自于BurtonWatson的HanFeizi：BasicWritings，ColumbiaUniversityPress，1964/200

25、只要是西方试图染指建立所谓“秩序”的地方，就会发生流血和伤痛，就会给国际恐怖主义和极端主义以可乘之机。这些例子只是最令人发指的一小部分，西方国家藐视国际法的例证远不止于此。

26、　　这一声如惊雷炸响，引得群臣朝那金龙的眼睛望去，纷纷道："果然没有眼睛，果然没有眼睛。"乾隆一惊，立时命令四名小太监把画转过来，一看之下气得胡子直往上翘，龙颜大怒："杨明韩，你真是胆大包天。"杨明韩虽早有准备，但还是被乾隆吓得心惊胆战，连滚带爬到殿中心，磕头如捣蒜："皇上明察，这画还没作完。"

27、至于说到顿巴斯地区形势。我们看到，2014年策动乌克兰政变的那伙人攫取政权，在外部势力帮助下举行了“作秀般”的选举，彻底放弃和平解决争端。8年间，俄方不断作出一切努力，希望局势能够通过和平政治方式化解。最终看来，一切皆为徒劳。

28、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

29、天边相容，身边见妒，源于李斯嫉妒，这种说法则是来源于《资治通鉴》《史记》。

30、但是不要忘了，人类生活本质上就是政治生活。道德伦理生活于其外，提供正当性说辞；政治生活于其里，指引现实行动方向。两者对于人的生活都必不可少，无正当性说辞，便无矫正现实缺憾的精神支柱；无现实行动方向，则不足以解决实际问题。

31、一种前所未有的危机感涌上心头，为了自己的位置能够稳固，也是嫉妒韩非的学识，于是他就使用了下三滥手段，开始对其进行诬陷。

32、：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”

33、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

34、如果说儒家教我们看到了政治的良善面，那么韩非则是展示了这种良善的背面，也就是邪恶面。而且韩非对战国后期政治局势的准确判断，使我们首先基于政治处境透观政治全局，从而完整地认识古代政治或者人类政治的本来面目。因而我们今天读《韩非子》，不是隔膜的，而是有内心呼应的。

35、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

36、　　"龙。"杨明韩眼中精芒闪过，道，"我要你画一条金龙，傲视苍生的金龙，画好了自然有你的好处。"

37、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

38、●三是就中西比较的线索来读，看中西政治的异同，进而理解政治的古今之变。

39、　　群臣听他说自己没有名字，可笑之极，都叱骂起来。乾隆抬手示意安静，道："一个人怎么可能没有名字。"年轻人道："草民确实没有名字，草名从小就是孤儿，跟一个老头学了十几年的画，也没有过名字。"

40、此番行动并非意在侵犯乌克兰及其人民的利益，而是为了保卫俄罗斯自身、为了击退那些绑架乌克兰并试图利用其危害我国及我国人民的分子。

41、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

42、赶考先生以为应该是著书之后，为什么韩国的君主韩安不重用韩非

43、除四害”，是一个时代的集体记忆，除四害同样隐含着时代密码…… 

44、　　年轻人道："当真，皇上可让我一试。"

45、另外，读《韩非子》是不是会促成我们急功近利的政治心态，将里面的一些权谋之术作为晋升之阶呢？有可能，但需要辨析。《韩非子》只不过启发我们思考政治，不是说他讲权谋之术，我们就仅仅关注权谋之术，而是要透过权谋之术，去观察他对政治隐秘的洞察、对时局把握的见识、对政治献策的精准、对政治趋势的明了。

46、荀子告诉他，人生来就是恶的，人有无穷的欲望，如果不加以约束，会带来不良的后果。

47、实际上韩非的法，就是输入臣民们头脑中的程序。有此程序，他们将自动成为工蜂和工蚁。韩非的蜂蚁社会就这样建成。在这个社会里，很显然只有君权没有民权。韩非的心目中，也根本就没有民权两个字。他的服务对象只有一个人，那就是君主。他对君主要说的也只有一句话：守住你的王冠！君权至上，君主唯这就是法家。有没有《黑客帝国》的既视感。

48、　　"一个人怎么可能没有名字。"

49、而道家的创始人老子，据考证，其身份可能是周代的史官。但他最后看透了春秋时期诸侯相攻、天下失序，不再怀抱希望。因此放弃了官职，躲起来成为隐士。老子骑牛出函谷关，关令尹喜提出：先生有这么多学问，不讲出来，我就不放人。于是老子奋笔疾书五千言，从此不知所终。因而老子是看透世事的，但人们通常认为他是反政治、反社会、反文化的。

50、 与“两面”相配套的是“三刀”，即势、术、法。势就是威势，术就是权术，法就是法规。法是权利的表现形势，术是权利的手段，势是权利的归属。 

51、秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。

52、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

53、　　年轻人在市集摆了一个画摊，以卖画为生，他画的全是花鸟鱼虫，珍禽猛兽，无论什么动物，都画得栩栩如生，跟真的一般，直欲破纸而出，另人惊叹不已。然而年轻人从来不对自己的画题款留字，所以没有人知道年轻人的名字，也没有人知道他的来历，人们只知道扬州城里多了一位画技不凡的年轻画师。

54、不是谁非要怎么样，大自然是个生物链，社会也是，大家都要生存，都有生存。 

55、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

56、 商鞅重“法”，认为只有法令昭彰，刑罚严格，才能稳定社会秩序，使君主的政策得以贯彻和实施，从而达到“民安”“国治”。申不害重“术”，即寻常所说的技巧、方法。他精于刑名学，提倡治政重术，认为将自己的意志情感和心理深藏在内心，使人不可窥测，才能洞见大臣的思想并加以控制，从而维护君主的统治。慎到重“势”，“势”即权势，臣下之所以服从于君主，就是因为君主“位尊”。君主必须拥有绝对的权势，才能治理好国家。韩非子总结前人的成果，形成自己独到的思想体系。他继承发展了商鞅、申不害等人的学说，提出了“任法”“用术”“集势”相结合的政治理论，主张以法治国、中央集权，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

57、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)

58、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到极致。

59、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

60、在这个积贫积弱、腐败横生的国家里，韩非想维护法律的尊严，这不可能。

61、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

62、●一是还原历史地去读，即在先秦诸子与先秦政治之间，既尊重《韩非子》文本，也比较先秦诸子主要流派的主张，然后随先秦政治的变化，将文本与实际叠合起来读。

63、儒墨道法，那些诸子百家里有名的无名的，我相信，韩非肯定都学了个遍。翻开《韩非子》一书，对诸子百家的深刻批判历历在目。当然，韩非同志也践行了“取其精华，去其糟粕”的精神，对于内心的完美答案，已经有了一个初步的轮廓。

64、所以管理学上讲放权很重要。管理的最终目标在于提高经营绩效，许多管理思想的发展，均针对效率的提高而来的，授权就是管理学学者在近一百多年的企业管理研究与实践中为提高效率而归纳出管理的一大规律性的原则，管理学家认为企业在追求绩效时企业管理必须要兼故两种原则，这就是管理的专门化与人性化的原则，企业除了追求专业化原则外，还要设法注入人性论的技巧，这样才可使经营效率达于满意状态。

65、能够听得进忠言的人必定是道德修养高尚的人，千古一帝唐太宗尚且善于聆听，我们又何来抱怨一说。

66、但我们不会侵占乌克兰领土，也不会以武力逼迫任何人。此外，我们注意到，近期在西方国家所谓“确定第二次世界大战成果的相关文件系苏联极权主义政权签署，不应继续履行”的论调甚嚣尘上。下面我将作出回应。

67、按照现代的理解，政治生活当然要靠道德来约束，也要靠法治来规范。但是政治归于政治，不直接借助道德约束。不过不要忘了，在人类政治的最初阶段，人们不能够直接意识到法治和自由，不能够直接建构自由、法治之下的民主，因此，也不能够以自由、民主、法治来引导政治。

68、近日来一则关于“九五后平均七个月”跳槽的消息在网上炸开，据数据显示，越是年轻换工作的次数就愈加频繁，为何年轻人不能长时间坚持一份工作？他们是天生就喜欢辞职还是另有隐情？ 

69、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

70、国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶于强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧；国摧者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。大臣两重，父兄众强，内d外援以争事势者，可亡也。婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。简侮大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜者，可亡也。好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。种类不寿，主数即世，婴兒为君，大臣专制，树羁旅以为d，数割地以待交者，可亡也。太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁；国躁者，可亡也。藏恕而弗发，悬罪而弗诛，使群臣阴赠而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。

71、苏联解体后，尽管新生的俄罗斯展现出前所未有的开放性和同美西方合作意愿，并且几乎是单方面进行裁军，但美西方仍企图压榨，甚至彻底摧毁俄。上世纪90年代及21世纪初的情况就是如此。当时，所谓的集体西方大肆支持俄南部的分裂主义和受雇佣匪徒。我们将永远铭记，为了最终打断高加索地区国际恐怖主义的脊骨，俄付出了多少人员伤亡，蒙受了多大损失，经历了多么艰难的考验。实际上，直至最近，还有国家不断企图利用俄服务自身利益，摧毁俄传统价值观并将自身虚假价值观强加于俄，以此从内部侵蚀我们和我们的人民。他们还企图将其国内方针强加于俄，而这将直接带来衰退和堕落，因为这是违反人性的。任何人的上述图谋永远都不可能得逞。

72、赶紧派韩非去秦国请安，交出国印愿意做秦国的附属国。

73、大家都知道势派的代表是赵国的慎到，术派的代表是郑国的申不害，法派的代表人物是卫国的商鞅。集法家之大成的是韩非子。 

74、相反，能够将中文翻译成英文而出版的东西，通常是相对比较靠谱的。一是各自领域的专家在弄翻译。二是英语国家出版界足够专业自律。三是这些国家读者没兴趣读对其它国家文字的垃圾翻译。如今，即使是中华书局等传统名社弄出来的古籍译文，也是不可靠的。仔细想想，各行各业有真才实学的专家还真是凤毛麟角。抬眼望去，满坑满谷的都是一知半解而招摇撞骗的东郭米斯特。而且还都是胆敢张罗独奏。

75、古代君王最忌讳的是结d营私，徇私舞弊，而现代老板也最厌恶拉帮结派，因而做一个职场聪明人，保持中立才是最明智的选择。

76、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

77、臣司马光曰：我听说君子由亲近自己的亲人而至亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而至热爱别人的国家，因此才能功勋卓著，名声美好，从而享有百福。如今韩非为秦国出谋献策，首先就是要以灭亡他的祖国来证实他的主张，犯下此类罪过，本来就是死有余辜的，哪里还值得怜悯啊！

78、不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。

79、其中就包括曾向俄罗斯作出的北约绝不东扩承诺。他们欺骗了我们，满嘴跑火车。的确大家常说，政治是肮脏的。也许是吧，但不至于肮脏至此。这种耍滑头的行为违反了国际关系准则，尤其是各国公认的道德和道德规范。正义和真理何在？全是谎言和虚伪。

80、*主播简介：佳萌，电台主播，爱小说爱美食，幻想一夜暴瘦。能够听到我的声音就是缘分，愿用我的声音温暖你的生活。喜马拉雅FM：佳萌的声音。

81、读《韩非子》一书，在阅读策略上，可以遵循三条线索：

82、那时的韩非，就像一只羽翼未满的鸟，等待着羽毛的积累，对于天空的热情也愈加浓烈。正像他在《喻老》中所说：虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

83、然而，最令人发指的是在毫无法理依据的情况下入侵伊拉克。侵略的由头是美国言之凿凿宣称伊境内有大规模杀伤性武器。为了师出有名，美国务卿在全世界面前晃了晃装有白色粉末的试管，向世人宣称是伊拉克正在研发的化学武器。然而事实证明，所有的一切都是骗局，是烟雾弹，伊拉克境内根本没有任何化学武器。虽然令人难以置信，但事实就是事实。这一切都是美国政府在联合国舞台上撒下的谎言，最终导致无数伤亡和破坏性后果，恐怖主义更是趁势做大。

84、再次强调，我方行动是旨在抵御眼下威胁、避免灾难事态扩大的自卫行为。尽管十分困难，但我还是希望广大乌克兰公民能够理解这一点，并(同俄方)开展合作，以便尽快翻过悲惨一页，携手前行，不要再允许任何人对我们两国的内政和彼此关系横加干涉，而应做到独立自主，如此，才能为解决问题创造必要条件，打破国界阻隔，从内部增强彼此凝聚力。我相信这才是我们两国的未来。

85、现今谁有这气派？首先得有玩意儿呀。想想沈从文那是多牛。刘文典那得自觉多么更牛！

86、集中体现韩非子法家思想的《韩非子》一书共五十五篇，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非从“性恶论“出发，证明了法治的必要性以及可能获得的政治利益。他深刻地批判了儒家的“仁义道德“之说，认为这些观点是极其迂腐和不切实际的，法治比单纯的德治要更胜一筹。韩非总结了“往者得失之变”，找到了“法与时转则治”的历史规律，树立了正确的历史进化论思想。韩非学说最讲功用，从功用的方面为法律下了定义；建立了法、术、势三位一体的学说，把慎到的“势”转化为“自然之势”和“人为之势”，主张“抱术处势则治”和“奉公术废私术”；以“无为”作为法治的理论，主张重刑。

87、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

88、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

89、赶考先生揣测匹夫无罪怀璧其罪。韩非之死极有可能是政治斗争的牺牲品，李斯先生可以卸锅了。

90、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

91、写这篇文章时，我正在看一部以韩非变法为背景的动漫，

92、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

93、在美及其盟友口中声称的遏俄政策，所谓的地缘政治红利，对俄而言却是生与死的问题，毫不夸张，这是俄命脉攸关的问题，不仅威胁到俄国家利益，甚至威胁到俄主权，关乎国可为国的问题。这就是我不止一次提到的“红线”，而他们已经踏过了这条红线。

94、英文翻译(TheDifficultiesofPersuasion)：Onthewhole,thedifficultthingaboutpersuadingothersisnotthatonelackstheknowledgeneededtostatehiscasenortheaudacitytoexercisehisabilitiestothefull.Onthewhole,thedifficultthingaboutpersuasionistoknowthemindofthepersononeistryingtopersuadeandtobeabletofitone’swordstoit.

95、我相信，忠于祖国的俄军官兵们将专业而勇敢地履行自己的职责。我毫不怀疑，负责俄经济、金融系统和社会领域稳定发展的各级机关和专家们、企业家以及整个工商界将协调一致，高效工作。我希望议会所有政d和社会力量都能秉持一致的爱国立场。