德国哲学家黑格尔名言

1、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

2、 黑格尔名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的.”

3、应该说他们两的相似充满着传奇色彩。首先，他们当选总统时间相隔了一百年，林肯是1860年，肯尼迪是1960年。其次，他们进入国会成为议员时间相隔一百年，分别是1846年和1946年。第两人遇刺时间都在星期都是头部中弹。最后，两个凶手都是南方人，而且都在审判前遭遇暗杀。这些惊人的相似真的是充满了传奇色彩。

4、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。

5、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

6、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。

7、只有在一个卓越的共同体中，我们才能够谈论一个统一的社会或文化。

8、给婴儿洗澡后，不能把婴儿连同脏水一起倒掉。

9、“消化与生理学”：黑格尔用消化与生理学的关系来比喻思维与逻辑学的关系。

10、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

11、没有人能够替别人思想，如没有人能够替别人饮食一样。

12、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

13、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

14、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

15、是与无并非仅仅消亡于对方之中，事实上它们只是无法区分的。

16、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

17、他在1807的巨著《精神现象》(ThePhenomenologyofSpiri)中提到了主从辩证关系。在这本书中，黑格尔指出拥有奴隶的主人最终会失去人性。尽管他当时并不知道机器人的存在，但他也描述了自己眼中的世界以及人与机器人的关系。

18、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。

19、我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。

20、“同一句格言”：同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。

21、—— 真善美，他们仨，已然犹如无字天书。如果有谁在人群中大呼，“让我们为追求真善美而努力吧”，绝对会被当成精神病。

22、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。

23、理性是一切事物的目的；哲学的这种进步给了这个命题以解释。

24、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

25、一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。

26、所谓纯粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。

27、1808年起，黑格尔历任纽伦堡新教文理中学的校长(1808－1816)、海德堡大学哲学系教授(1816—1818)，最后于1818年应聘到当时的普鲁士首都大学——柏林大学哲学系(今日的“柏林洪堡大学”)，接任费希特的教席。

28、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。

29、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

30、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。

31、—— 单相思，很痛苦；虐待狂，很变 态。黑格尔对爱情的定义别有一番趣味，爱情就类同于“互相伤害”。这么说，爱情不是什么好东西，叫人有点小怕怕。

32、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

33、“庙里的神”：庙之所以为庙，是因为庙里有被人供奉的神，如果庙里无神，那也就不成其为庙。

34、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。

35、—— 在低俗成风的时代，深刻的灵魂少之又少，审美也停留在表面。

36、提起这两人很多人都能说出其相似之处。比如出身，他两出身都不好，皆因贫穷，而从小无大志，而后来时势造英雄，历史把他们推到了前台，造就了一代王朝。他们都是开国皇帝，而且都是治国理政的榜样。最后，重要的相似之处在于杀功臣，例子太多了，比如刘邦杀韩信，那就“飞鸟尽，良弓藏：敌国破，谋臣亡”令后人为官在朝不禁惊叹。朱元璋杀李善长等人，手段残忍，这两人应该是最好诠释这句话的人了！

37、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系

38、人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。

39、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。

40、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

41、全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。

42、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

43、“厮杀的战场”：黑格尔把哲学是比喻为一个“厮杀的战场”即充满哲学思想的互相批判，而且这种相互批判永远也不会完结。

44、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。

45、实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。

46、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

47、健全的常识是一个时代的思想方式，其中包含着这个时代的一切偏见，常识总是为它所不自觉的思想范畴所支配的。

48、历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”

49、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。

50、知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。

51、实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。

52、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

53、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界

54、“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”

55、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。

56、同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里.”

57、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

58、—— 凡是合乎理性的东西都是现实的； 凡是现实的东西都是合乎理性的。如果要完整地解释这句话，百十万个字估计都解释不清楚。黑格尔哲学相当艰涩难懂。黑格尔大神，请收下我的膝盖！！！

59、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

60、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

61、“花蕾、花朵和果实”：花蕾孕育了花朵，花朵又孕育了果实；但花朵的怒放正是否定了花蕾，果实的结出也正是否定了花朵，由此看来，这个否定的过程

62、凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那样，所以思想即在于提示出对象的真理。

63、世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。

64、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。

65、哲学史的本身就是科学的，因而本质上它就是哲学这门科学。

66、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

67、历史是一条永动的河流，随着它的奔腾独特的个性不断被抛弃，并且总是在那个新的法律基础上形成新的个性结构。

68、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

69、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

70、纯思想的论调：放弃用任何主张来支配思想的道路，仅只跟从思想的脚步。

71、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

72、凡是合理的都是现实的！社会现实是否符合发展规律？只有感性的认识是不够的，必须经理性判断，凡是合理的才是现实的。

73、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

74、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

75、—— 黑格尔对星空也有执念，正如康德那般，“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则”。我们都知道星空除了美，更象征着远大理想。仰望星空的人心怀理想，心系大多数人，不仅仅为自己而活，还为大多数人的福祉而努力，为国家的兴荣而奋斗。一个民族，自私自利的人多了，会出现怎样的社会乱象？对于活在其中的人，感同身受，不言而喻！

76、 无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。