八月十五中秋节的意义

1、“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。(八月十五中秋节的意义)。

2、    八月十五是中国的传统节日——中秋节；它有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，更多地被赋予了思念亲人的色彩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的祈盼和对相思之人的牵挂。

3、俗话说：“男不拜月，女不祭灶”，就是因为月亮为太阴，灶火为太阳。那么月圆之夜也就是阴气最强的时候，男人和女人在一起，也就是阴和阳在一起，彼此之间要平衡才好，阴气强于阳气，就容易导致男人受伤。

4、相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。千萬年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍下。

5、明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

6、传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

7、   根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

8、八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日。該日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田裏插用一根竹子，上端綁以金紙，作為〝土地公枴杖〞；這種竹杖是給土地公走路時作枴杖用，並祈求明年會有更好的收成。

9、中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗

10、赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

11、　　中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。“和”是我国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

12、在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

13、人们常说“百善孝为先”，而“圆坟”就是孝文化的一种体现，一般在下葬之后第三天举行，家属要去坟前举行“圆坟礼”。在民间传统中，“圆坟礼”主要有三种形式，分别为：祭拜、培土、开门三种。

14、(5)王兰兰.中秋节起源与形成新论(J).宁夏社会科学,2012(4):134-1(八月十五中秋节的意义)。

15、在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”.诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”.山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

16、在福建，龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳説。

17、八月十五紧挨“望日”，正是月亮最圆的时候，最初的“迎气”的习俗也逐渐演变成了“赏月”的节日。在月圆之夜，也是团圆之时，所以八月十五的主要习俗都是以“月圆”为主而衍生出来的。

18、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

19、在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

20、中秋节在每年的农历八月也是我国仅次于春节的第二大传统节日，节日到来之际人们全家团聚围桌吃饭，饭后吃月饼，赏月聊天。 中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产节日之一。

21、“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

22、关于玉兔的来历，还有一个美丽的传说。古时候有3位神仙，化身为3个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不愿意拿出自己的食物接济他们，但兔子没有食物，它却告诉老人说：“你们饿了，就来吃我吧。”说完，纵身跳入烈火之中。3位神仙深为感动，于是把兔子的魂灵送到了广寒宫，便成了玉兔。后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为百姓捣制长生不老药。

23、中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语。中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

24、中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

25、中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。(8)

26、(3)熊海英.中秋节及其节俗内涵在唐宋时期的兴起与流变(J).复旦学报(社会科学版),2005(6):135-1

27、是夜，人們仰望朗朗圓月，期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱〝團圓節〞。

28、中秋节是浪漫的、温馨的，同时，也是家庭性的。中国人享受到的节日欢乐就是“几代同堂”的幸福，不喜欢外人进入，狂欢会打破节日的温馨，所以不赞成“狂欢”，相反有很多节日的禁忌，这一点小孩子或者青春期的青年男女们会感到有些“闷”，不过瘾，不像西方人那样可以“嗨”。

29、祭拜和培土比较好理解，也就是亲人带着酒肉等食品前往坟头祭拜，并且要往坟头填土，让坟头更加周正，这种习俗被称为“扶山”。因为是在下葬后第三天举行，所以也被称为“复三”。一般是由长子带领全家前往。

30、俗话说：“宁留女一秋，不许过中秋”，在民间习俗中，女子吃了娘家的月饼对公公不利。当然主要原因还是女子出嫁后，就是别人家的人了。在八月十五团圆之时，有外人来吃自己的月饼，也就相等于破坏了这种团圆，与“女婿不上坟”的意思差不多。

31、中秋节的节日意义，中秋节是我们的四大传统节日之也象征着一家人团圆的时候，中秋节在我们的生活中也是非常重要的节日，那么，中秋节的节日意义是什么呢？下面就一起了解一下吧。中秋节的节日意义1中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。

32、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历(农历)八月也有些地方将中秋节定在夏历八月十六。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

33、在北方一些农村，人们在“复三”之时，还要带上火锅以及柴禾等，在祭拜仪式结束之后，人们会就地而坐，并且把带去的食物在火锅中煮熟，吃完后才会各自回家。就像吃火锅一样，只不过地点不一样而已。

34、雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔，并说想送一个女儿陪伴嫦娥。雌兔舍不得宝贝女儿，女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说：“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能忍心她常年寂寞孤独吗?孩子们，我们可不能只想到自己呀!”

35、古人认为，太阳为阳，月亮为阴，祖先也为阴，八月十五的月亮最大最圆，所以阴多于阳。八月也是秋季的仲月，立秋之后阴气开始上升，所以七月也被称为“鬼月”，是祖先回家的时候。虽然七月的最后一天“关地门”，祖先都回去了，但是八月的月亮最强。

36、农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

37、所以秋分祭月，是迎接太阴之气的一种习俗。然而秋分节气在农历中的日子并不是固定的，有时候秋分的夜晚是看不到月亮的，祭月之时无月亮，也就失去了节日的意义。于是人们就将农历的八月十五定为了“中秋节”。

38、月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

39、在这个传统的老节日里，人们吃着月饼、赏明月、举家团圆，体现地格外有意义

40、月球的运行轨道是一个椭圆，距离地球最近点为363300千米，最远点为405500千米。每年八月月球处于离地球最近的位置，此时月球对地球的吸引力最大。月球由东向西运行，其吸引力导致太平洋海水从东向西流动，3天后到达钱塘江口，出现闻名天下的“八月十八钱塘大潮”。从这个意义上讲，“八月十五”也是“引力指数”，可以通过相应的模型，根据阴历日期这个“引力指数”计算出吸引潮水之力的大小。从初一到吸引力逐渐增大；从十五到初吸引力逐渐减小。

41、中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

42、傳說遠古時期，有窮國的國王後羿，生性暴戾，不恤民間疾苦，天下民不聊生。後羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準備擇日吞下。嫦娥為體恤子民，免受後羿殘暴統治之苦。搶先將此藥吃下。

43、八月十五寓意什么，中秋节对于中国人来说是一个重要的节日，人们在这天会吃月饼，有些地方还会有花灯会，中秋节一直是中国人心目中很重要的节日，以下是八月十五寓意什么。八月十五寓意什么和谐

44、中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

45、其中，唐代詩人李樸的《中秋》一詩別具一格：皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴雲衢千裏明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

46、人们常说“百善孝为先”，而“圆坟”就是孝文化的一种体现，一般在下葬之后第三天举行，家属要去坟前举行“圆坟礼”。在民间传统中，“圆坟礼”主要有三种形式，分别为：祭拜、培土、开门三种。

47、中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

48、中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

49、根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

50、陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

51、话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

52、月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。当然，现在看来，名义上拜月亮，其实念念不忘的应该是自己的祖先吧，还有就是思念那些远方不能够团圆的亲人们。总之，中秋节，就是团圆节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。“海上生明月，天涯共此时。”中秋节的节日意义3中秋节的寓意

53、阳历，是根据地球围绕太阳运行规律确定的，地球绕太阳运行一周为一年(参见图二)，一年又分为12个月。由于阴历月比阳历月时间短，阳历每四年阴历闰一个月，导致一年内有时有12次满月，有时有13次满月。“八月十五”并非一定是第八个满月之日，而是处于阳历9月初到10月初月之间的满月之日。所以“八月十五”中秋节都处在秋分前后，昼夜略同，酉月仲秋，秋高气爽，是我国一年中最好的时光。

54、(7)李东秦.中秋节与月崇拜(D).中南民族大学,20

55、当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

56、中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

57、在苏轼的水调歌头的最后一句话写到：“但愿人长久，千里共婵娟。”这就深刻地表达了苏轼对远方亲人的思念之情，并且希望他们平平安安的和自己一起欣赏月亮。还有著名诗人写的静夜思中的后两句：“举头望明月，低头思故乡。”这都具有深刻的意义，表明了八月十五应该是家人团聚的日子。因为八月十五的月亮圆圆满满，象征着家里的人圆圆满满。

58、在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

59、明清以来民间社会中秋节馈送月饼习俗流行，人们在相互馈送月饼等节物的过程中，融洽了亲友、邻里等家族关系与社会关系。当代社会，传统中秋节俗中保存最完整的是馈送月饼的节俗，月饼成为中秋节的象征，有的地方将中秋节称为月饼节。

60、中秋节本身就是祭拜月亮的节日，然而月亮属阴，代表女人。所以中秋节的大部分习俗都是以女人为主的。意思就是中秋节时，女人有月光的加持，力量强于男人，也就是阴胜于阳，所以不同房

61、江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

62、   桂花是到秋季开放的花儿，花朵小而黄，花香浓郁，桂花也可以用来泡茶与酿酒，实为上等养生名品。而喝桂花酒就是中秋节的一大风俗传统，关于它的由来，这里也有一个神话传说，即与吴刚伐桂的故事有关。传说西汉时期有一名青年名叫吴刚，因学仙有过，私闯天河，被天帝罚在月宫砍桂树。但桂树是不死树，砍之随合。因此月有阴晴圆缺，而吴刚终只能被禁锢于月宫之上。后人也在八月十五晚，月圆之夜有了饮桂花酒的习俗。毛主席也在诗词《蝶恋花答李淑一》中写到：“问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。”而如此可见，中秋节，赏桂花、喝桂花酒也是古人的风俗之一。

63、我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

64、   中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今。它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

65、月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

66、中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

67、中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

68、四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”.嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”.

69、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

70、八月十五是团圆的节日，此时女人的力量最强。在古人的思想中，出嫁的女儿已经是别人家的人了，正所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”，就连曾经的姓氏都要改变。因此回娘家的女儿，在中秋节之前要返回夫家，与丈夫团圆。

71、人们发现，月亮的强引力不仅会引发潮汐现象，甚至还影响着女子的经期。那么八月十五的月圆之夜，也就是月亮的吸引力最强的时候。月亮为太阴，代表女人，因此八月十五也就变成了女人的节日。

72、广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

73、而“圆坟”本身就是敲开祖先的家门，与其沟通并进行祭拜。由于八月十五的月亮是力量最强的一天，也是祖先力量最强的时候，容易伤人。所以“复三”的日子如果遇到了中秋节，要尽量避开，假如中秋节在秋分之后，更要避开。因为秋分之后，黑夜就比白昼长了

74、　　八月十五傍晚，夕阳西下，一轮特别大的圆月从东方升起，此时地球处于中间，月球和太阳分别处于东西两侧(参见图四)。显然，“八月十五”也是空间概念，反映月球、地球和太阳的空间位置关系。即当太阳处于白露到寒露之间，且月球满月之日，就是“八月十五”，就是“中秋节”。时空互应——时间，即空间；空间，即时间。

75、　　不但月球对地球的吸引力影响地球及其生物，运行中的其他天体对地球的吸引力、热能辐射、高能粒子流等都会影响地球及其生物，当然也影响人的命运。所以，从研究星相入手研究易经、研究阴阳五行学说等玄学，是为正道。

76、在农耕社会，人们一直都有“男尊女卑”的思想，也就是说男人一定要强于女人，反之就是败家之象。有个成语叫“牝鸡司晨”，意思就是母鸡打鸣，可以想象一下，母鸡会下蛋，如果也会打鸣，也就完全把公鸡比下去了，而这种战斗机一般的母鸡，也只能成为人们餐桌上的美食。

77、在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

78、中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

79、   唐诗有多篇中秋赏月诗，如王建有诗:“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝写道:“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写:"中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。”而苏轼则写出了“但愿人长久，千里共婵娟”这样的名篇佳句。

80、八月十五中秋节，正处于望日前后。所谓“望日”，也就是地球正好运行到太阳和月亮中间的时候，此时太阳和月亮居于地球的两边，同时对地球产生吸引力。八月的月亮位于近地点，此时的月亮强引力最强，所以八月的潮汐现象也最大。

81、   中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月一五为“团圆节们通过在中秋节赏月来寄托思绪，也是人们渴望团圆的美好心情。

82、中秋节的寓意也有团圆的意思。中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。

83、所以“圆坟”就像是去给别人暖房一样，先要敲门，然后才能与主人进行沟通。而正反各三圈就像是敲门一样，敲开了亲人所在的地下之门。当转圈之后，人们会席地而坐，摆好酒肉，甚至还会自言自语，给亲人讲一些家长里短的事情。

84、中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

85、    月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”，是团圆节，是溯宗追远，是一家团聚的节日。“海上生明月，天涯共此时。”