康德名言仰望星空和道德底线

1、1大学生小闫因无知而掏了国家二级保护动物——燕隼，却要面临十年的牢狱之灾。十年之牢刑，足以毁了人的一生。为何人们要将法律打造成一个冰冷残酷的牢笼将人束缚其中？

2、      大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟，两人因此获利1200多元，后来他们又掏了4只。原来，他们掏的这种鸟叫燕隼，是国家二级保护动物。结果，小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10年，并处罚款。此事引发不小的争议。

3、3站在人文关怀的角度看，小闫是在不知情的情况下犯了错误，但却因此被判刑十年。人生最应该绽放光彩的年华，却转手让给了冰冷的监狱，这对一个朝气蓬勃的大学生来说，相当于毁了他的一生。佛经有云：“凡夫畏果，菩萨畏因。”怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢？在大多数人眼里，这样的判决实在太过武断。

4、这个东西我也不清楚是什么，但是我好像有两个维度可以测量它：

5、三是希望大家能积极引人从善。“一花独放不是春,百花齐放春满园。”《孟子》云:“穷则独善其身,达则兼善天下”,这句代表儒家理想精神和豁达心态的经典,同样也适用于指导我们如何思考和施行“善”。我们如果在做好自己的同时,还能努力以自身的“善”去影响和带动周围的人,不断扩大“善”的影响力和作用力,共同营造“善人者,人亦善之”(《管子》)的良好社会风气和文化氛围,则是实现了更高层次的“善”与“爱”。(康德名言仰望星空和道德底线)。

6、　　哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

7、校长叶青：“母校将永远“置顶”你们的成长动态！”

8、一念不可放纵、一步不可不慎、一点不可疏忽，这“三个一”的提法很严格、很苛刻。有人甚至会觉得这有些不讲情理，或很难做到。然天下大事，必成于细。控制贪欲要从点滴做起，从细微处防起。小处不可随便，细微处方见精神。人之高下，或在于此。

9、3站在人文关怀的角度看，小闫是在不知情的情况下犯了错误，但却因此被判刑十年。人生最应该绽放光彩的年华，却转手让给了冰冷的监狱，这对一个朝气蓬勃的大学生来说，相当于毁了他的一生。佛经有云：“凡夫畏果，菩萨畏因。”怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢？在大多数人眼里，这样的判决实在太过武断。(康德名言仰望星空和道德底线)。

10、《谈美》是著名美学家朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全書从“谈美”为“免俗”“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。按照他的理论，我们可以这样认为，人大致可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。情趣愈丰富，生活也愈幸福，所谓“人生的艺术化”就是人生的情趣化。

11、我希望同学们走出校门后，不要丢掉法律和道德的底线，在创造美好事业和幸福生活的过程中，不做匆匆一笑的过客，不当袖手旁观的看客，更不能变成为虎作伥的掮客；要让追求理想的热情不被一时一事的冷漠所扑灭，正直勇敢的灵魂不被一念之差所役使，高尚的职业操守不被一时之欲所攻破，永葆华政人的底色。

12、孟秋之夜，残月依然可以朗照，我伏案读《谈美》也入了神。俄而旋风乍至，一个黑影跃然于案旁：是魔鬼来访了。

13、2004年的天气热得像是发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。

14、对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。

15、1法国思想家卢梭曾说过：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”而这坚不可摧的枷锁，正是法律。任人情再怎么无孔不入，也冲不破这枷锁。

16、以下是全文，共6000多字，有点长，需要一定耐心。

17、2虽有古语“不知者无罪”，但小闫的“无知”并不能作为他的护身符。濒危动物本就珍稀，野生的更是十分宝贵。那些在大山深处栖息的生灵已被我们逼得走投无路，但小闫既知那是燕隼，即便不知其为二级保护动物，也应知晓不许私自售卖野生动物的管理条例。华南虎的绝迹，野生非洲象数量的锐减，是多少世人心中的痛，而黑市上流动的虎皮象牙无一不在嘲笑着痛心疾首却无能为力的我们。一双双黑手伸向它们，覆满铜臭。知法犯法，亦或是一时的头脑发热，都造成了无法挽回的后果。就连小闫这样饱读诗书的国家栋梁都对法律一知半解，那么千千万万的普通人又如何遵纪守法？鸟儿喃喃，其鸣也哀。

18、2英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生，太过残酷，冰冷，无情。试想十年之后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻，那片天是否还是那般予人希望的蓝？那缕光是否还是那般予人活力的暖？耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重，生命难以承担。

19、有时候大道理人人都懂，但做到却很不容易。所以做人不能对付，做事不能应付，“认真”二字值千金。一个行动，胜过一打纲领。控制贪欲，必须从生活中的一点一滴做起，堵住每一个贪欲的缺口。

20、孔子说：“人而无信，不知其可也”，诚信是道德的要求，是一个人在社会的安身立命之本，无论我们是何种身份，处于怎样的环境，都应该重视道德，讲究诚信，立身处世、待人接物和生活实践都应该真诚无欺、实事求是，如此才能走得更远。古时季布重承诺，一诺千金，倍受人敬仰，因而在被追杀时也有人甘愿冒杀头之罪也要帮助他，也因为他的守信最终得到刘邦的赏识，得到善终，同时美名传千年，以诚待人，才能得到别人的信，因为信任，才会在危机关头伸出援手。

21、1法律如同河岸，而我们芸芸众生便如一滴滴无言的水珠汇成一股奔涌的泉流。河岸固然限制了泉流的自由，却也在冥冥之中避免了泉流进化成洪水后被围堵的命运。法律固然有时损害了利益，背离了人情，却长远地保护了我们的安全。由此观之，法无情，却有理。

22、诚实守信，立德树人，以你一语承诺，守我一金良玉；纵是世间尔尔，携“诚”踏剑天涯，破敌万军，守君之信。

23、❏李红：文学是一座山——读陕籍著名作家王蓬长篇小说《山祭》有感

24、1德国法学家耶利内克有言：“法律是最低限度的道德。”当如是也。而材料中小闫因非法猎捕珍贵濒危野生动物判罪，不少人以“无知无罪，人情可恕”之由为之叫屈，但在我看来，法律至上，我们应以客观理性之态度对此负责。

25、那个时候不可能有高倍显微镜，那古希腊人怎么知道有原子，他靠的不是眼睛，而是靠的逻辑。

26、1大学生自掏鸟窝并从中获利，进而锒铛入狱。网友以“其不知是国家保护动物”及“罪行过重”为其开脱。殊不知，人情本不应凌于法律之上。

27、意思是：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

28、 诚实守信是我们中国民族的传统美德，是我们每个人的立身之本，从我们牙牙学语时，我们的老师，我们的父母，用身体力行传授我们一个美德，让我们从他们的一言一行中体会诚实守信。在我们的学习生涯中，德育也与诚实守信有着同等地位，学校德育对学生三观的形成具有举足轻重的作用。在我们还小的时候我们还会向老师教导我们的那样去做，那时我们天真无邪，但随着时间的流逝，我们身处的世界已经发生了改变，我们渐渐忘记了诚信，偏离了立德树人的轨道，慢慢的远离了那时的美德，但我们必须要重新找回我们的那些珍宝，因为诚信对我们当代大学生是非常重要的。

29、请你们相信，无论世事如何变幻，复旦法学院，与你们的父母亲人们一样，只是期待你们正道而行、身心健康；请你们相信，无论你们有怎样的功过和荣辱，复旦法学院只是期待你们俯仰无愧、平安顺遂；请你们相信，无论你们追求自由之后变得有用还是无用，复旦法学院都会同样地爱你们！

30、我们有道德观，却更倾向于随意的个人行为。随心所欲、模棱两可、模糊不清，是许多人现有的摇摇欲坠的道德观的弊病。没有底线的道德观必然是脆弱的，我们因此能够容忍利用善心行恶的罪状，也无法踏出施以援手的一步。在道德面前，人人都应画出一条明确的界线，有执着于心的原则，以此反抗黑暗。

31、很久之前我看到这句话的时候以为“星空”和“道德律”这两个“只是”并列的两种证据。

32、      3大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟：法律何以成为牢笼？法治是否会成为暴政？为何德治遥不可及？这一切源于人们躁动不安的内心。正如莎翁曾告诫众人：“人生如同痴人说梦，充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”反观当下，政治凋敝，文化式微，社会理性而躁动，法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是乎，法律愈立愈密，规则愈定愈死，人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿，到头来，宫殿成了牢笼，还冰封了自己。

33、6俗话说：“法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律，才能知明而行无过；唯有坚守法律，才能开创一个太平盛世；唯有坚守法律，才能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本，源于人情之上的法律。

34、不要缺乏担当。担当是一种责任，是一种态度，是一种行动。于己，是一种“天生我材必有用”的豪迈；于社会，是一种“胸怀天下，情系苍生”的胸怀；于国家，更是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的使命感。“穷则独善其身，达则兼济天下”。大家未来职业可能不同，社会地位也会迥异，但责任却无时不在。无论在什么时候，处于什么地位，你都可以有自己的家庭担当，可以有自己的学术担当，也会有最基本的工作担当。

35、魔鬼点头：“我钦佩你对美感的体验，难怪你生在人间而无所忧愁了。”

36、两个简短明晰的句子独立成段作结，点明了文章的思想主旨，也有振聋发聩、启人深思之效。

37、  高一高二高三都要看！关于自主招生，没有比这更全面的。(9月13日点击量23260+) 

38、花朵因拥有蝴蝶的陪衬而更加耀眼，我们因为有诚信的相伴而更有价值。诚信立身，立德树人，号召的便是我们坚守承诺的决心，我们应当不愧对祖国的栽培，用自己的实际行动来坚守承诺，我们也应当以最饱满的热情，怀着对祖国无限的感恩之情，用最绚丽的蝶影妆点我们的祖国。在升华自身的同时，将祖国的信誉推向新的巅峰。

39、请同学们牢记：以和衷共济的人生态度，以人类命运共同体的思维高度，为民族复兴、为人类进步，贡献西政人的智慧和力量，这是西政人应有的大格局。天下美好，西政人便美好。我衷心祝愿各位同学，与天下忧乐与共，都能勇做新时代的弄潮儿！

40、作为你们的校长和老师，在你们临行前我想送给你们的寄语和祝福希望你们在今后的生活中精于自我管理，做到自律、自省、自爱、自信，不断超越自我，成就精彩人生。

41、❏d益民《石羊里的西夏》艺术实验论析●李险峰

42、2020年8月20日，教育部公布《2020-2021学年面向中小学生的全国性竞赛活动名单》，“全国中学生创新作文大赛”等35项竞赛获得教育部审批。

43、静安先生站在桥头，他在身上摸索了一番，点燃了一根烟，他深深地吸了一口，又吐出一大串烟圈。他凝重地望着天边，终于，灭了烟。他将烟头扔在地上，用脚使劲踩了几下。密密的褶皱爬上了他的额头，他迈开步子，“扑通”一声，溅起一片水花。

44、“贪欲本无体，执境便成迷。”只要我们了解贪欲之虚妄不实，心无妄求，那么无论什么样的境界来临，都能以正智观察，行无颠倒，自然不会掉进贪欲的泥潭。 

45、你可能无法想象这个差距，可以打个比方。如果把200万年比喻成一天的话，这2000年仅仅只有一分多钟。

46、道德之所以为“高墙”，不过是因为我们的视线被世俗蒙蔽，若是忠于内心，也许会发现翻越“高墙”不过是四两拨千斤。我们追求的普世价值先从守住道德开始，以此立世。

47、2卢梭曾言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”如今这枷锁，被人们冠上“法治”的名号，打造成了如坚冰砌成的牢笼，寒彻心骨。法律专家一再强调法律认识错误不应免责，殊不知，正是法制工作者的不尽责，才让公民屡屡落入“法律认识错误”的深渊。如法制宣传到位，法律专家便不必在以此为由，将无知的犯法者关入法律的牢笼。莫让法律成为牢笼，需要摆脱理性条文的束缚，用温暖的双手融化人心上的那层薄冰，由此迎来春来花发、梅英疏淡、冰澌溶泄的那一日。

48、4波洛克曾言：“法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”在人情纵横的社会中，法律依然是坚固的。我们应该庆幸，小闫得到了应有的责罚，不然会有更多偷猎者大行其道；我们应该庆幸，许多贪婪的高官权贵一一落马，维护了法律不可撼动的地位；我们应该庆幸，诈骗的老人也得到了惩罚，还给人与人之间一份信任；我们应该庆幸，法律没有被人情攻破，否则迎接我们的将是丧钟鸣响。法律的约束就如同约束河流的堤坝，而小闫正是那一股不听话的水流，借着人情，越过了堤坝，但最终仍是逃不过被太阳蒸干的厄运。人情唯有在法律的约束下方可流动，绝不可越雷池一步。

49、院长王轶：“我们的每一步都决定着最后的结局。”

50、      6无知可谅，但终不可凌驾于法。法之所在，虽千万人吾往矣！

51、5当然，法律虽坚固，也有柔软的地方。正如可以闯红灯的救护车。这是法律之内的人情，而并非法律之外的私欲。一旦人情用于坏处，法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大学生小闫，还是高龄老人，终究不能逃脱法律，在法律威严之光的照耀下，人情无处遁形。

52、今年各高校法学院的毕业典礼上，院长、校长和老师们的毕业致辞或温情或哲理，还不乏“佛系”、“世界杯”、“点赞”等热词，字字句句都是对毕业生的期许与祝福。

53、 中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于深化教育体制机制改革的意见》(9月25日 点击量1170+)

54、4在小闫眼里，窗外的世界不再明亮，只有阴沉的天空，他不知道还会不会有被阳光渗透的窗。这个世界的法律条框的不近人情让他怀疑他还能否在大自然里自由地呼吸。

55、你是世间最可爱的小星星我爱了整个宇宙只为和你碰头。

56、3“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”康德的忠告掷地有声、犹在耳畔，而我们却弃之逦迤、毁之齑粉。难道千条法律仅是一纸白文？莫非一个个血的教训仍不能唤起我们对法律的敬畏？惑矣！复旦投毒案历时三年，三次审判，峰回路转，终尘埃落定，不免心有所感。真正大快人心的不是凶手的以命抵命，而是在这情与法的持久战中，法终于赢得了更多的认可与尊重。人是感性动物，太多的因素会阻碍我们追寻真相的脚步。因为我们不忍心再次看到血淋淋的判罚，所以我们不忍心看凶手伏法？因为我们不忍心体会十年弹指一挥间的怅失，所以我们不忍心小闫同学依法入狱？何谓“不知者无罪”？我只知它不应是凶手逃脱的借口。何谓人情与感性？我只知它不应是泛滥的慈悲，不应是公众舆论的导向处与指挥棒。法律的存在正是为了防止这种泛滥的慈悲破坏社会的正常稳定运行。而这种泛滥的慈悲更不应美名曰“人文关怀”，恰是这似水的温柔、如火的温热在无形无影之间撕碎了法律庄容的面纱，打破了法律庄重的天平。法律尊严何在？谁又能为法律正名？为何法律在中国水土不服？

57、  金太阳教育产品介绍：图书系列(18届-007)(11月9日 点击量610+)

58、3如梦初醒般，小闫在黑暗狭窄的通道里徘徊挣扎着，他看不见他的未来，他甚至不觉得他有未来。回想起他一路披荆斩棘进入大学，视野才渐渐明亮开阔起来，他就要在牢狱里度过可能是自己人生中最精彩最有激情的十年。法律有规有矩，但似乎不近人情。他的确该为他犯下的错受到应有的惩罚，但以毁坏人十年大好光阴为惩戒和教训是否已超过了对其进行法制教育和明法的目的？是否已背离了惩戒不法行为的初衷？是否会对一个原来无大过错的身心健康造成影响，甚至摧毁、击垮一个完整的人而毁掉原有的美好一生？这样的惩戒程度，既不合情理，又会给广大民众增添心理负担。

59、中国有个本土的宗教叫道教，是奉哲学家老子为宗师的。老子留给后世一本五千余字的箴言——《道德经》，里面的第一句即为：

60、      3一季花凉，轮回着四季。自古杀人者，罪人也，但杀千万人者，乱世英雄也。贪污上千万元的腐官判十年，大学生小闫于不知情下捕抓珍稀动物也判十年，对比之下，对小闫而言，量刑实在太重，更何况，小闫并非一个人，平心而论，有多少人知道这些鸟是珍稀动物，同时承载着十年的量刑呢？如马克思所言“人创造环境，同样环境创造人。”在这么多人都不知的情况下，是不是应归咎于法制宣传力度不够强的政府？一年橙黄橘绿，四季春夏秋冬，若对小闫而言，青春不再是桃面、丹唇、柔膝，而是冰冷的牢狱地板，十年，足以毁掉一生，仔细想想，我们法制观念薄弱在先，政府宣称力度缺乏在后，那么政府，是不是也要被判刑？

61、4然而，法律至上，并非死守规则法律。在法律不变的前提下，加以能接受的人性化举措，不仅无伤大雅，反而锦上添花。正如《周易》中所阐述的：“穷则变，变则通，通则久。”救护车可飞驰过任意一盏信号灯，这便是规则内的人情。由此观之，当法律的目的与其行为冲突时，打破规则的思维惯性，便是以客观理性的精神对法律的负责。

62、4无知不可凌驾于法，因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人们就犹如一条顺流而下的小溪，在法律的河岸的约束下，小溪可以任意游戏，或急成溪，或卷起浪花或水波不兴，或汇入江河或自成一支，但也无妨。但若有那么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚，来到岸上，或许并无大碍，但倘若这引起了千层野心勃勃的巨浪的注意，并尾随其后，上岸后的水流自会渡过一切，则法之河堤到那时也无可奈何了。同样，无知的小闫若被无罪释放，或许此事无足轻重，但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子，借“无知”为藉口而犯罪？到那时，人性的黑暗战胜了法律，汹涌澎湃地侵占了一切，则如何是好？

63、　　遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

64、当时几乎大部分都认为，如果从时间上空间上追溯，人是上帝创造出来的，剩下的是从来不思考这个问题的。

65、2大学生小闫生长在农村，经过千百年的积淀，潜移默化，在农村没有人会认为孩子抓鸟奇怪，也没有人会去制止他。说到底，其实是他法律意识的淡薄。我认为，在对他进行法律制裁时，也应考虑到人文关怀的层面。

66、宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。——〔美〕爱默生《社会和孤独、工作与时日》

67、   小闫父亲：儿子对小动物特别喜欢，在我们心里，农村孩子逮鸟抓鱼不用管，没想到会被判得这么重。

68、2他对触犯法律一事毫不知情。他不知道一种名叫燕隼的鸟可以轻易夺去他十年的自由时光。潮水般的言论反映不知道“燕隼”的人大有人在，不经意间违反了相关法律法规的人也不胜其数。虽说不知者无罪可以是一个逃避责任的蹩脚借口，但大家仍会对不知者的“死有余辜”而叹惋。按照法律专家的说法，法律认知错误是不免责的，因为公民应当知法守法。那么为什么会有法律认知错误的出现？根本原因就在于一些法律知识尚不够普及。要想公民能遵守方方面面的教条，那就要求有关部门在出台相关法律的同时，还要考虑法律如何普及大众的问题，这样，法律看上去不再有那样硬邦邦的神秘感，反而添上了些许人情味。

69、此段对作文题目的分析非常准确，一语道破命题者想表达的主题，也揭示了三个渔民感到不安的不同原因，同时呼应前两段的论述，揭示了这种无处不在的道德抉择背后的心理原因。

70、　　良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

71、4在小闫眼里，窗外的世界不再明亮，只有阴沉的天空，他不知道还会不会有被阳光渗透的窗。这个世界的法律条框的不近人情让他怀疑他还能否在大自然里自由地呼吸。

72、材料叙述分为两个部分：第一部分是事件陈述，第二部分是不同看法。小闫父亲的看法和热心网友的看法有一致的地方——量刑太重；不同的地方是小闫父亲认为逮鸟抓鱼是正常现象。可视为两个立意角度。法律专家的说法自有其理，视为一个角度。我们可以从这三个角度中任选一个来作文，也可以就此事件提出自己独特的看法和理由。

73、6俗话说：“法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律，才能知明而行无过；唯有坚守法律，才能开创一个太平盛世；唯有坚守法律，才能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本，源于人情之上的法律。

74、“我曾经也体验人性之美。仲夏之夜，抱病行路，心里烦躁。忽然见檐下一老者，鹤发童颜、衣着洁净。他坐在石板路旁的竹椅上，自然地向我含蓄地微笑。我感动于这蒙娜丽莎般的微笑，仿佛找到静安所谓的慰藉了。这无所为而为的微笑，自然是美的高格。”

75、      3然而，在报道上报的同时，众人包括小闫父亲“量刑太重”的呼告就显得尤为可笑。人们在键盘上敲下泛滥的同情心，在屏幕另一边洒下的满腔热忱，无一不折射出他们对法律一无所知的悲哀。约翰多恩曾点醒世人：“没有人是一座孤岛。不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”众人在感慨小闫遭遇的同时，可有扪心自省：自己是否能知法而不犯法？“人创造环境，同时环境也在创造人。”一群“法盲”组成的社会，怎敢自喻法治社会？一个没有法律约束的社会，岂不与兽群无异？弱肉强食，适者生存，人道主义被视作粪土，竭尽全力只为果腹，人可愿这样生存？

76、能真正达到“知行合一”难度极大。首先得知晓人性，了解本心以及欲望，同时还得拿到现实中去修炼，剥开纷乱的表象，悟出各种规律，方可在繁杂的人情世故中游刃有余而不违本心，也就是一些人口中所谓的“以出世之心做入世之事”。对于人短暂的一生(我们在这儿不考虑到底有没有轮回)来说难，难，难，达到了应该就是中国传统意义上的“圣人”了，我想圣人是肯定会进基督教里面所说的“窄门”的。

77、宝贝，我会在宿舍楼里生活四年，为你留下畅春园64号、65号的现代化印象，34号AB楼人性化的感受；我会在食堂中亲身体验酱肘子的美味和面食的方便快捷；我会在“中国脊”领略奥运的风采、运动的精神；我会在游泳馆击水竞游，争取更快的速度……

78、热心网友：量刑太重，10年牢狱生活足以毁了人的一生。

79、宇宙的管理既不需要劳务也不需要损耗。——普罗提诺

80、1“真正的自由，只能是法制下的自由。”孟德斯鸠如是说。自由就是做法律所许可的一切事情的权利，在违法前，对小闫说，对法盲说，对自己说“不”。

81、   两周前，海南警方发布了一段视频，视频中，一名涉嫌电信诈骗的男子被抓，其抱着她母亲在审讯室里痛哭，母亲一边流泪，一边教训儿子：人家叫你怎么做你就怎么做，都跟你说了，我教你你不听，父母教育不了就是社会教育，社会教不了，就是公安局、法院教。

82、      4法律这一牢笼为小闫打造了一个十年牢刑，谁能预料到它何时会遮住时代的星空？红灯当前，救护车呼啸而过，这是法律内的包容，而非法律外的私欲。若说法律是那整齐划一的农田，那农田旁长出的野花，不正是我们追寻已久的人文关怀吗？野花虽小但足以让人心旷神怡，更何况，野花只是长在一旁，并不影响农作物的生长与丰收。莫将法律打造成牢笼，莫用这牢笼换来鲸吞蚕食、软化游走，莫用这牢笼换来一个几百万人孤独地生活的城市，莫用这牢笼换来这个时代灭亡的一阵呜咽。

83、同学们，青春不朽，无关年龄，岁月静好，只争朝夕。新时代是属于奋斗者的时代，美好生活都是奋斗出来的！让我们在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为个人梦想无悔奋斗，为民族复兴和国家法治事业作出更多新贡献，在平凡的夜空中做那颗最亮的星！

84、“我曾经体验小我之美。夜深学困，室友皆眠，便觉得独处室中好似独处于整个宇宙；也曾学了达夫，独行在月白风清的夜晚，一时间只觉得这是人生中最美最自在的时候，竟不知当夜的月亮是未名湖畔的季月，是清华荷塘边的朱月，还是承天寺外的苏月了。月与我交感共鸣、往复回流，分不清哪里是月哪里是我，仿佛回到庄子那里去了。我以为人生多体味一下这样的月夜，便可至艺术化的境界了。

85、      4无知不可凌驾于法，因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人们就犹如一条顺流而下的小溪，在法律的河岸的约束下，小溪可以任意游戏，或急成溪，或卷起浪花或水波不兴，或汇入江河或自成一支，但也无妨。但若有那么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚，来到岸上，或许并无大碍，但倘若这引起了千层野心勃勃的巨浪的注意，并尾随其后，上岸后的水流自会渡过一切，则法之河堤到那时也无可奈何了。同样，无知的小闫若被无罪释放，或许此事无足轻重，但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子，借“无知”为藉口而犯罪？到那时，人性的黑暗战胜了法律，汹涌澎湃地侵占了一切，则如何是好？

86、良心是内在的品质，是做人的根本。人无良心，与兽何异？几千年来，中国老百姓有一种朴素的信仰和善良的心灵，无论是当官、经商、打工、种田，都讲究要“对得起天地良心”。“苍天在上”“天理昭昭”，不能“伤天害理”“违天逆理”，不能干亏心勾当，否则“天理难容”。要维护良心的真诚、纯洁、正直、公道。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都要“仰不愧天、俯不愧人、内不愧心”。有的人之所以干不好事、干不成事，也不是没本事、没能耐，而是没良心，用老百姓的话来讲，那是昧着良心干事，是良心瞎了，“良心让狗吃了”，甚至“良心太黑，连狗都不吃”。昧着良心做事就会不计后果，小则缺德，大则作恶，后果不堪设想，可能毁了别人，也害了自己。所以我们时常会听到这样的话：“你这个没良心的东西，不得好死。”良心坏了，就有一辈子也还不完的良心债、感情债，就要受尽良心的折磨，备受煎熬、寝食难安。凭良心，就要心想好念、身行好事，这样才会心安，正所谓“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”，也才能“心安茅屋稳,性定菜根香”。

87、请以“穷”为题，写一篇文章，文体不限，字数2000字以内。

88、王泽鉴先生强调，“法学的训练就在写作，一定要写，一直在写，我希望各位同学能够自己写。写很要紧，因为写才使你能够深刻。” 不写是不会严谨的，不写你的思维会越来越僵化，不写会越来越变成主观主义者。一个人停止了写作，就等于放弃了深刻思考。很多我们敬重的老先生之所以还保持着敏锐的思想，原因就在于通过写作保持思想的深刻。

89、4当然，法律所需要的温度，并非是对恶人行径的恣意纵容，也并非是对法律强制性的挑战，更并非是我们可以心存恶念怀揣侥幸心理的理由。我们需要的是能够让如小闫这般迷途未远的孩子重返正道的机会，是能够让扶老人反被讹的年轻人得到理解与支持的人性，是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温度。

90、      1“一个人若不须服从任何人而仅须服从法律，那么，他便是自由的。”哈耶克于其《通往奴役之路》的扉言道。可见法不可违，即是无知，也非违犯法律的理由。

91、3大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟：法律何以成为牢笼？法治是否会成为暴政？为何德治遥不可及？这一切源于人们躁动不安的内心。正如莎翁曾告诫众人：“人生如同痴人说梦，充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”反观当下，政治凋敝，文化式微，社会理性而躁动，法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是乎，法律愈立愈密，规则愈定愈死，人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿，到头来，宫殿成了牢笼，还冰封了自己。

92、     我们的生命中，总有一些东西值得我们相信，相信有骨肉相连的亲情、生死不渝的友情和刻骨铭心的爱情。千万不要让“不相信”、“不信任”成为这个时代否定一切、解构一切的“粉碎机”。在这样一个怀疑的时代，我们依然需要信仰。或许在这个时代，更需要的不是一种适应能力，而是一份精神的坚守。只有重构社会信任的氛围和文化土壤，人与人之间多一点亲情、少一点私利，多一点真诚、少一点猜疑，我们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分，以及这份缘带给我们的那份美好和温馨。