鲁迅说过的逗比句子

1、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

2、我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来我才明白，是因为别人很优秀。

3、要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。

4、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

5、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

6、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已

7、这句话是出自中国第一篇白话文小说《狂人日记》。

8、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。

9、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

10、这是鲁迅在青年会上的讲话，也是鲁迅对中国新青年的一句告诫。

11、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

12、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

13、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。

14、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

15、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。

16、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

17、但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

18、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

19、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

20、他们这些人理解力水平普遍不高，但是嘴巴却非常厉害，即便是面对客观事实，他们都会去进行反驳，刷新了人们的三观。 杠精的最普遍的特点是在发表自己反驳的评论之前首先给自己设定一个牢不可破的前提，比如“难道只有我一个……”或者“其实我个人觉得吧……”这样的词语。然后其反驳的观点一定要标新立异，

21、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……

22、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

23、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

24、我的钱虽然不是大风刮来的，但像被大风刮走的。

25、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)

26、有的人宁愿去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

27、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

28、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)

29、希望我能成为一个有钱又有趣的人，实在不行，光有钱也是可以的。

30、史家之绝唱，无韵之《离骚》。  (鲁迅评《史记》)

31、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.《为了忘却的纪念》)

32、两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。

33、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

34、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。

35、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

36、大家都是江湖儿女，本该同舟共济，以后谁没钱了和我说一声，我可以给你讲述一下，没钱的日子我是怎么过的，我有丰富的经验。

37、那些早已爬在上面的人们，天天替你们创造撞的机会，叫你们化些小本钱，而预约着你们名利双收的神仙生活。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。

38、其实在近百年前的鲁迅先生就早已看穿一切，这句话针对如今的“杠精”再适合不过了。就像一个厨子做菜，有些人就会说他做的菜怎么样怎么样。不过厨子也断断不会将菜刀给那个人，相对来说是让那个说他的人去做一碗比他做的更好的菜。

39、怒吼的文学一出现，反抗就快到了;他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音;他要反抗，他要复仇。

40、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？

41、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己

42、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)

43、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

44、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

45、外面情侣那么多，我都不敢出去，我怕他们后悔有对象。

46、黑暗的时代已经过去，现在的中国正在向太阳升起。我们也喜欢用鲁迅的话来"调侃"别人。他也是一个"社交动物"，一个"美食家"，一个喜欢迟到的"现代人"。激情、愤怒、讽刺，在鲁迅的笔下总能找到我们的身影。"如果有什么想不通的地方，就读读鲁迅。无论是调侃还是震惊，都会有更准确的表达"。

47、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

48、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

49、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

50、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

51、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

52、许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

53、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

54、钱可以纠正视力啊，好多朋友借我钱不还，我终于看清他们了。

55、你说东，他一定要说西，你说黑，他一定要说白，你说今晚月亮真美，他说星星就不好看了吗？用各种诡辩论扯到千里之外，一旦反驳就给你扣几个帽子。最后强调一下自己的合理合法性“只是个人观点，不喜勿喷”，

56、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。

57、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

58、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。

59、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。

60、我们对于鲁迅，都了解他是一个非常的有才华的大作家。然而你们不知道的是，他把自己的才华简直发挥的淋漓尽致，就连怼人，也是文采飞扬！把自己的文采运用的非常得当。

61、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

62、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

63、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

64、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

65、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

66、"这就是生活"是他在1936年重病后写的。没有他以前作品的锋芒，他只用他对国家和人民的关怀来谈论生活。这就是为什么他说："无尽的距离，无数的人，都与我有关"。在《散文集》的墓中，有一些鲁迅的生活痕迹。他的这些话爱憎分明，抨击时弊。"我尝到了失望的滋味，无论大小，都是苦涩的。"这句话出自该书的后记，他写这句话不是为了给年轻人当老师，也不是认为自己的话有多大价值，而是为了尽自己的力量不毒害他们。虽然我们生活在不同的时代，面对不同的场景，但鲁迅的文字，表达和宣泄的感情和观点总是指向"世界的真谛"。

67、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

68、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。

69、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

70、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。

71、鲁迅先生借助狂人昆仲的口，述说中国千百年来“吃人”的黑暗历史，也表达出自己对社会黑暗现实以及封建礼仪的不满。鲁迅先生的一生，正是“研究”民生社会的一生，他通过狂人昆仲告诉每一个人这样的道理，无论遇到什么样的问题，一定要学会研究和思考，才能明白其中的深意。

72、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

73、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

74、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。

75、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

76、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

77、连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。