关于黄河的历史故事

1、张骞返回时织女赠其一机石。张骞持机石返回长安向汉武帝复命，将机石献给汉武帝，并将寻找黄河源头、到银河、遇织女、赠机石和经过一一禀报汉武帝。自此有黄河源头与天上银河相通的传说。

2、“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样?”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊?”“跳不好会摔死的!”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。

3、《尚书•禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”即阿尼玛卿山，也称为大积石山，但这里离黄河源头还有一段不近的距离。《山海经》、《尔雅》有“河出昆仑”的记载。西汉张骞出使西域后，有黄河“发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源”的说法(见于《史记•大宛列传》)。这些说法都不确切，但却延续到隋唐。(关于黄河的历史故事)。

4、三是融合文化。中华民族多元一体格局、中国多民族统一国家结构、中华民族共同体意识的形成和发展，主要发生在黄河流域。

5、龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。

6、图片取自于兰州中山桥，中山桥，是位于甘肃省兰州市城关区的一座跨黄河铁桥，建于清光绪三十三年(1907年)，初名“兰州黄河铁桥”，后改称“中山桥”。全部建桥材料于光绪三十三年(1907年)从德国走海运到天津，再由甘肃洋务总局从天津转运至兰州。建桥的工程师是美国人满宝本和德国人德罗，施工负责人为天津人刘永起。施工人员以德商聘来的69名洋工华匠为主，历时3年建成，造价白银三十万六千余两，有“天下黄河第一桥”之称。中山桥飧刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷，其观赏和纪念价值比交通作用更有意义。

7、白塔山有巨大的牌坊、城楼和寺院阁楼等，山顶回头一看，便可以看到兰州城市全景。一条黄河在脚下穿城而过，河岸两侧则是鳞次栉比的楼房，非常壮观，黄河南岸北望，黄河铁桥、白塔山、白塔寺浑然一体，历来享有“河桥远眺”之称。

8、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”等。在这些诗句中，这位伟大的浪漫主义诗人运用瑰丽的想象，对黄河的源头做了艺术化的探寻。(关于黄河的历史故事)。

9、　　唐昭宗到了洛阳，还想秘密召各地藩镇来救他。但是还没有盼到，朱温已经动手把唐昭 宗杀了，另立了一个十三岁的孩子做傀儡，就是昭宣帝。

10、一个人的时候，踩着晚霞，踏着黄昏，漫步在黄河边上，格外悠闲。

11、北风潜入悄无声，季节换了名字，依旧风光如故。寒冷的晚风中，色彩斑斓的灯光与黄河水打成了一片，

12、明朝末年，朝廷腐败，民不聊生。闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。当时正值初冬时分，黄河水还未结冰，而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过。怎么办呢？闯王日夜焦心，愁得胡须头发在一夜之间全都白了。第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。可是上面却起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。

13、下面，就让我们领略一下同学们的精彩摄影吧！

14、夜晚的中山桥是黄河岸边最美的一景了，璀璨的花灯给中山桥平添了一份雍容华贵，远远望去，中山桥就像一条威猛的蓝色巨龙横卧在黄河之上。临河观看，中山桥与水中倒影交相辉映，花灯闪烁，真是美轮美奂!经过一百多年的风风雨雨，中山桥已经完成了它的历史使命，不能再承受更多的压力，现在的中山桥已经改为步行桥，人们在桥上拍照、休闲、娱乐……中山桥因为它的百年历史和独特造型成为兰州的标志性建筑，成为值得兰州人自豪的名片。

15、人来人往，络绎不绝，时光如驹，匆匆而去。依山傍水的美食之都，白天，人山人海车水马龙，夜晚，灯光璀璨格外耀眼。

16、清乾隆帝四十七年(1782年)，乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

17、《我的黄河故事》由山东省广播电视局策划立项、济南广播电视台拍摄制作。在拍摄过程中，起步区宣传网信处(融媒体中心)以全区黄河流域生态保护和高质量发展生动实践中涌现的感人故事为素材，参与部分视频的策划组织。

18、博物馆要以理念、制度、科技的创新，区域、行业、类型的协调，建筑、展陈、运营的绿色，藏品、人才、馆舍的开放，信息、知识、创意的共享，增强动力，激发活力，解放和发展文化生产力，促进人的全面发展和社会文明进步，为黄河流域生态保护和高质量发展、中华民族伟大复兴做出更大贡献。

19、后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。

20、博物馆要讲清黄河文物的内涵，传播黄河文物的价值，让文物说话，把历史智慧告诉人们。要把对黄河文化的保护传承弘扬，融入今天的文化创造，融入当代的经济社会和人们的日常生活，推动中华文明创造性转化和创新性发展，涵养好中华民族的根和魂。

21、明朝末年，朝廷腐败，民不聊生。闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。当时正值初冬时分，黄河水还未结冰，而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过。

22、习近平总书记9月18日在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，提出黄河文化是中华民族的根和魂，要求我们深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。作为华夏儿女，就是通过还原黄河流域的古老生活和艺术熏陶，让孩子们从小树立环保意识，培养他们爱家乡、爱黄河、爱祖国的情感。河南省妇女儿童活动中心主任任晓林说，华夏儿女偏爱黄河故事。接下来，我们还将组织同学们围绕黄河开展故事创作和艺术创作等活动。

23、中卫地区的先民很早就开发了黄河水运，利用木筏、羊皮筏子在黄河上从事运输。木筏和羊皮筏子比较灵活，在黄河边随处都可以停靠，木船载重量大，但木船停靠必须有码头(渡口)，渡口的出现，标志着一个地方的经济发展达到新的高度。

24、听到西夏不肯示弱的回答，成吉思汗怒火中烧，这就出现了史书上说的“扶疾进兵”，带着疾病指挥大军越过沙坡头，到达黄河九渡，攻占了应理(今中卫市沙坡头区)等县。“九渡”，应是成吉思汗大军在中卫由黄河北岸渡到黄河南岸时的渡口名称。

25、公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝捕鱼，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。

26、南部支流为卡日曲，发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山的北麓，海拔4800米，有5处泉水从谷中涌出，汇成宽约3米，深0.3-0.5米，流速约3米/秒的一条小河，河流终年有水。约古宗列曲与卡日曲汇合成黄河源头最初的河道玛曲，然后注入星宿海。

27、同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝，史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。

28、此外，与会代表还就建立黄河流域博物馆联盟长效工作机制、设立基金、挥省级博物馆的示范带动和帮扶作用、推动中华文明走出去、建立黄河流域博物馆联盟的文化标识、将黄河文化保护相关工作纳入国家“十四五”规划，提出了富有建设性的意见和建议。

29、1970年代起，由于于经济发展、工业及农业的耗水量大增，大量河水被抽走，黄河的径流量由1950年代的575亿立方米，急剧下跌至1990年代中期的187亿立方米，黄河的生态系统严重退化。鉴于黄河断流情况严重，中国政府自1998年起，开始限制用水及修整河道，于是黄河自2000年起便未曾断流，不过目前黄河仍会不时干涸，断流的威胁仍然存在。

30、从古至今，人们对黄河源头进行了持续的不间断的考察，留下了许多历史佳话，也留下了许多有趣的故事。这些无疑为黄河源头增添了无尽的魅力和些许神秘色彩。这也许就是黄河的魅力所在。

31、黄河故事里，是勤劳勇敢的中华民族奋斗创造的历史，实现中华民族伟大复兴的中国梦里，是肩负历史使命、时代责任、国家希望的青年！

32、黄河，在中国古代称作河水、大河，简称河，是中国的第二长河，仅次于长江，也是世界第六长河流。中国的两条母亲河之发源于中国青海省巴颜喀拉山脉噶达素齐老峰，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营市垦利区注入渤海，干流全长5464千米，流域总面积5万平方公里(含内流区面积2万平方公里)。

33、李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。

34、大家认为，黄河是中华民族的母亲河，也是中华文明的摇篮。黄河流域是中华文明传承发展的核心地区。以黄河为轴带的经济发展史、社会演进史、科技进步史、文化孕育史、文明交流史，与中华民族繁衍发展息息相关。黄河流域生态保护和高质量发展已经纳入国家战略，作为黄河流域的博物馆，承载着沿黄地区人民的共同历史记忆，必须承担起新时代保护传承弘扬黄河文化的光荣使命。

35、宋仁宗庆历八年(1048年)六月，黄河冲决澶州商胡埽，向北直奔大名，经聊城西至今河北青县境与卫河相合，然后入海。

36、黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

37、据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

38、闯王纳闷极了，正要下马察看，忽然从河里爬上来两个人，向闯王一抱拳，朗声道：’大王，我们是黄河的船夫。听说您要渡河，为民谋利，所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥，就请大军上路吧。”闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱，一定要让大家过上好日子！”说罢，驱马上桥，领兵东去了。

39、就这样，九十九天过去了，冯夷也已经吮吸了九十九天的水仙花汁液，他只需再吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，谁知到了河中间，突然水面上涨，他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死了。

40、d的十八大以来，黄河流域经济社会发展和百姓生活发生了很大的变化，古老黄河文化也在现代工业文明的激荡中，在社会主义事业的伟大实践中，不断守正创新，注入新的内涵，呈现出波澜壮阔的崭新气象，为中华民族伟大复兴不断提供强大精神动力。

41、最早有关黄河源的记载是战国时代的《尚书·禹贡》，有“导河积石，至于龙门”之说。所指“积石”，在今青海省循化撒拉族自治县附近，距河源尚有相当的距离。

42、禹治理九州北起帝都冀州，治理了衡水、漳水、黄河、淮水等；南至荆州，治理了长江、汉水等；西至三危山地区(今甘肃境内，敦煌县东)，治理了黑水、渭水等；东至扬州，治理了松江、钱塘江、浦阳江等。

43、根据十万分之一航测地图测量，卡日曲比约古列宗曲长25公里。卡日曲流域面积为3126平方公里、约古宗列曲为2372平方公里。在卡日曲的和古宗列曲汇合处附近，测得卡日曲流量为3立方米/秒、约古宗列曲为5立方米/秒。据此，1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源。

44、黄河因为流经黄土高原携带大量泥沙，河水浑浊呈黄色而得此名。中国古籍中称“河”，《汉书》里始有“黄河”之名。

45、1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲5公里，长于卡日曲9公里。

46、后人把黄帝称为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵。多少年来，普天之下，神州龙子，认祖寻宗，这是亘古不休永世不泯的情感。世界各地的炎黄子孙都视黄土地为自己的“根”，都称黄河为“母亲河”。

47、成吉思汗时期的“黄河九渡”以及北魏刁雍时期的中卫渡口，说明在很早以前，中卫经济发展就达到了较高的水平。

48、1月5日，在国家文物局指导下，中央广播电视总台《“黄河之水天上来”国宝音乐会》——《国家宝藏》2020新春特别节目在京录制，“黄河流域博物馆联盟”全体成员在联盟成立后首次集体亮相。节目将于春节期间与观众见面。当天，来自黄河沿岸九省区48家博物馆馆长还参加了《国家宝藏》节目组、光华锐评联合举办的“黄河流域博物馆联盟发展推广研讨会”，这也是博物馆与媒体就黄河文化保护传承弘扬的工作对接会。国家文物局博物馆与社会文物司副司长金瑞国主持了会议。

49、冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外，达成自己成仙的心愿，成为一名河伯。

50、黄河(玛曲)源头分水岭玛曲曲果日，藏语音译，意为“孔雀河源头山”，向北约一公里，众多泉水喷出，当地群众称“玛曲曲果”，意为“孔雀河源头”，再向北进入约古宗列(盆地)，藏族意为“炒青稞的锅”，是一个东西长20公里、南北宽13公里的小型山间盆地，海拔4500米，盆地内有众多大小不等的湖泊，是水草丰美的沼泽草甸。

51、会议以“认真学习贯彻习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话精神”为核心主题，探讨充分发挥“黄河流域博物馆联盟”的作用，系统发掘黄河文化所蕴含的中国精神、世界意义、时代价值，大力推动黄河文化民族化、科学化、大众化传播。

52、拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙末年组织全国性的地形测量，康熙五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

53、公元前192年，几位大将率领着若干精壮武士，保护着一位身怀六甲的妃子秘密地出了皇宫，一路艰辛辗转，来到了匈奴地界，突然，一条大河横亘在眼前，在惊慌与绝望中，他们意外地看见了河中的小岛，别无选择，他们孤注一掷地在这里隐藏了下来。

54、天空还是一片浅蓝,转眼间东方出现了一道红霞,红霞慢慢地在扩大，不大一会就染红了小半边天。又过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸。太阳好像背负着重荷似地，一步一步慢慢地挣扎着往上爬。到了最后一轮火球般的太阳终于冲破了云霞,完全跳了出来,颜色红得可爱.发出夺目的亮光,把大地照得亮堂堂的。世间万物又回到太阳的怀抱。