看破红尘关情门山歌

1、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

2、咱们就这样迷失在陌生的风雨里，从此天各一方两两相忘

3、一个日本兵从弹坑里跳出来，一刺刀扎在了洪志飞的腰上。

4、奇怪的是老百姓也有自己的信条，他们讲的是仁义，重的是人情，拜的是关老爷。地方不大，讲究不小。此地人相信一个人苦不死做不死穷不死，可吐沫星子能把人淹死。官不怕财不怕，就怕背后有人骂，他们把脸看得比身子重。做人的道理从小就要教的，家家都能一套一套地讲。抗战时期，日本人一路杀过来，进到天堂山，处处都是关帝庙，小鬼子见一处拜一处，还没到天堂镇腿就软了，再不敢往里走。小鬼子为么事怕关老爷？一句话也讲不清。总之天堂山是有旁处不及的好处。所以他们穷归穷，讲起话来却都没大没小牛逼得很。人活一口气树活一张皮，人情大似债，头顶锅儿卖！你敬我一尺，老子敬你十丈！直到后来通了公路，后来公路又变成国道，风气才有点开化。

5、(用法)旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。

6、平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋;能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。

7、放虎怎样 放鸽子怎样 大鸣大放怎样 一个屁不放怎样

8、两个兵按住杨大林，十个人排成一队。啪啪啪的扁担声响了起来。霜风从麦场的树枝上掠过来，呜呜地响。士兵们都低下了头。

9、佛家讲色是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

10、有段时间，小姑娘来捡煤时，老像哭过似的，眼睛有些红肿，脸上、身上也常有紫的、青的斑块，我关切地问她：“谁又欺负了你！”小姑娘眼里滚动着委屈地泪珠说：“小姨和姨父常说他们包里的钱有人偷，我在家里算是外人，就是全身长满嘴也说不清。”后来不仅是她家，就连邻居家什么东西丢失，都全怪罪于她。小姑娘在小姨家，既是保姆，也是佣人，现在又成了贼，这对一个未满十二岁孩子来说，是多么的不公平啊！

11、平时，翠花总喜欢在他耳边说悄悄话，河边谁拣了一只大龟啦，草丛里哪个碰上了一窝野鸡蛋啦，背架子梁上大树边，团练上的人又安了几尊土炮啦。可今天，翠花脸上，没有笑容，还不住地抬手抹眼泪， 那件阳丹蓝满大襟衣服松松垮垮，像一件袍子。

12、原来爱情会过期，我不懂珍惜，原来爱情会离去，我不是故意要对你放弃。

13、赵正怀喊了声“报告”，就直直地站在那里，他将身子别向侧边。

14、看见小姑娘那么认真样，使我想到了比她高出半个头的儿子，我那小祖宗，在家是要风得风，要雨得雨，啥都不会做。可眼前的她，却不能在父母怀里撒娇，她要洗衣、做饭，还要出外劳作。难道，这就是人们通常指的“命”吗？！

15、不过，我也不得不说，由于本人生性愚钝，学识浅薄，又加之在10年以前即做过双眼白内障手术，在此后的日子里，读书就少了，尤其是缺乏小说的阅读和研究。因此，对于以上所述就难免有失粗糙、肤浅、偏颇甚至谬误。如果能得到作者和读者的批评指正，本人则敬致谢意。如果能引出一些“玉”来，则实为幸甚。

16、作者本来就有多年乡村生活的经历，即使后来离开家乡，但仍然与农村有着直接或间接的联系。因此，作者写山村的人事景物，尽管有虚构、想象、改编、创造，但也绝对有贴近生活本质的真实。一些山歌、民谣、谚语、独特的风土人情，以及带着泥土味道和花草清香的方言俗语也就十分自然地倾泻在作者笔下，流露在人物口中。而小说中的野马岭、苟家坝、胡家湾、马桑河等等，又何尝不是作者从小生活其中而又永远充满着眷恋深情的故乡呢！因此，该书既是一个特定历史时期的时代缩影，也是川西北农村的一幅特色鲜明的风俗画、生活图、地方志。

17、作者简介：祝枝全，1954年6月生，2014年在威远县人民法院退休。

18、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

19、参考资料：搜狗百科--看破红尘形容远离红尘的诗句有哪些《竹里馆》