三国演义作者

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2、后来，孙权趁着关羽与曹军交战的时候，进行了偷袭，关羽大意失荆州，败走麦城，最终被东吴所杀。曹操去世后，曹丕即位，他废掉了汉献帝，自己当皇帝，建立了魏国。刘备建立了蜀国。刘备为了给关羽报仇，大举金兵讨伐东吴，被陆逊打败，最终病死白帝城。诸葛亮为报答刘备知遇之恩，尽力辅佐刘禅。他七擒孟获，平定了蜀国的后方，然后六出祁山进行北伐，可惜每次都以失败告终。他自己也积劳成疾，病死军中，算是实现了自己“鞠躬尽瘁死而后已”的诺言。诸葛亮死后，蜀国更是一蹶不振，国立日渐衰落。后来，司马懿家族篡夺了魏国的皇位，建立了晋朝，之后有灭掉了蜀国、吴国，最终统一了全国。

3、 经典片段： 程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊日：“不想孙文台败于华雄之手!”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何?”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人?”瓒呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操日：“莫非破黄巾刘玄德乎?”瓒日：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍日：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙大守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍日：“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来： “俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥日：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍日：“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此，何惧华雄!”言未毕，阶下一人大呼出日：“小将愿往斩华雄头，献于帐下!”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒日：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒日：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝日：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍日：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操日：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公日：“酒且斟下，某去便来”。出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。--其酒尚温。后人有诗赞之日： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。 妙语佳句： ◇良禽相木而栖，贤臣择主而事。 ◇玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。 ◇三军易得，一将难求。 ◇万事具备，只欠东风。 ◇勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ◇鞠躬尽瘁，死而后已 ◇话说天下事，分久必合，合久必分。 阅读指导： 战胜别人，如何求其自身的发展。《三国演义》几乎成为国际上某些企业家善于经营、善于自我修养的好教材。 《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说。它艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史进程，在广阔的历史背景中，形象而深刻地描写了当时各个政治集团之间错综复杂的政治军事矛盾和冲突。 《三国演义》继承了《三国志平话》“拥刘贬曹”的思想倾向，把蜀刘集团作为全书的中心，把刘蜀与曹魏两大政治集团作为情节发展的主线，肯定了刘备“上报国家，下安黎庶”的政治理想，颂扬了他宽人爱民从而深得人心的政治品质，赞美了他礼贤下士、知人善任的政治风度。反之，对曹操，作者着力批评他“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端利己主义，揭露了他狡诈、忌刻和专横。这种“拥刘贬曹”的倾向，寄托了宋元时代在民族压迫下对历史上汉族政权的依恋、对明君的期盼和对暴君的憎恶，具有进步意义。在小说中，作者也没有全盘否定曹操，有时也突出了他非凡的胆识和智谋；对他的贬斥，主要是道德的批判。 《三国演义》歌颂了一大批“忠义”英雄，主要集中于刘备集团。对于刘备、关羽、张飞之间名为君臣，情同骨肉，生死不渝的义气，作者极力加以颂扬。尤其是关羽，更被塑造为威武不能屈、富贵不能淫的义的化身。 作者倾注了极大的心力，把诸葛亮塑造成智慧的化身。诸葛亮高瞻远瞩，深谋远虑，妙计无穷，善于随机应变，化险为夷，不断地夺取胜利。他的神机妙算连其对手也赞叹不已。《三国演义》里的诸葛亮已大大高于历史人物，他不仅成为《三国演义》的真正主角，而且成为中国文学史上最为光彩照人的智慧人物。 《三国演义》中涉及重要历史的地方与史实相符，但在细节处又多有虚构，从而形成了小说“七分实事，三分虚假”的面貌。正是这“实”与“虚”的有机结合，才使《三国演义》既保持了历史的基本真实，又使情节具有丰富性，人物形象的塑造也异常生动。 《三国演义》描写战争成就之高，堪称独步。小说共描写了大大小小战争上百次，在作者的大手笔下，可谓惊心动魄，千变万化，各具特色。作者善于集中笔墨，着重描写战争双方决战前的力量对比、形势分析和战略战术的运用，从而揭示出战争胜负的原因。

4、同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到蒙古人没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家。

5、《三国演义》描写了从公元184年黄巾起义开始到公元280年西晋统一全国将近100年间发生的故事。(三国演义作者)。

6、《三国演义》里面的故事，其实很早就在民间流传了。隋朝的时候隋炀帝看的戏就要刘备檀溪跃马的故事，唐朝的李商隐的诗歌里，也写过张飞、邓艾等人的事情，宋朝的时候，这类记载就更多了。而且这些故事似乎都有个特点，就是尊刘贬曹，到了元朝，又出现了一部《三国志平话》，里面的故事更加丰富，可以说，是为《三国演义》的出现奠定了基础。

7、曹操在历史上是个政治家、军事家、文学家，但是在《三国演义》里，却成了一个“遇事谨慎、胆识过人、渴求贤才却阴险狡诈、野心勃勃”的人。他和十八路诸侯讨伐董卓，在官渡之战以少胜多打败袁绍，有勇有谋；他因为疑心吕伯奢要抓自己就杀了吕伯奢全家，为了防止别人谋害自己，谎称梦中杀人杀死自己的亲信，赤壁之战前横槊赋诗杀了说错话的人，这些，又都表现出了他的阴险、狠毒。他挟天子以令诸侯，打着朝廷的名义，充实自己的力量，先是丞相后是魏王，皇上成了傀儡，大权在握，野心勃勃。但他也渴求贤才，许攸前来，他光着脚就去迎接，为了让关羽投降，送名马赠锦袍封高官，都有点低三下四的意思了。

8、施耐庵与罗贯中皆是元末明初的著名小说家，分别著有《水浒传》与《三国演义》，那么此二人间到底是什么关系，以至于时光荏苒，经历数百年，仍有无数谜团与猜测围绕在此二人之间呢？

9、罗贯中不仅是被公认中国最早的章回体小说之“历史演义”类型的开山之作《三国演义》的作者，而且还分别被认为开创了章回体小说“英雄传奇”和“神魔小说”类型。

10、  三是叙事脉络清楚，主次分明，能够比较完美地处理好事实与虚构之间的关系。

11、  东汉末年，朝政腐败，宦官当权，天下大乱。黄巾军农民大起义爆发，各地豪强纷纷建立地方武装，形成割据势力。中国大地呈现出群雄逐鹿的混乱场面。

12、若说明清时期开创了中国古代小说的高峰期，那么元末明初的小说家则是这个高峰期的奠基人物，施耐庵生逢朝代更替，经历过乱世春秋，其人生历练因此极为丰富，以乱世农民起义为背景的《水浒传》中便可看到以朱元璋为首领的农民起义的缩影，可见现实生活中所发生的大事记对于施耐庵写作来说是极为丰硕的素材库。

13、　　今天，罗贯中和他创作的《三国演义》已名传中外，家喻户晓。但在元末明初，小说确属雕虫末技，小说家更是寂寂无名。故而有关罗贯中的生平籍贯成了千古之谜，尤其是他的籍贯，古往今来众说纷纭。

14、否定者则认为证明这个“施彦端即施耐庵”的有关“文物”都是在《水浒传》广泛流传之后才出现的，有些只是民间捕风捉影的传说，甚至还有改造、添加的伪证。否定派一方面据多种明人笔记的记载，认为施耐庵长期生活在杭州，但是个神龙见首不见尾的人物，生平细节均已无考。他们还指出《水浒传》中存在着对于北方地理、物候的大量错误描写，证明《水浒传》作者应是江南人物。更有一种极端的观点，认为有没有施耐庵都是个问题，施耐庵很可能只是个化名、托名。由此便产生了一种“新”说法：《水浒传》实乃明中叶郭勋门客所作。

15、在这期间，施耐庵的文学成就才得以完成，艺术来源于生活，施耐庵将其乡野生活的乐趣尽数在其创作中显现出来，可见其超众的创作才能与生活观察力。

16、罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

17、  (关羽)字云长，人称关公，美髯公，被曹操封为“汉寿亭侯”。使青龙偃月刀，骑赤兔马。身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。“忠”“义”是他的主要特点。被曹兵围屯土山，张辽劝降时，他提出三个条件：降汉不降曹；保证刘备家小的安全；一旦得知刘备消息，不辞千里万里往投之。在曹营，他始终以刘备为念，金银美女不为所动，凡事必征得兄嫂同意。得曹操赐战袍乃“穿于衣底，上仍用旧袍罩之”，操问其故，他说旧袍是刘备所赐，穿之如见兄面，“不敢以丞相新赐而忘兄长之旧赐”。操赐赤兔马，他再拜称谢，操问他为什么赐金银美女不谢而赐赤兔马则“喜而再拜”，他说这马能日行千里，若知兄长消息“可一日而见兄面矣”。而当他得知刘备在河北袁绍处，立即“挂印封金”，“千里走单骑”，“过五关，斩六将”，往而投之。这是他忠的表现。华容道义释曹操则是其义的表现。“温酒斩华雄”、“斩颜良，诛文丑”表现其勇；“刮骨疗毒”更表现出他的刚毅。曾围攻曹仁于樊城，又大破于禁所领七军(水淹七军)，迫使于禁投降，杀死庞德，一时北方震动，迫使曹操一度准备迁都。但因后方空虚，被孙权袭取了荆州(大意失荆州)，兵败为东吴所杀(败走麦城)。

18、《三国演义》出现后，各时期的文人墨客出于各自不同的目的和不同的需要进行了大量的增删、修改和点评等修订，导致版本众多，据统计存于海内外的明朝版本便逾四十种，版本纷争甚为激烈。学术界一般把其版本分为四大类：通俗演义版本类、志传版本类、批评版本类、毛氏版本类。

19、  (周瑜)字公瑾，东吴水陆大都督。有勇有谋，有儒将风度，但器量狭小。大摆群英会使蒋干中计，使曹操杀了蔡瑁、张允两员大将，且用庞统巧施连环计，使曹军战船相连，便于火烧；又与黄盖巧施苦肉计。因忌诸葛亮之能，多次设计陷害，但都未得逞，结果落得“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。故死时长叹：“既生瑜，何生亮！”

20、　　正是由于罗贯中的存在，中国的古典白话小说，由世俗俚语登上了大雅之堂；由传奇故事演变成了精品小说；从民间方略渐近成为治国方略之策。

21、该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。

22、  刘备死后，蜀国在诸葛亮的治理下国库充盈，军备充足。他先后六纵七擒，收服了南蛮王孟获，蜀国南方从此平定下来。这时，曹丕去世，曹睿即位。诸葛亮趁魏国内乱，亲率大军出川北征中原，连战连捷，并收得一智勇双全的帅才姜维，后来因马谡狂傲自大，丧失街亭这一战略要地，使得魏军兵临西城。事情来得很突然，西域内只有诸葛亮和千余名老兵，但是诸葛亮临危不乱，利用魏军主帅司马懿多疑的性格，摆了一场“空城计”，智退魏军十万大军，然后从容撤退。他责怪自己用人不慎，误了蜀国大事，于是，挥泪斩马谡。此后诸葛亮重整兵马，连续六出祁山北征中原。居然屡战屡胜，但却因为战将投敌或奸臣误国，总是劳而无功。诸葛亮慨叹时运不济，忧劳成疾，最后病死于五丈原，一代名相含恨而终。

23、寓居江南——当元仁宗延祐年间，罗贯中父为丝绸商人。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。

24、《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。

25、元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

26、当罗贯中打听到施耐庵下落，准备投奔时，正巧赶上施耐庵因《水浒传》而被朱元璋禁锢。于是罗贯中赶往金陵，找到了施耐庵的好友刘伯温帮忙营救。

27、《三国演义》(全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》)是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

28、罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。

29、路上他遇到同乡贾仲明，得知父亲已经逝世，继母改嫁，便不再打算回老家。在河阳山(今日江苏省苏州市张家港)他遇到了正在撰写《水浒传》的施耐庵。

30、三国的故事并不是一蹴而就的，它从历史到小说，中间经历了一个比较长时间的演绎，历朝历代的文人和普通老百姓都给他增添了新的东西，带有他们各自的看法，而罗贯中在写这部小说的时候，也加入了自己的思想观念，从而形成了一部完整的小说。

31、《三国演义》是咱们中国章回小说的开山始祖，也是咱们中国最有成就的长篇历史小说。他的作者，是罗贯中。

32、罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。

33、在《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭》里讲述了这样的故事：

34、朱元璋在元末起义最终成功建立政权，而施耐庵所写的北宋末年梁山好汉起义以失败告终，二者性质大同小异，但结局却是背道而驰，并非施耐庵故作矫情以悲剧结尾收场，而是在其观念中，朱元璋起义的成功并非代表了农民阶级的成功，其封建社会的本质仍旧未变，只不过初为农民待表的朱元璋在起义的过程中转变了阶级身份，成为了官僚主义的代表，故而此次农民起义归根结底仍是失败的，因此施耐庵采取了小说的形势将其突破封建束缚的观念表达出来。

35、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

36、连年混战，弱肉强食。官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。曹操逝世后，曹匹称帝。大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。扩展资料《三国演义》是中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

37、今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。

38、《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》四大名著，又称四大小说。

39、《水浒传》的作者问题至今仍是学界的一个热点。第大家不能肯定它的作者究竟是谁，第也不能肯定作者是为何而写的，又是什么时候写定的。

40、出版社有很多，如：人民文学出版社、中华书局出版社、上海古籍出版社、长江文艺出版社、中国少年儿童出版社等。

41、  四是语言上“文不甚深，言不甚俗”，通篇运用的是半文半白的浅近文言。

42、毛宗岗(1632～1709以后)，字序始，号子庵，生于明崇祯五年，中国清初文学批评家。毛宗岗版《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。现在看得《三国演义》主要就是毛版修改过的。

43、因为从明朝建立的那一天起，朱元璋就加强了思想方面的控制。首先，在中国实行了一千多年的丞相制度被他废除了，六部的最高长官直接向皇上汇报工作，也就是说，一切的权利都掌握在了皇上手里。其次，对于那些曾经帮他打天下，跟他一起共患难的功臣们，朱元璋举起了屠刀。直到现在，民间还一直流传着“炮打庆功楼”之类的故事，也流传着大将徐达、谋士刘伯温被朱元璋害死的故事，咱们先不管这些事情的真假，历史书上有确切记载的数字，咱们现在看来，也是够吓人的：朱元璋曾经杀了胡惟庸和蓝玉、李善长等大臣，受他们的案件牵连丢掉性命的人就有七八万。面对这种情况，估计很多文人别说是写诗词了，就连脑子里的浪漫想法估计都被吓倒爪哇国去了吧！不仅如此，明朝还严格控制文人们的思想。一方面，开设科举，用八股取士，皇上的意思大概是你们这些读书人就甭想着创新了，老子让你怎么来就怎么来，不创新还能考上，创新就一定考不上的。另一方面，对于不听话或者乱说话的文人，大明皇上的刀那可不是吃素的啊！当时有个诗人叫高启，不知道哪根筋搭错了，要辞职回家不干了！你猜怎么着，皇上直接给了他个腰斩！想走，你走走试试？还有人想辞职吗？这就是辞职不给老子干活的下场。还有的人皇上让他们来朝廷当官，他们不来。皇上给你脸你不要是吧？不要脸你就连命也别要了！来人啊，给我满门抄斩！于是乎就又哗啦啦一颗颗人头落地啊！还有人写文章被抓住了小辫子。有个叫徐一夔的人给皇上写了个表章，里面有这样一句话：“光天之下，天生圣人，为世作则”，皇上朱元璋一看就怒了，你个臭文人，敢不带脏字的骂老子啊！他怎么会这样想呢？咱们不是说了嘛，朱元璋当过和尚，参加过红巾军(起义军也被当时的朝廷称为贼)，你句子里的“光”就是说我光头了，骂我当过和尚喽？还“为世作则”，就是说我做贼喽？(古代“则”和“贼”是同音字)这不是自己找死吗？来啊，给我拉出去，斩首示众！于是，又一颗人头落地。

44、至正二十三年(公元1363年)罗贯中已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

45、但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。

46、就是在这样的情况下，当时的文人们为了活命，一个个的都胆小怕事，写不出优秀的诗词文章也就很正常了，即使写出来，跟唐朝宋朝比，也是小巫见大巫了。不过，在明朝，却有另一种形式的文学作品发展的非常好，那就是小说。在明朝，小说的数量繁多，其中最出名的，是长篇小说《三国演义》、《水浒传》和《西游记》、《封神演义》，短篇小说集“三言二拍”等。

47、诸葛亮号卧龙，在刘备三顾茅庐请他出山的时候，他就提出了三分天下的策略。后来，他帮助刘备取了荆州，在赤壁之战联合孙吴打败了曹操，后来又协助刘备攻取了四川，建立了蜀汉，当了丞相。在刘备去世时，又接受了托孤，从此以后，就像他在《出师表》中所说的，为了报答刘备的知遇之恩，事无巨细都亲力亲为，真是“鞠躬尽瘁死而后已”。后来，他有多次带兵北伐，最终病死在五丈原，为蜀国燃尽了自己的最后一点光，流光了最后一滴血。

48、  “仁、善”是他的主要性格特点，有“上报国家，下安黎庶”之志，爱护百姓，从不允许手下扰民。当阳撤退之时，十几万百姓跟随他渡江，虽然情势紧急，但他决不弃民先行，博得了百姓的爱戴。他知人善用，对士能推心置腹，始终信任。在长坂坡，麋芳、张飞都说赵云去投了曹操，刘备却毫不怀疑地说：“子龙从我患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”至于对诸葛亮，从三顾茅庐到白帝城托孤，始终敬爱信任。重情义是他的另一大特点，关羽被东吴杀害后，刘、张旦夕号泣，誓死复仇，必要伐吴，连诸葛亮、赵云等心腹之臣也无力劝阻，导致伐吴失利。

49、　　罗氏后人。据家谱记载：罗氏家族原为祝融氏之后，夏朝初祝融氏族封宜城(在湖北)罗国遂以国为姓。罗氏后来迁枝江。楚灭，才转迁长沙，又徙房州。汉代晋中山王司选罗女为妃，罗氏一族随之迁居祁地为食邑。因祁县罗氏始祖为女性。世代繁衍，如今河湾村1400多人口中就有1300多人姓罗。

50、　　罗贯中用过的砚台。在罗氏后人罗悦琴住处，杨立仁先生见到一件磴泥砚。此古砚台长14公分，外面嵌有木匣。在古砚底用放大镜可见“湖海置”3个大字，旁边还有4个小字：“时年十六”。因罗贯中号“湖海散人”。这无疑是罗贯中用过的砚台。如今这件传世之宝已有祁县文管所收藏起来了。

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52、王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

53、《三国演义》全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。

54、山西文旅依托山西丰富的地上旅游文化资源，致力于将文化资源与创意设计、旅游等相关产业跨界融合，提升文化旅游产品和服务的设计水平，开发具有地域特色，民族风情、文化品位的旅游商品和纪念品。

55、小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。