叶公好龙的意思和道理

1、再往里走，叶公家里的墙壁上也都画满了龙，就连床头的木板上也雕刻着龙头。(叶公好龙的意思和道理)。

2、   由易学原理衍生的国家治理结构，不仅不是独裁，不是专制，而且颇具现代民主政治的色彩，也可以说是民主集中制的再现。

3、从思维训练的角度说，我们把这样一个连基本概念都没分清的故事拿来教育孩子，并且从来不指出它的逻辑出了什么问题，不仅无助于让他们学会如何正确地思考，反而会让他们缺乏最基本的逻辑思维能力。更严重的是这样的情况发生在小学阶段。难怪那位网友会说：在中学阶段学习逻辑已经晚了。

4、叶公子高非常喜欢龙，衣服的带钩上画着龙、饮酒的器具上画着龙，房屋上也用龙雕刻花纹。在这时候天上的真龙听说了，就从天上下来到叶公家里，龙头从窗户探进来，龙尾托在厅堂里。叶公一见真龙，立即离开，转身就跑，吓得丢了魂魄，脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的是似龙飞龙的东西。

5、历史上，真实的叶公确有其人，本是楚国王室贵族，其曾祖父是那位问鼎中原的霸主楚庄王。叶公乃沈尹氏，名诸梁，字子高。约生于公元前528年,死于公元前470年，跟孔子是同一个时期的人。

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7、经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

8、他学习语文就是叶公好龙,只在嘴上说说,并不真的喜欢.

9、叶公好龙中的“龙”，隐含的意思“道”，也就是我们常说的“规律”。天地大道(天地规律)有哪些特征和德性呢？“道”(规律)有哪些特征呢？看之不见，听之不闻，博之不得，它大象无形、大器免成、大辩若讷、大智若愚，它至虚至静，没有任何私心杂念，通过“顺道(规律)者昌，逆道(规律)者亡”来控制着天地万物的一言一行，对天地万物：生之蓄之，生而不有、为而不恃、长而不宰，谓之玄德。可以看出，“龙”的隐含意义是玄德思想，是公平公正、大公无私、真心实意造福天下苍生的象征。

10、读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。

11、以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

12、“心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本)，《向子贡学说服》，漫画心理三国三部曲(《我是曹操，我怕谁》(上下册)《忠义保证前途》(上下册)《无算计，不诸葛》(上下册))等。

13、出处：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？”

14、叶公再问：“尸身现在何处？”但无论叶公如何威逼利诱，石乞却不肯吐露半个字。

15、鲁哀公经常告诉别人，他是多么渴望有才能的人，多么喜欢有知识、有才能的人。子张听说鲁哀公如此欢迎有才能的人，从很远的地方来到鲁国，请求见鲁哀公。

16、春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

17、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

18、(学上海话)伊个年代我伲个零食作者：羊郎改编：杨张悦、张林龙朗读：宗克鸣学上海话2019-01-15

19、春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。

20、叶公好龙的故事，都听过。如果问现在的学生，大多会回答：“叶公是一个表面喜欢龙，而真正见到龙时却又胆战心惊的人，说明他是一个表里不如一的人。”

21、叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢！我得下去看看他。”

22、叶公不但不是一个胆小鬼，而是一位著名的政治家、军事家、水利家。他治理封地叶邑近五十年之久，兴水利，劝农桑。

23、突然，叶公眼睛一闭，脑袋一歪，他，他，他居然吓得，晕了过去。

24、有一天，天上的龙听说有个人很喜欢自己，就飞下来找他了。龙来到那个人的家里，他的头才伸进窗口，尾巴已经到了屋顶上。这个非常喜欢龙的人，一看，那条龙尖尖的牙齿，尖尖的爪子，吓得回头就跑。原来他喜欢的并不是真的龙，而是画出来的假龙。

25、按照这个逻辑，他这样的人，可说到处是。从古到今。而且基本上还混的很好。难道不是吗。”钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”，没有钱可以这样？既然看起来很有品位，虽然偏执了一点先不论，但既然品位尚可，那么龙图肯定是上工制作，请上工不花钱？甚至还不是钱的问题，你得要认识，总不可能让一个普通泥瓦匠来做。

26、鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。

27、叶公修行达不到见龙的养生标准，所以叶公见到的龙不是修行者见到的龙，叶公见到的龙是天无以清将恐裂的，泰山崩于前的龙的气像。

28、叶公好龙达到了痴迷的程度，但他没有爬山涉水去找传说中的龙，以求亲眼一见；也没有想方设法抓一只龙来养在家里，天天观赏。他只是毫不厌倦地在一切器物上都刻划上龙的形象，以求赏心悦目。这不是艺术，这不是审美吗？用已经说得非常烂的话来说：艺术来源于生活而高于生活，审美需要审美距离。龙成为了叶公的审美对象，当然就跟生活中的龙拉开了距离。

29、“只是什么，不要吞吞吐吐，快说。”龙王下令。

30、子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。

31、历史上的叶公不是这样的人。叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

32、“奇怪了，这天怎么说变脸就变脸啊。”朋友皱了皱眉头说。

33、“回禀龙王，最近人间风调雨顺，国泰民安，一片祥和......只是......"

34、他说他非常喜欢龙，他穿的衣服上绣着龙，喝茶的杯子上雕着龙，家里的墙壁上也都画满了龙。

35、“哈哈哈！如果能和龙成为朋友，那我真是求之不得呀，来，喝茶。”

36、   八卦与社会治理相关联，各种要素的位置摆布，上下轻重的关系，社会人群的分工定位，各个环节之间的推进制约等等。学了周易的思想原理，看懂了八卦图，类似道德与法治，物质与精神，计划与市场，信仰与金钱等关系都能得到答案。易学原理抽象于天地自然、社会人生的造化。

37、        叶公根据叶县水系图治水，修建了渠道水塘等蓄水泄洪工程，这可是中国可考历史记载最早的小流域治理水利工程，比都江堰还早了两三百年！在如今的叶县，还能找到遗址。

38、⑭五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

39、其实啊，叶公并没有见过龙，不过大家都知道他特别的喜欢龙，最大的梦想就是和龙见上一面。

40、这样一来，白公胜手中又少了一张重要的人质牌。

41、(学上海话)再讲白相(14)与人方便自家方便作者：白米改编、朗读：赵群社   2018-12-09

42、一个人到底该如何听取他人的意见，要看意见是否与自己的最终目标契合。这对父子俩始终没搞明白自己骑驴的目的到底是什么，所以每次都觉得别人的意见很有道理，最终做出了荒唐可笑的行为。

43、他平定过“白公之乱”。这是当时一次影响很大的宫廷叛乱。几乎要结束楚国，叶公受命而平乱，并且成功，这是救国救民。不但是楚国封臣，还做过“国王之手”。现在叶姓的宗根在哪里，就是叶公。因封地在叶，故而为公。他本身姓沈，叶只是其功绩值。

44、挑选任何例子都是毫不费劲的，但却没有任何意义，或者有纯粹消极的意义。叶公好龙就是这样的例子。是一个非常三流的政治流言。不幸地是，却被大范围流传。一来完全扭曲了真实的历史人物，二来，这样一个三流所传，更被解读为教育人们要真正喜欢一个事物，而不要假装。这样的衍义，是建立在消费历史人物丑化脸谱的基础上，很险恶。要教育人们专注，专心，而不是假装，万不着用这种经不起推敲的故事。

45、舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。

46、白公胜死后，石乞立即将他掩埋在山间。叶公兵至，石乞无力抵抗，束手就擒。

47、在讨论问题、进行判断和推理的过程中，概念的内涵和外延必须保持一致。叶公好龙的故事混淆了两种不同内涵的“好龙”的关系，并且用生活意义的好龙去否定审美意义的好龙，告诉人们好龙就要去好真正的龙，不能去喜欢那种似龙而非龙的东西，这是很荒唐的。

48、我们中国人是一个特别讲求实际的民族。从小我们就被大人和老师告诫，要脚踏实地，千万不要胡思乱想。这篇叶公好龙也是被当作这样的教材来教育大家的。我读初中时，我的语文老师这样讲的，现在，我在网上查看到的中小学老师的教案以及教辅材料中，仍然是这样讲的。

49、诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。

50、   《易经》是打开传统经典的金钥匙，也是在破译龙图腾，开启龙文化宝库的金钥匙。

51、   中国龙是汇聚兼容了多种动物特长的一个综合体。传统文化中，九是最大的阳数，于是龙身上就集中了人们常见的九种动物最具优势的器官。分别是：马头、鹿角、虎眼、牛耳、狗鼻、鲤须、蛇身、鹰爪、燕尾。九九归融合成形。可以想象，一旦把九种动物最优势的器官都集中在一个动物身上，那么这个动物必然神威无比，天下无敌。九种动物融合兼并，九九归不仅使龙具备了健全的器官，强大的体能，同时也兼备了各种优良品质，和强大的精神世界。

52、(学上海话)蹿条鱼 朗读：宗克鸣 作者：白米 改编：杨张悦2019-01-20

53、忽然，拿画笔的右手猛的往下对准画纸，"唰唰唰，唰唰唰......"

54、今天我们有精确的卫星导航，卫星定位，卫星观测天气，天文观测只是专业人士的业余爱好。“龙”文化是我们古人探索天地规律的见证，星空天象虽然对今天的我们影响不大，但是我们应该大体了解先人曾经走过的路。我们为什么是“龙”的传人？我们可以自豪的说，我们的祖先崇尚真理，探索真理。崇尚真理，是华夏民族的根和魂，是华夏文明屡经磨难、顽强不息的精神支柱。

55、“好好，太好了，这龙我买了！”大家拍手称赞，抢着要买。

56、“叶公好龙”就是从迭个故事来的。“好”是“欢喜”的意思。有人嘴巴浪向讲欢喜某种物事(读末事)，实际浪向并勿是真正的爱好，甚至还惧怕、反感某件物事(读末事)，搿个就可以比喻作“叶公好龙”。

57、龙王看着晕倒的叶公，非常的失望，重重的叹了口气，又飞回天上的宫殿里去了。

58、第一种，叶公道德品质有问题。他表面上喜欢龙，其实并不真正喜欢，表里不说一套做一套；

59、释义：比喻表面上爱好或拥护，实际上害怕或反对。

60、故事啊，发生在春秋时期的楚国，离现在有一千多年了。

61、(学上海话)成语故事——守株待兔改编：杨张悦、张林龙讲述：赵群社  2019-03-14

62、将近都城之时，又一群百姓蜂拥而来。这些百姓见叶公浑身被甲胄包裹得严严实实的，连脸都看不清，其中有一人就惊讶地对叶公说：“您为什么要披甲戴胄呢？国都的百姓，盼着您来，就像灾年盼望谷米。如果能见到您一面，就算是死了也无怨。不论是老人，还是小孩，都愿意帮您尽力杀贼。您为什么要遮掩着脸，让人怀疑到底是不是您，而不敢尽心出力呢？”(公胡胄？国人望公之来，如凶年之望谷米，若得见公之面，犹死而得生也。虽老稚，谁不为公致死力者！奈何掩蔽其面，使人怀疑，无所用力乎？)

63、故事说，父子俩进城赶集，带着一头毛驴。一路上，连续有人就谁该骑驴向他们提意见。结果，父亲骑驴是不怜惜儿子，儿子骑驴是不尊敬父亲，父子合骑是虐待毛驴。无奈的父子俩，最后只能扛着驴走，但也被讥讽为愚不可及。总之，这对没有主见，很容易被他人意见左右的父子，怎么骑驴都不对。

64、《易经》号称群经之首，是举世公认的中华文明的总源头。《易经》中常常用龙来说事，所以“龙”与“八卦”有着密切的联系。《易经》以占卜为表现形式，背后传达的是古人的思想意识和思维模式，本质上是讲天地自然的造化法则，社会人生的演进规律，说的是哲理，讲的是认识论。

65、“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物，但实际上并不真正爱好。或者假装爱好，实际惧怕。

66、我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

67、这个石乞，也可以算得上是一条硬汉了，和当年吴国的要离有得一拼。只可惜他没有选对主人，这一身忠烈无双，没能用在正途上。否则，千载之后的人们，定会永远流传他的美名。

68、(学上海话)成语故事——笨鸟先飞改编：杨张悦、张林龙讲述：赵群社2019-03-25

69、蛟来讨叶公封正，叶公到底说了没有。作为兼备于道家思想的人，不会没有这些常识。他可能说了。从此多了一条修成的龙。为什么我会想到，当时有这样的情形，因为叶公治水非常厉害。古代治水，都是要和龙脉打交道。其中过程，可能就涉及到蛟。因为大洪水，多和蛟翻身有关系。这点知识，老一辈老人很多都懂，也亲眼见过。

70、敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。

71、资料来源：http://story.beva.com/22/content/ye-gong-hao-long-4

72、心理感悟：有主见的人未必不犯错误，只是不易迷失方向。

73、嗯~~龟丞相沉吟了一下，“依微臣之见，这个叶公啊，其实喜欢的不是您。”