米歇尔福柯的名言

1、1984年6月，米歇尔·福柯因艾滋病在巴黎萨勒贝蒂尔医院病逝，至今已整整35年。福柯不仅通过写作，深入探讨了癫狂、犯罪、同性恋、吸毒乃至自杀等反常行为的认识论意义，而且经常不断有意识地去实践这类行为，拿自己的身躯和心灵去试验，去感受临近精神崩溃、狂乱和死亡的种种“梦幻兴奋”，以期从中获取对“真实”的“顿悟”。福柯的传记作家詹姆斯·米勒坦承：“为探索‘极限体验’，他主动地拥抱死亡，实实在在地贡献了自己的全部生命。”(米歇尔福柯的名言)。

2、福柯的文章写得非常漂亮，其文本本身的运动变化就是对所述命题的绝好阐述。(米歇尔福柯的名言)。

3、感谢我的身材，即使臃肿，我也能到世界各地去旅游；感谢我的鼻子，即使塌，也让我可以呼吸新鲜空气；感谢我的双眼，再小，再眯，我也能看见，日出，日落，花开，花谢。感谢太阳又升起，继续点燃我的梦想；感谢那些曾让我伤心难过的日子，我知道快乐已经离我不远了。——麦兜

4、权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的，而是斗争上的。它不属于法律的范畴，而是战略的范畴。因此，应该反转克劳塞维茨的格言，改为“政治是战争的延续”。

5、人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待，我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。──弗兰茨·卡夫卡(FranzKafka)

6、这种思考是福柯解读自己疑问的线索与工具。但如果认为福柯的核心问题是权力，那就错了。

7、NFT全称为Non-Fungible Token，翻译为非同质化代币，是由区块链技术加密的数字资产，具有独一无不可分割的特性。当一个作品被铸成NFT上链之后，这个作品通过区块链技术被永久赋予了一个无法篡改的独特编码，以确保其唯一性和真实性。

8、没有人会对你的快乐负责，不久你便会知道，快乐得你自己寻找。把精神寄托在别的地方，过一阵你会习惯新生活。你想想，世界不可能一成不变，太阳不可能绕着你运行，你迟早会长大---生活中充满失望。不用诉苦发牢骚，如果这是你生活的一部分，你必须若无其事地接受现实。------亦舒

9、纪念福柯丨去世三十四年后，福柯代表作终于出齐

10、那么“病“难道也是语言的问题？大家可以去看法国哲学家米歇尔福柯的《临床医学的诞生》。这本哲学著作讲述了，现代科学医疗系统，其实是建立在一整套语言系统的基础上，它的神奇力量，就在于“命名“。那么多的疾病，在现代蜂拥而上，并不是因为古人就不生病，而是现代人的命名更多。我们最害怕的不是癌症，而是无名痛。是那些没有被命名的感受和事物。无论什么东西，只要你给它提供名字，就意味着：你有了认识和把握它的可能。

11、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。

12、本丛书将福柯每一年度授课的磁带录音加以整理，每一年度的书籍，除了授课内容，后附回顾式的“课程”意图和目的，构成了最好的“课程”简介。每本书的编者负责说明“授课情况简介”，向读者介绍作者生平、思想和政治上的背景基础知识，以便于理解哲学内涵和避免一些误解。

13、23回忆，是一种内心的谣言。──斯蒂芬·金(StephenEdwinKing)《杜马岛》24和好友们说说你的新鲜事...我们真正的敌人是随波逐流、不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。──乔治·奥威尔(GeorgeOrwell

14、1984年6月29日上午，福柯去世四天后，已故哲学家的朋友和崇拜者们聚集在硝石库医院后面的一个小院里。他们前来参加一种法国传统的遗体告别仪式。那是棺材被搬离太平间的时刻。这种仪式常常是人们相互问候和逗乐的场合。但在那个阳光明媚的上午，小院里鸦雀无声。

15、 安东尼・吉登斯：《社会的构成》《民族-国家与暴力》《现在性的后果》《第三条道路》。吉登斯试图克服决定论和过度强调行动的意志论之间的理论两难，认为社会结构是通过人们的行动所生产和再生产出来的，一方面社会结构的确制约着人们的行为，但另一方面人们在日常活动中也能积极地作用于和反作用于社会结构，其理论因而被称为结构化理论。

16、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。------《你好，旧时光》

17、「约书呀」特邀上海交通大学讲席教授、当代法国哲学和德国哲学史专家高宣扬教授，为我们解读这本对思想史产生重要影响的著作。

18、为了加强统治的力量，如同中世纪国家需要强化国王的国家机器一样，现在国家也需要加强它的监狱系统。

19、70年代的福柯积极致力于各种社会运动，他运用自己的声望支持旨在改善犯人人权状况的运动，并亲自发起“监狱情报组”以收集整理监狱制度日常运做的详细过程；他在维护移民和难民权益的请愿书上签名。

20、一方面，螺旋上升的结构颇具威力，但它不是那种巍峨的建筑，而是游移蜿蜒，回环往复，没有起源(也没有巨变)，不断地展开，越来越俨然；另一方面，缝隙中流淌着一股力量，渗透于社会、精神以至身体织成的整个孔状大网，无往而不至地调节着权力技术。

21、有多少人以友谊的名义，爱着一个人，认为拥有，就是失去的开始。——《我可能不会爱你》

22、本书以简洁、清晰可读的叙述，有条不紊地追溯了米歇尔·福柯的生命足迹，揭开了围绕这位辉煌哲学家的许多神话和谣言，促使我们认真思考福柯的每一部著作及其观点，并重新构建了从第二次世界大战后到今天的法国的文化、政治和思想生活。

23、这是福柯与笛卡尔主义者不一样的地方，他不关心「我是谁」，而关心「我为什么会变成这样子」。

24、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(思想家、文学家、科学家)

25、韩非子(法家学派代表人物，思想家、哲学家、散文家)

26、社会达尔文主义思想的社会存在不是先天性历史发展的必然逻辑存在，完全是一种社会教育和社会宣传的结果，早期与生物学达尔文主义对抗神学起到了社会历史发展的积极作用，而后成为法西斯主义、极右民粹主义、极右独裁国家主义和维护资本主义政治文化体制的社会保守主义思想。社会达尔文主义是历史健康发展过程中的毒瘤，也是世界安全问题上的毒瘤，欧洲历史的现代化发展副产品成为全世界发展的安全变异思想基因，这是一种社会现代性发展的悲哀。发源于欧洲批判神学的达尔文主义自己的副产品社会达尔文主义成为美欧甚至全世界的新的思想神学法西斯主义、思想信仰独裁主义理论基础上的“新社会思想宗教”，这已经成为当代全球思想禁锢的一部分。

27、“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀，就是过危险的生活。”尼采言说出这条格言，福柯亲身付诸实践。

28、福柯也从不畏惧随时毁灭的危险，在这种意义上他是继尼采之后的又一位后浪漫主义时代中的浪漫主义者。

29、显然，在主体的谱系这一点上，福柯对任何的单一叙事充满了警觉。

30、在某种意义上，福柯写出的是完美之书：每一本书都是一个全新的世界，无论是领域还是材料；无论是对象还是构造本身。

31、福柯雄心勃勃地试图对整个西方文化作出一种全景式的勾勒：从希腊思想到20世纪的自由主义，从哲学到文学，从宗教到法律，从政治到历史，他无所不谈。这也是他在各个学科被广为推崇的原因。或许，在整个20世纪，没有一个人像福柯这样影响了如此之多的学科。关键是，福柯文化历史的勾勒绝非一般所谓的哲学史或者思想史那样的泛泛而谈，不是围绕着几个伟大的哲学家姓名作一番提纲挈领式的勾勒和回顾。

32、尽管福柯只是在这本书里才第一次明确地谈到权力的问题，但这一问题始终都是他关注的焦点之一。他的全部著作，从《疯癫与文明》开始，都围绕着同一个轴心，即一套杂乱纷呈的关系。

33、版本:生活·读书·新知三联书店2012年9月

34、这表面上好像是对科学知识的一种开明的、人道的运用，可在福柯看来，实际上却是社会管制的一种阴险狡诈的新形式。这个论点更广的含义只是在数年之后才为公众所看清，因为那时福柯这本书已被一个“反精神病学派”团体奉为经典。拉英(R.D.Laing)、戴维·库珀(DavidCooper)和托马斯·萨斯(ThomasSzasz)都是这个团体的成员。但早在1961年，一些杰出的法国批评家和学者就对福柯大胆的论点、高质量的学术和优美的语言，表示过赞赏。他的名望开始在法国上升。而随着1965年《疯癫与文明》英文版的问世，他又开始蜚声海外。

35、5在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。——让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre)

36、正如死亡是人类生命在时间领域的界限，疯癫是人类生命在兽性领域的界限。

37、人类把自己的命运交给了带有千条支流的水道，带有万条航道的大海，交给了处在一切事物中的伟大的不确定性。他将去过的地方是未知--可他一旦上了岸，那个地方其实就是他的故乡。

38、《思想和行为的社会基础:社会认知理论》，作者艾伯特·班杜拉

39、死亡的必然性之强大，足以吞噬一切，福柯也没能逃脱坠入深渊的命运。他最终没能在加利福尼亚的钢索上走到另一头，而被致死的疾病这一小丑从头顶跃过，眩晕着被魔鬼夺走了。

40、有人说恋爱最美的时期，就是暧昧不清的阶段。----《那些年，我们一起追过的女孩》

41、第全景敞视角度下的监狱隐喻了规训社会的诞生。英国功利主义哲学家边沁提出了“全景敞视建筑”(panopticon)，继而发明了“全景敞视监狱”。这个建筑设计的中心是一座瞭望塔，周围是环形的建筑，建筑内有很多排列整齐的小囚室。窗户、光线和窗帘的设计，使瞭望塔的人可随时观察到每个囚室的人的一举一动，囚室的人却不能看到瞭望塔的人，也不能看到其它囚室的人：“然后，所需要做的就是在中心瞭望塔安排一个监督者，在每个囚室里关进一个疯人或一个病人、一个罪犯、一个工人、一个学生。”全景敞式监狱为权力彻底、透彻地监视社会提供了普遍化的可能。监视是规训权力发挥作用的起点，它使被观察者处于一种被持续观察的可见状态，以确保权力发挥作用。运用全景敞视主义，通过权力运作实现更轻便、迅速、有效的规训机制。在这些技术具备的情况下，现代监狱的产生就顺理成章了。在18世纪和19世纪之交，“规训机制征服了法律制度”。监狱机构的普遍形式是在更大范围的规训社会的发展中形成的，然后再渗透到法律制度之中。

42、佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那少女?阿难回答：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。------《剑雨》

43、至于我的动机，那很简单。我希望它在一些人看来是自足的。这就是好奇心，一种绝无仅有的好奇心，它是值得人们去加以满足的，哪怕执拗一点也行。这种好奇心无意于找出任何适合知道的东西去玩味，而毋宁是要让人们摆脱他们自己。求知的顽强决心如果只保证了认识的获得，而保证不了认识者以某种方式和在可能的程度上发生偏差，又有何益？

44、男，博士，法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”，法兰西学院思想体系史教授。毕业于巴黎高等师范学院、索邦大学。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

45、现代社会思想大师让·鲍德里亚这样称赞过福柯：

46、路德维希·维特根斯坦(分析哲学家、语言哲学家)

47、当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。——米歇尔·福柯(MichelFoucault)

48、我想，“错时论”应该尽力避免，但同时也要意识到，它是避免不了的。上文所述的三个时代混杂在一起，已将“错时论”铭刻在作品之中。消灭是不可能的，我们只能纠正它，进而挖掘它。

49、我们当中的有些人平庸，有些人像缎子一样光彩照人，有些人浮华与外表，但有一天，你会遇到一个如彩虹般灿烂的人，当你遇到这个人，其他人都只是浮云而已。——《怦然心动》

50、提起米歇尔·福柯，大家脑海中浮现的可能有“20实际最伟大的思想家之一”、“疯癫与文明”、“性史”、“考古学方法”等关键词。

51、但人生这件艺术品，是按照一个既有的设计草图创造出来的么？