论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱

1、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”

2、①笼统的术语，指道德(本立而道生)学术(吾道一以贯之)或方法(不以其道行之):(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。

3、天道酬勤这个词我们再熟悉不过了，上天会公平地回报付出辛劳的人。那么意思就是告诉我们只要辛勤地劳作，就会有所收获。所以，真正的君子做事也要勤劳敏捷，这样才会有收获。

4、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

5、《论语·八佾篇》：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。

7、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”

8、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

9、但“怨”并不局限于“刺上政”这一类不满情绪。如《采薇》表达的是人民遭受战争痛苦后的不满《氓》表达的是弃妇的不满……我们应该借鉴《诗经》这种社会作用，将自身的不满情绪用诗歌发泄出来，不仅缓解了自己的积郁，还诞生了一篇具有真情实感的好作品。

10、孔子说，君子在饮食上不贪求饱足，在居住上不贪求安逸，敏捷勤快地做事而言辞谨慎，对照德才兼备之人来匡正自己的行为，这样就可以称得上是好学了。

11、孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

12、言语上小心谨慎也是对我们自己的一种约束，因为乱说话不仅会给别人带来困扰，也会给自己带来烦恼。就比如说前两天我楼下两个邻居吵架，事情不大，不过是一些闲言碎语罢了，结果吵了三个小时。口舌之争无非也是因为欲望，真正的君子应该懂得知足而忘忧。

13、(做事)好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；(做事)好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。

14、儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

15、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

16、(2)答案:本章要求践行仁德就要按照礼规定的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来约束自己的行为，克制自己使视、听、言、行都符合礼的要求。

17、见贤思齐，是寻找一个进德修身的人生榜样；而见不贤内自省，则是找一个反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作镜鉴，不失为自我修养的捷径。其实，一个人起点低并不可怕，可怕的是没有积极进取的精神；人有缺点或者过失也不可怕，可怕的是满身错误而不知。面对我们自己的种种不足或过失，如果能够正视它、改正它，就没有什么可担忧的了。正如希腊哲学家德谟克利特所说的那样：“追悔可耻的行为就是对生命的拯救。”什么叫追悔，说白了就是正视自己的错误、进行自我反省。

18、子贡问道:“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说，“大概是恕’吧!自己不想要的，不要施加给别人。"

19、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”

20、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。