鲁迅论奴才的名言

1、3)我们虽挂孔子的门徒招牌，却是庄生的私淑弟子。("论语一年")

2、0过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

3、00中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

5、中国惟有国魂是最宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。

6、而且这种不正常，不公平，不道德的文化，居然已经得到了广大老百姓从骨子里的认同。

7、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

8、主题思想作者通过对历史的和现实的阶级斗争经验教训的总结，批判了资产阶级改良主义和封建主义的中庸之道，明确地提出了革命人民在对敌斗争中应该采取的原则、策略、方法，号召人们发扬“痛打落水狗”的精神，把革命进行到底。

9、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

10、0我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

11、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

12、于是所有被统治者都在这种“封建法则”中生活，忍辱负重，苟且偷生。

13、但是璜大奶奶一定要摆出一副厉害样子“那里管的许多，你等我说了，看是怎么样！”

14、0敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

15、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

16、40)我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火鲁迅经典名言语录1)在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有"艺术品"之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。(小品文的危机)

17、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果

18、0怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

19、0中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。

20、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

21、4)奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。("论语一年")

22、金荣回家气不过，把事情告诉了母亲胡氏，胡氏又学给了璜大奶奶。《红楼梦》第十回讲的就是璜大奶奶听说侄儿的遭遇，要义愤填膺到荣府去讨说法的故事。 用蒋勋的话说，璜大奶奶这段，单抽出来是一篇精彩的短篇小说。

23、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止。

24、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

25、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。

26、 听完尤氏这段话，璜大奶奶把方才嫂子家的那一团要想秦氏理论的盛气，早吓得丢到爪哇国去了。

27、0游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

28、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——鲁迅

29、0我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

30、0待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

31、0一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

32、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

33、19)人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。(小杂感)

34、璜大奶奶这一闹，万一让金荣丢了学，非但家里请不起先生，反倒在他身上添出许多嚼用来。

35、0不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

36、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。

37、27)世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。

38、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。

39、无论何时，不管怎样，我决不允许自己有一点灰心丧气。

40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。——鲁迅

41、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

42、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

43、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

44、凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。

45、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

46、0战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

47、00我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

48、6)自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面"意图"挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。(漫与)

49、 金荣的母亲听了又急又怕，“求姑奶奶快别去说罢，别管他们谁是谁非，倘或闹出来，怎么在那里站得住？”

50、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

51、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

52、这也表达了张养浩作为一个上层阶级对于下层老百姓的深表同情之意。

53、还忙不迭地说了两句奉承的话，“如今听起大奶奶这个来，定不得还是喜呢”。

54、0杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。

55、奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。

56、5)如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得"跳墙"，然而人却只会跳井。(男人的进化)

57、勇者愤怒，抽刃向更强者； 怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

58、13)"不可与言而与之言"，即是"知其不可为而为之"，一定要有这种人，世界才不寂寞。(反"漫谈")

59、34)专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时无所为。

60、当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，然而又感到空虚。——鲁迅

61、我寄你的信，总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁筒内，我总疑心那里是要慢一点的。

62、30)声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

63、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

64、同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。

65、0唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

66、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

67、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

68、0在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

69、做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。

70、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

71、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

72、33)道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。

73、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

74、世界上本来没有路，只是走的人多了，也便形成了路。

75、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅

76、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

77、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

78、0我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

79、文章将买办资产阶级文人的反动本质和奴才相揭露得淋漓尽致，既击中了敌人的要害，又使敌人陷于无言可对，狼狈不堪的境地。

80、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

81、0什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

82、0中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

83、9)行"中庸"的人民，其实是颇不免于偏激的。......然则圣人为什么大呼"中庸"呢?曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人怕有所缺，这才想起他所需。...以孔子交游之广，事实上没法子只好寻狂狷相与，这便是他在理想上之所以哼着"中庸、中庸"的原因。(同上)

84、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

85、孩子是要别人教的.，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

86、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文的还不只我一个，因为它“言之有物。——鲁迅

87、0哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

88、35)我以为如果外国人来灭中国，是只教你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

89、37)近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为『废话』而存留。万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。

90、0愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

91、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非抽筋动骨扒皮

92、况且都作的是什么有脸的好事！就是宝玉，也不犯向着他到这个样。

93、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

94、0中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。

95、39)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

96、00中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

97、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

98、0专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。