七字佛经名句

1、乳鹿暗行柽径雪，瀑泉微溅石楼经。 ——出自唐·贯休《山居诗二十四首》(七字佛经名句)。

2、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩

3、　　2病从哪里来的?心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么?里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢?(七字佛经名句)。

4、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

5、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

6、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

7、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

8、　　我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

9、　　这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

10、此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。

11、穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。有食有穿为何因，前世衣食施贫人。

12、金玉良言奉劝君，处世还须俭与勤。居家父母要孝顺，叔兄弟侄要真心。

13、知错能改，善莫大焉。沈默是毁谤最好的答覆。

14、　　1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

15、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》

16、　　佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

17、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

18、　　第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

19、此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

20、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

21、　　若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

22、心生种种法生，心灭种种法灭。若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

23、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？－－苏东坡

24、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

25、一饮一啄，莫非前定关于因果的诗词有哪些意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——出自清代袁枚的《所见》

26、我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。

27、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

28、有人会误解，此偈仅为阿罗汉在入灭前所唱的偈颂，事实上是证得心解脱时，即可内心自唱此偈。但是阿罗汉一般情况下不会告诉别人自己证果了，以免别人产生崇拜等错误情绪，所以通常看经典，一般也是阿罗汉临命终前，会说此偈自证。

29、《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”《十善业道经》“菩萨有一法。

30、　　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

31、　　人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。

32、　　1嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无馀。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。

33、 治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》

34、《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》是毛泽东于1910年创作的七言绝句，此诗写于辛亥革命前夜，少年毛泽东目睹国力衰败、民不聊生的惨况，忧国忧民，壮怀激烈，欲走出家乡去实现更大的理想。起首两句直抒胸臆，叙述出作者心中立志走出家乡，不创造一番事业不还乡的抱负与志向。后两句引经据典，将前句所述诗意向更深的意境进行挖掘，在改用日本诗人词句的同时，引用中国经书上经典词句，表达了大丈夫志在四方，好男儿四海为家之意，既通俗又文雅。

35、　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

36、　　1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

37、　　1具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

38、　　释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

39、　　3以何因缘名为无相?善男子。无十相故。何等为十：所谓色相、声相、香相、味相、触相、生、住、坏相、男相、女相。是名十相。无如是相，故名无相。善男子。夫着相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。以是义故涅盘名常。

40、　　2这地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因，成佛是果”。这样的因果，确实连法身大士不知道的都很多。如果法身大士都知道的话，华严会上又何必要劳动普贤菩萨十大愿王导归极乐?这个因果的确很多菩萨不知道，如果菩萨知道了，他不会走很多冤枉路，他一生就成佛了，决定成佛。菩萨还要修其他的法门，就是对于这个因果还不知道，还不相信，不能接受，所以他这一生还是成不了佛，还是不能到西方去。

41、　　智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

42、　　爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！