文野太宰治语录

1、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

2、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。(文野太宰治语录)。

3、这学期看到了读书分享会的宣传，也是在冥冥之中自有天意吧，忽地就想起了太宰治。谅着自己姑且还算对无赖派有过点了解，就打算做一期关于太宰的读书分享。

4、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

5、而推动我去直面这些困难的，是一个非常简单的动机：我要对我的听众负责。如果自己都没有搞清楚一个概念，那么就更不可能用清晰易懂的语言表述出来，更不要说让别人理解、乃至于认同你的观点。大约也是因为这种意识，本来抱着“只要有五个人来就好”的念头的我，居然能让二十几个同学坐在台下，安静地听我讲完了严重超时的分享。

6、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

7、女人如果突然哭起来，只要让她们吃些好吃的东西，她们就会立刻好转。

8、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

9、——日本企业家士光敏夫人在独自一人时最坚强。——日本小说家吉田弦二郎《蓝色的毒药》"加油！但太瘦的女性是不可爱。

10、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

11、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

12、“太宰”的形象及其作品同样为之后的许多文艺作品提供了灵感的土壤：山田宗树原作的《被嫌弃的松子的一生》电影中宫九饰演的笃信自己是太宰转世的不得志作家自杀前留下“生而为人我很抱歉”的遗书；久米田康治自2005年开始连载的漫画《绝望先生》中的男主人公糸色望俨然太宰的某种分身；野村美月轻小说《文学少女》首卷《渴望死亡的小丑》(2006年)即与《人间失格》息息相关；三上延《古书堂事件手帖》系列(2011年起)中，一本太宰治《晚年》初版书贯穿始终；2009年、2017年，古屋兔丸和伊藤润二分别将《人间失格》画成漫画；2018年，羽生生纯将太宰遗作《Goodbye》改编至现代背景的漫画被拍成电视剧……这些作品的大热也同样反哺给太宰IP丰富的现世含义。

13、第一次是在他二十岁，可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。(文野太宰治语录)。

14、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱

15、后来又在很多地方看到了太宰先生的句子，决定买来他的《人间失格》，正式地读一读。然而与零散看到的那些直指人心的“名句”不同，那篇文章显得晦涩而沉重，字里行间满溢出生活的不堪和对人性的怀疑；再加上日文翻译过来，语言习惯上多少有些不同，更给理解这篇文章增添了困难。当时也找了些文学分析的文章来读，却也都一知半解。

16、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛。他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。——太宰治

17、“新座敷”原先是和斜阳馆连在一起的，建于1922年，是太宰治的大哥津岛文治结婚是修建的。因为相对主屋而言是新建的，所有就有了“新座敷”一名。

18、狎亵浮世绘：佐伯俊男 ▏狂想触手系：森口裕二 

19、我不在乎他看起来像不像野兽。我们要做的就是活着。

20、该作由朝雾卡夫卡担当原作，春河35负责作画，以现代横滨为舞台，讲述了以历史上文豪为原型的人物使用异能力战斗的故事，包括中岛敦、太宰治、福泽谕吉(小编最喜欢他！因为是一万块头像2333)、江户川乱步、芥川龙之介等。由联合制作过「樱兰高校男公关部」等动画的五十岚卓哉和榎户洋司分别担任导演和编剧。

21、一旦被别人问起我想要什么，我反而瞬间什么都不想要了。什么都无所谓，反正没有什么东西能让我真正开心。

22、就这样，我们结婚了。我从婚姻中获得的快乐并不算多，但随之而来的悲伤用“惨烈”二字都不足以形容，远远超出了我的认知。“世间”于我而言确实深不可测，绝不是靠“一决胜负”的意志就能对抗的。

23、知日你因为喜欢太宰治而开了这家店，听说大学毕业论文也是以太宰治为主题？

24、“一个人，噢，一个人是不能殉情的．…………两个人～两个人的话………就可以…………”

25、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。

26、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

27、“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥他们；于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

28、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。——太宰治

29、☆你曾身处地狱，但地狱培养出了你的坚强意志。

30、官网：http://dazai-ya.shop-pro.jp/?mode=f1

31、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

32、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

33、展卷《惜别》，太宰治撰写他传的用心可以窥见。这些段落，若与鲁迅所著作品对照阅读，便可看出太宰治熟读《百草园与三味书屋》《藤野先生》等著作的痕迹。

34、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱

35、现在喜欢太宰治的年轻人多，一个是因为最近写了畅销书《火花》的又吉直树，他被问及写作动机的时候经常提起太宰治。有不少年轻人因此对太宰治开始感兴趣。

36、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

37、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治

38、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。——太宰治

39、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治

40、但它对于文学的青少年中的推广作用是巨大的，每一位文豪的出场，都让我这个只对日本文学知之甚少的人忍不住高呼万岁，然后向周围的人科普起他们的生平。如果你因为这部作品而去查阅某位或某几位大佬的资料，然后找到他们的著作来阅读，这部动画的目的就算是达到了。

41、「樱桃忌」对我来说是人生中很重要的东西。太宰治引导了我的人生，让我遇到我先生，也让我开了这么个书店。

42、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》

43、　　说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

44、是的，就是那个写出了《变形记》《审判》《城堡》的犹太人，20世纪西方现代文学之父，表现主义文学的先驱弗兰茨·卡夫卡。

45、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

46、动画并未按照原著“三大手札”的时序推进，将故事分为“镰仓殉情”、“妖怪”、“世间”、“新世界”四话，但却得到相比电影更“还原”的评价。动漫中叶藏儿时的照片基本复刻太宰本人童年照，叶藏家则几乎完全照搬斜阳馆。动画的形式让观众在某种程度上对作品的流畅度和完整性有了不同的期待，观众对各色动画蒙太奇的高接受度缓和了作品的碎片感，让作品有了超乎意料的发挥空间。

47、1945年7月末，二战结束前夕，太宰治带着妻子和儿女疏散到故乡，在这幢新座敷中度过了1年3个月的时光，完成了23部作品。太宰治自幼对自己的地主大家庭出身感到非常痛苦，但是二战末期的这次归乡让他纠结的内心得到了舒缓，和大哥的关系也逐渐恢复。对于太宰治来说，在这里居住的短暂时光，是他的人生中相对平和明亮的岁月。同时，这里也是太宰治步入文坛后居住过的宅子中唯一保存至今的，十分贵重。

48、这之前，太宰治在镰仓自杀未遂：对方女性死了，而自己却活了下来。当时他对死亡产生了一种决心吧，就是说，下次不能「失败」。

49、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治

50、这是因为《惜别》着眼于鲁迅为“周树人”的时期，取材于“周先生”仙台留学生活的缘故，太宰治甚至写道：“周先生一换上旅馆的棉和服，简直就像商家的少爷一样俊雅。”

51、店铺内景。一踏进咖啡馆，让人感觉仿佛进入昭和的文学世界里。

52、　　和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

53、知日《樱桃》中让人印象深刻的一句话是：「将用线串起的樱桃枝蔓挂在颈间，看上去就像是珊瑚饰品吧。」他对人性的脆弱不加掩饰地描写出来，读者看到他的脆弱一面的同时，也看出自己的缩影。

54、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治

55、駄场我也觉得。但若他现在和我同一个时代里活着，我肯定非常难受。

56、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

57、——日本风景画家、散文家东山魁夷上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——日本松下电器创始人松下幸之助农业是地域性特别强的产业，也是季节性特别强的产业。

58、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。

59、生于1909年(明治四十二年)的太宰治，在21岁时就与一位酒吧女相约自杀殉情。此事导致了酒吧女田边的死亡，也成为了太宰治一生难忘的罪恶。

60、因为他要掉进地狱。我这一生，尽是可耻之事。

61、哈哈…——日本av女优，电影演员，歌手"我始终坚信，一定可以通过动画电影来表达自己的心声。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏"我喜欢中国的文化，中国的生活。

62、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。

63、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

64、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

65、由于篇幅所限及自己的一点私心，我在此谨对两位大文学家的生平作了一个粗陋的介绍。文中恐多有错误偏颇之处，只因写作之时想起大师们的作品和人生际遇，心中悲痛，临文涕零，不知所言，如有谬误，烦请斧正。

66、金木町最著名的斜阳馆，就在观光物产馆的斜对面。这里是太宰治出生的地方，是他的生家曾经拥有的豪宅。1907年，太宰治的父亲在当时还是“村”的金木的中心建起了这所豪宅，兼做金融方面事业的店铺。两年后，太宰治(津岛修治)在这里出生，成了津岛家在这幢房子诞生的第一个孩子。二战后，太宰治的大哥津岛文治出售了这幢豪宅，宅子被用作旅馆，后来经过复原修缮，从1998年起，这里变成了太宰治纪念馆，后来又被指定为日本国家重要文化财。

67、我连赏花都不会。花的朦胧芬芳总是让我无法抗拒，我总会像风一样把花折断，把花瓣撕碎，揉成一团。我忍不住哭了起来，把花瓣压在嘴唇上，咬得粉碎，踩在木屐下面。我自己无能为力。我想自杀。我可能不把它叫做人。我是撒旦吗？**石，毒蘑菇。不要说我是吉田宫，毕竟我是一个人。

68、时代在名为太宰的棱镜上撷取它们需要的东西，时而是对他笔下女性角色及其价值的新发现，时而是他翻案自老寓言的故事又被重新转译，时而激赏作为时代旗手的他，时而又共鸣颓唐抵死的他。对这些他终于可以不再在意，他用主动的死将解读权力全部交于大众，而死前的他可以尽情想象其中最好的一种。

69、☆不要可怜自己，要是可怜自己，人生就会变成永远无法醒来的噩梦。

70、最后它又说那是：月亮投射到海中用于制定天文历法的影子。

71、不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人、无法成才、一直贫乏下去。也许有不说谎的人吧！有的话，那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中，有个人行为端正、抱持坚定信念、追求理想、试图活出自我的人，结果亲戚们全在说他的坏话，当他是个傻瓜。——太宰治

72、之后就细细地翻过他的性格经历，尤其是羊的傻逼(哔——)们背叛了他他还不让哒宰伤害他们那一段，越看越觉得：天哪chuya你为什么这么好？

73、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

74、《潘多拉的盒子》由富永昌敬导演，17岁的染谷将太领衔，芥川奖作家川上未映子和女演员仲里依纱加盟共演。原作是太宰于1945年秋在杂志上连载的书信体小说，取材自友人日记，讲述了一名患有肺结核的年轻男子“云雀”在一所名为“健康道场”的疗养院内休养的故事。

75、我问神，不抵抗也是一种罪过么？人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？世间。

76、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

77、但！是！我不准有人叫他小公主！经常在b站弹幕和老福特上面看到有人叫他小公主，甚至人妻化。我看到后的心理活动：

78、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然我想像一个普通人一样生活，但社会一直把我看成一个怪物。

79、——日本明治时期哲学家三木清所谓青春，就是心理的年轻。——日本松下电器创始人松下幸之助高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。

80、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

81、禅林寺距离三鹰站走路10分钟，太宰治之墓便在这里。每年的樱桃忌会在寺里举行，有很多粉丝造访。

82、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》

83、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！

84、自此，太宰就飘浮在纯文学和通俗文学的那条罅隙之上傲视群雄。资本与艺术每每尝试复制和重现太宰，但真正对太宰解释和评价的权力却牢牢握在将他封神的面目模糊的大众手中，太宰的原始文本是“第一滴泪”，此后所有尝试解释太宰的复制品都变成了“第二滴泪”，躲不过是否“刻奇”的审视。

85、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

86、地址：三鷹市下連雀3-16-14グランジャルダン三鷹１F

87、七寸丁品读太宰治系列第一弹，先推翻大家既往的印象，在太宰所写的神话、童话中了解不一样的他。

88、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》

89、重要的是，太宰治在《惜别》中既不轻蔑、也不吹捧任何一国文化，他以一种洁净、独立、友善的态度，试图唤醒亚洲人应团结一体的意识。他用自己的笔，让这样的理想凌驾于文化隔阂之上。

90、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

91、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

92、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。

93、表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。——太宰治

94、地址：東京都国分寺市東元町2-13-19 

95、6月19日的桜桃忌被看作太宰的忌日，实际上真正的忌日是6月13日。19日是太宰治遗体被发现的日子，同时也是他的生日。

96、在抗日战争正在进行的上世纪40年代前期，尽管审核严苛，日本依然出版了3部鲁迅传记。分别是被太宰治评述为“像春花一样甘美”的《鲁迅传》(1941)，“像秋霜一样冷峻”的《鲁迅》(1944)，以及太宰本人的《惜别》(1945)。其中，最受争议的当属后者。

97、对我们大家熟知的藤野先生和并不熟悉的年少时的周树人的形象，做了一个别开生面的讲述，言语间不难看出他对鲁迅先生的敬佩和赞美。

98、“你不漂亮，”舅母说，“你得学着讨人喜欢；你很脆弱，所以至少要仁慈些；你这是夸夸其谈，尽力而为吧。

99、　　这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

100、☆人类除了幸福之外，亦时常需要与其同等分量的不幸。

101、此外，太宰治也借由鲁迅的文学观，武装了自己的观点：

102、北斋的名作《凯风快晴》确实和真实的富士山有所不同

103、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

104、駄场开这样的旧书店，会遇到不少太宰治的粉丝，也有年轻女性。有时候听年轻美丽的女孩子说：「好喜欢太宰治，若能遇到那样的人，我肯定会去告白。」我就心情很复杂，很高兴，也有些嫉妒。你看，我就是这么个人。

105、太宰治有意模糊了好与坏的界限，好公公在他的笔下是备受家人冷落的孤独老头，坏公公反而是一个人品极好的人，但仅仅是因为他的舞蹈不符合妖怪的胃口而惨遭厄运。这或许也是太宰治三度参与芥川奖却颗粒无收的写照。一个人可以有自己生存的程式，但他者以及他者在种种蝴蝶效应下组成的大环境——命运是不可能围绕个人程式而形成共赢套路的。在《肉瘤公公》的开篇他就说到：没有谁是坏人，在这个故事中，所谓“不正当”的事一件也没有，但还是有人因此变得不幸。这只是人性的悲喜剧罢了。

106、《惜别》中，太宰借鲁迅之口，某种程度的批判了军国主义思想、清政府的封建。

107、所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。

108、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。