荀子名言暖于布帛上一句

1、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子

2、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句

3、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

4、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

5、你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。——莎士比亚《爱的徒劳》

6、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。(荀子名言暖于布帛上一句)。

7、(林清玄所言“白衣”应是近于“韦带布衣”之义，但放在疫情语境之下，赞美那些具有美丽心灵的“白衣天使”，极其合适。)

8、出自先秦《荀子·大略》。嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

9、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

10、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子·劝学》

11、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

12、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

13、(84岁的钟南山院士正是一生为民不倦之君子。)

14、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。《荀子·正命》

15、战国·荀况《荀子·劝学》。虫：蛆虫。蠢(dù杜)：此指虫子。这两句大意是：肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了也会生虫。荀子是以～作比喻，说明世上任何事物的发生，都有它各自发生的原因，一个人享受荣誉还是蒙受耻辱，也是依据各自的品德高下来决定的，因此君子应当善于选择良师益友，远邪近正，加强修身立德的锻炼。这两句可用以说明：坏事情的发生必有其发生的条件，应当检查，反思，多从自身去寻找原因。

16、(面对疫情，要多一些审视，多问一些“为什么”。)

17、(春节之后的江南本该是这番的美景，然而2020年……)

18、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

19、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》

20、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

21、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录

22、1与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》

23、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

24、1礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子

25、(从此次遭逢的疫情中，我们也应有所收获。)

26、(疫情期间被隔离在家，有人终日虚度，有人趁机“充电”，差距就此拉开……)

27、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

28、1圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》

29、一个人的言行不能不谨慎，因为它直接反映了一个人道德修养水平的高低。修养高的人，以尊重他人为原则，他们总是用善意的语言去说给别人听，听话的人会被他的语言所感动，或受到勉励，或有错就改，或转悲为喜等等。

30、10怒气犹如重物，将破碎于它所坠落之处。——塞涅卡(同上)

31、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

32、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

33、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子《鬼谷子》

34、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子

35、牙齿痛的人，会觉得世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。——萧伯纳

36、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书

37、战国·荀况《荀子·富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语“开源节流”即从此来。“开源节流”是发展生产、繁荣经济、富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。

38、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》——荀子经典语录

39、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子经典语录

40、1民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子

41、1学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子

42、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。——荀子

43、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子经典语录

44、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

45、我们走得太快，灵魂都跟不上了。——电影《云上的日子》(片面追求经济，追求享乐等等。)

46、纵有疾风起，人生不言弃。——瓦雷里《海滨墓园》

47、意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。

48、人是一切的中心。——培根(此句内涵极丰。)

49、1君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子

50、1对爱的渴望，对知识的追求和对人类苦难永恒的悲悯，主宰我的一生。——罗素(注意第三点。)

51、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子

52、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句

53、1不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子

54、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

55、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

56、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。----《修身》

57、1云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。——杜审言

58、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

59、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

60、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

61、1蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。——荀子

62、满则虑嗛，平则虑脸,安则虑危。《荀子·仲尼》

63、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子·大略》

64、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子经典语录

65、10凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——荀子名言

66、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威《永别了，武器》(同上)

67、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

68、意思是：因此跟别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。

69、1不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子

70、这世界毁灭的方式，不是一声巨响，而是一声呜咽。——艾略特

71、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言

72、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素(联系上两句)

73、出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

74、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁