关于托物言志的诗句

1、“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多.”也许你现在和这位诗人的处境一样，和家人分隔在不同的地方，与家乡相距千里，但是思念没有距离，一句问候，一声祝福，是你在这个不能归去的中秋对家人最好的安慰！写关于月亮的作文,要求托物言志月亮

2、卜算子 咏梅(南宋)陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

3、常用表现手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想像等。

4、诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。

5、零落成泥碾作尘，只有香如故出自宋朝诗人陆游的古诗词作品《卜算子咏梅》第五六句,其全文如下：

6、赏析：这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心

7、人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。(词语解释)迥：远。

8、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。《竹石》(清)郑燮

9、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤出自元代诗人王冕的古诗作品《墨梅》第三四句,其全文如下：

10、三叠曲，四愁诗。心事少人知。西风未老燕迟归。巢冷半干泥。《燕归来》作者：仇远

11、这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。就象弹琴一样，只有将“琴(素材)”与“指(技巧)”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声(优秀的文学作品)。

12、这首诗是王安石被罢相后退居钟山所作，前两句写墙角的梅花不惧严寒，傲然独放，后两句赞美梅花的品格和风度。

13、梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

14、薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

15、(作者)：李商隐(年代)：唐五代(主题类别)：托物言志(题材)：五言律诗(韵类)：ingㄧㄥ英

16、贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

17、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。

18、去来固无迹，动息如有情。(唐)王勃《咏风》

19、诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用意来揭示梅花的冰晶玉洁，又因“暗香”点出梅胜于雪，以此喻梅花，来彰显说明人的坚强高洁的人格，和具有的坚强魅力。再是明代诗人于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。头句写石灰石不易，次句“烈火焚烧”是说烧炼石灰，“共等闲”三字，不仅在写石灰石，还象征志士仁人，无论面临怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲，三句“粉身碎骨”，极形象地写出石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三个字，又使我们联系到，其中可能富有不怕牺牲的精神，最后一句，更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官正直，救灾赋荒，深受百姓爱戴，明英宗时，于谦因议立景帝，被复辟后的明英宗，诬告被投冤狱，可以说是于谦生平和人格的真实写照。

20、这些平凡的诗，描写的都是花、草、竹、石之类的小物小件，但在这平凡中却折射出了伟大的光辉！

21、这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。

22、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

23、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

24、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。本诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。

25、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。

26、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。《白云泉》(唐)白居易

27、作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

28、与贺知章《咏柳》相比，李商隐《柳》表达出作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。

29、(诗前小序)元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...

30、注释(诗文解释)有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

31、　　五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我融混，寄托遥深。七句仍用比体。喻高洁的品性，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

32、诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

33、赏析：前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，把竹拟人化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

34、志：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。

35、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。