庄子名言名句取名

1、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。

2、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

3、   小编为大家精选了部分庄子的经典名言，加以翻译供广大庄子爱好者阅读学习欣赏。

4、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

5、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

6、　　甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

7、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

9、　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(庄子名言名句取名)。

10、　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。(庄子名言名句取名)。

11、鲲鹏是一种传说中的上古神兽，以奇珍异兽为名，大气独特，而且体现出了对孩子的珍视与宠爱，希望孩子能展翅高飞、鹏程，将来成为国家栋梁之才。

12、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

13、　　髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

15、又或者：朱逸之，名字很飘逸有没有？但谐音：猪一只，一声叹息啊。

16、濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。

17、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

18、夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

19、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。 办任何事都得遵循事物的发展规律。

21、　　(附录三)轻松一刻，搞笑名字贴图(第16-17页)

22、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

23、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。

24、　　天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。

25、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》

26、——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

27、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

28、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子•齐物论》(翻译)有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

29、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

30、　　名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

31、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

32、——“希言”字面意思是少说话。在诗句中指统治者少施加政令、不扰民的意思。提取作为名字，延伸其寓意内涵同时，也表明了父母对孩子的期望，希望谨言慎行、聪明伶俐。

33、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。庄子名言名句人皆知有用之用，莫知无用之用

34、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

35、    本章节内容非常多，详细讲解了几万个出自诗词名句的好名字。

36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

37、　　好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

38、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。

39、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

40、《庄子·养生主》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

41、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

42、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

43、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

44、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

45、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

46、(五行属性) 千里：土。五行上也符合其命理。

47、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

48、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

49、《诗经郑风》中曰：“二矛重乔，河上乎逍遥”

50、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》(翻译)至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

51、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

52、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

53、   相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

54、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

55、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》

56、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

57、　　知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》