巴金的三部代表作品

1、他唯一未了的心愿：建立“文化大革命”博物馆。 

2、《散文诗》(散文诗集)俄国屠格涅夫著，19文生

3、“不，我很暖和，在路上谈着话，一点也不觉得冷。”

4、激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1940年7月初版。主要情节是：经过一系列事变之后，克明和觉新虽然还想维持高家的门面，但它已经到了千疮百孔、无法挽救的地步。克明的儿子不争气，克安、克定公开纳妾宿娼，克定的女儿淑贞不堪父母逼迫而自杀。克明死后，克安、克定闹着分家，最后将高公馆卖掉，各家搬出另觅住处，高家彻底崩溃。

5、我没有提一九六六年。我是六六年八月进“牛棚”，九月十日被抄家的，在那些夜晚我都是服了眠尔通才能睡几小时。那几个月里我受了多大的折磨，听见捶门声就浑身发抖。但是我一直抱着希望：不会这样对待我吧，对我会从宽吧；这样对我威胁只是一种形式吧。我常常暗暗地问自己：“这是真的吗？”我拼命拖住快要完全失去的希望，我不能不这样想：虽然我“有罪”，但几十年的工作中多少总有一点成绩吧。接着来的是十二月。这可怕的十二月！它对于我是沉重的当头一击，它对于萧珊的病和死亡也起了促进的作用。红卫兵一批一批接连跑到我家里，起初翻墙入内，后来是大摇大摆地敲门进来，凡是不曾贴上封条的东西，他们随意取用。晚上来，白天也来。夜深了，我疲劳不堪，还得低声下气，哀求他们早些离开。不说萧珊挨过他们的铜头皮带！这种时候，这种情况，我还能有什么希望呢？从此我断了念，来一个急转弯，死心塌地做起“奴隶”来。从一九六七年起我的精神面貌完全不同了。我把自己心灵上过去积累起来的东西丢得一干二净。我张开胸膛无条件地接收“造反派”的一切“指示”。我自己后来分析说，我入了迷，中了催眠术。其实我还挖得不深。在那两年中间我虔诚地膜拜神明的时候，我的耳边时时都有一种仁慈的声音：你信神你一家人就有救了。原来我脑子里始终保留着活命哲学。就是在入迷的时候，我还受到活命思想的指导。在一九六九年以后我常常想到黄妈，拿她同我自己比较。她是一个真实的人，姓袁，我们叫她“袁袁”，我和三哥离开成都前几年中间都是她照料我们。她喜欢我们，我们出川后不久，她就辞工回家了，但常常来探问我们的消息，始终关心我们。一九四一年年初我第一次回到成都，她已经死亡。我无法打听到她的坟在什么地方，其实我也不会到她墓前去感谢她的服务和关怀。只有在拿她比较的时候，我才知道我欠了她一笔多么深切的爱。她不是奴隶，更不是“奴在心者”。

6、《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)19四川文艺

7、倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

8、这是一篇难得的对内心世界自我剖析的好文章，这种程度的自省是大多数人做不到的，十年浩劫过去已经很久，有多少人幡然醒悟了呢？巴金所述的精神奴隶依然大量存在！希望此文能为无论是年老的还是年轻的朋友带来一点感悟。

9、2014年12月14日，《百年巨匠·文学篇》开机仪式出席嘉宾合影

10、《一个卖鱼者的生涯》(传记)意大利凡宰特著，19上

11、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

12、激流三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。

13、高家是封建社会的一个缩影，专横暴戾的高老太爷就是这个社会制度的象征。他顽固地反对一切新事物，包办子孙的婚姻，阻止觉慧、觉民参加社会活动。钱梅芬的悒郁致死、婢女鸣凤的含冤投湖和婉儿的被逼入火坑，都是他和高家别的长辈一手造成的。甚至在他死后，还酿成了瑞珏难产身亡的悲剧。三部曲中其他那些封建卫道者，不论是为卫护旧秩序而殚精竭虑的高克明，还是养优蓄娼、坐吃山空的高克安、高克定，或道貌岸然的伪君子冯乐山，昏庸顽固的周伯涛，厚颜无耻的陈克家，虽然言行有别，性格各异，却都是封建制度的产物，他们以各自的面目，从多方面显露出封建礼教、伦理的伪善和堕落。这些卫道者造成了蕙、枚和淑贞的痛苦和死亡，继续以牺牲青年为代价，来维系摇摇欲坠的礼教传统和宗族制度，因为这是他们赖以骄奢淫逸、安身立命的保证，是他们得以滥施淫威、摆布无辜的根基。巴金悲愤交加地描写了从梅到淑贞、枚这许多善良青年横遭摧残的悲剧，从而向在崩溃途中还不断捕获“食物”的垂死的旧制度，发出血泪的控诉。

14、《巴金选集》(散文、短篇小说合集)19香港昭明出版社

15、值得注意的是，在上面引述的两段文字中，巴金一再说明，《家》中所写的高家是一个“资产阶级家庭”。创作前他是这样认识的，创作后也是这样表述的。考察《家》以至整个《激流三部曲》描写的实际，高家作为20世纪初期中国封建家庭的典型，是没有疑义的。这不仅因为它完全是一个由高老太爷、高克明等凭借宗法制度和礼教统治着的小王国，更因为其经济来源虽有一些资本的因素(如股票之类)，但最主要的仍是田产、地租。显然，巴金对描写对象的概念表述是很不确切的。20年代，巴金在许多政论之中，一再把抨击的矛头指向“资本主义社会”“资产阶级家庭”，这些文章中很少出现“封建社会”或“封建家庭”的概念。这是他照搬欧美无政府主义理论、概念的结果。

16、巴金注重随情绪的起伏变化和延伸发展来安排句法的构造、修辞方式的搭配和音节的长短相间，让语言在热烈明快中自然跌宕成抑扬顿挫的节奏和旋律，产生一种流畅回环的音乐美感。

17、　　《薇娜》(短篇小说、剧本合集)，波兰廖·抗夫著，与李石曾合译

18、“二哥，你真好，”觉慧望着觉民的脸，露出天真的微笑。觉民也掉过头看觉慧的发光的眼睛，微笑一下，然后慢慢地说：“你也好。”过后，他又向四周一望，知道就要到家了，便说：“三弟，快走，转弯就到家了。”

19、雪已经住了，风也渐渐地减轻了它的威势。墙头和屋顶上都积了很厚的雪，在灰暗的暮色里闪闪地发亮。几家灯烛辉煌的店铺夹杂在黑漆大门的公馆中间，点缀了这条寂寞的街道，在这寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一点温暖与光明。

20、为方便读者朋友们更加深入了解作品及其产生的时代背景，巴老对作品中的某些字词、引文等做过一些注释，本版予以保留，并对个别注释进行了重新校订。

21、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；

22、《迟开的蔷薇》(短篇小说集)德国斯托姆著，19文生

23、《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集。巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

24、★文坛泰斗巴金代表作，20世纪中国文学史上最优秀的长篇小说系列之被誉为现代《红楼梦》

25、巴金作品在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。巴金从小受到无产阶级和封建地主两种不同阶层的影响，所以其创作的《激流三部曲》也就更能反映出封建主义家庭的实质。

26、激流三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制婚姻制度的控诉和批判。

27、激流三部曲是巴金的早期代表作，包括《家》、《春》、《秋》。其中《家》的艺术成就最高。

28、前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷。

29、《火》，反映了“八一三”淞沪抗战后，爱国青年冯文淑、刘波和朝鲜流亡青年的抗日热情和锄奸活动。

30、 ③出自贺知章的《咏柳》。描写的是春季；①出自南宋诗人辛弃疾的《西江月•夜行黄沙道中》，抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受；②王禹偁的《村行》，荞麦秋季开白色小花，故对应秋季；④出自毛泽东的《沁园春•雪》，描写的是冬天。C项当选。

31、▲  团结出版社出版的《巴金传》记叙了巴金从童年到暮年一生的经历，由知名巴金研究者李存光教授所著。本书不仅详实地书写了巴金一生中的各种经历，还通过巴金不同阶段的文学作品来佐证当时的社会环境及巴金的思想形态等方面。

32、《前夜》(剧本)彼兰廖.抗夫著，19上海启智书局

33、激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1940年7月初版。主要情节是：经过一系列事变之后，克明和觉新虽然还想维持高家的门面，但它已经到了千疮百孔、无法挽救的地步。