孔子孟子的名言

1、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

2、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

5、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

6、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

8、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^ g()不入洿(w&)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

9、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。(孔子孟子的名言)。

10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

11、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。

12、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！

13、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

14、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

15、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

19、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

20、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

21、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

22、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

23、《春秋左氏传》是由孔子做经。左丘明、吴起做传的具有民主、法治、宪政思想的儒家经典。

24、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

27、《孟子·公孙丑上》云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心、礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子的“四端”，明明白白地告诉世人，他所谓的“仁”，发端于人性之中的“恻隐之心”，即对于弱者的不忍之心。

28、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。

32、孟子和孔子并称“孔孟”，都是儒家学派的代表人物。

33、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

36、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

37、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

38、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

39、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。

40、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

42、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

44、10发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

45、10士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。

47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

48、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

49、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

50、鄙人从2004年起，研读诸子百家十余载，读过的典籍我都做详尽的读书笔记。其中，《左传》是我耗时最长的：每天读六个小时，读了五个月。共读了三遍，写了十几篇读书札记。