力不暇供

1、那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”

2、作者：慎海雄 中共中央宣传部副部长、中央广播电视总台台长

3、古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。

4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

5、C.酝酿(liàng)——(niàng)，参差不齐(cān)——(cēn)；

6、示例1：不可以删去。这一段是作者的议论抒情，画龙点睛，点明文章的主旨，突出了父亲对“我”的影响，赞美了父亲无私的爱，表达“我”对父亲的感激之情。同时这一段起到承上启下的作用，使文章过渡自然，浑然一体。

7、C.心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。此处形容初三阶段学习应专心，使用正确；

8、D．止增笑耳                 天，积气耳

9、⑥我出生在上世纪60年代中期，那时的农村，日子普遍穷，我们家五个孩子，日子过得捉襟见肘，吃上顿没下顿的。

10、如需了解更多，请与老师沟通，最终解释权归叁好教育所有。

11、D．恍惚(huǎng)       匿笑(nì)            禁锢(gù)             怪诞不经(dàn)

12、C．峭壁藤椅深霄锲而不舍      D．亘古点缀调羹   微不足道

13、C．绽开       蓬勃       麻木不人      D．安祥       抖擞       大相径庭

14、学生7：文中的女娲是勤劳的：发现能够制造人类，她就开始了忙碌的工作，直到自己疲惫不堪。这些都是她和人类一样的品格。

15、下列各组词语中，书写全都正确的一项是(       )

16、⑩最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。

17、A．不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活泼而神彩奕奕起来，并且对我恋恋不舍。

18、广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验。

19、(1)快速浏览文章，用“         ”画出标志写作顺序的关键语句，思考写作顺序。

20、“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

21、下列词语中没有错别字的一项是(     )

22、道理：面对比自己强大的敌人，要勇于斗争，善于斗争。

23、清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本)，是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全)，是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

24、⑲1980年9月，十五岁的我以优异的成绩考上了黑龙江省中医药学校，父亲的脸上第一次有了笑容，而且笑得那么灿烂！

25、力不暇供源自《女娲造人》中“力不暇供,乃引绳于泥中”。译文为：“(女娲)的力量不足以完成(造人)这项工作，于是便引来一条绳子放入泥浆内”。

26、A．我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇儒皆知的人物了。

27、B．气冲霄汉            明察秋毫            功亏一溃             不言而喻

28、下列对①—⑤段内容的理解和分析，不正确的一项是(       )

29、C．温训     孪生     坍塌     窃窃私语     弱肉强食

30、写作：⑴思路的解释与要求⑵阅读要理清思路⑶作文要思路清晰，方法：整体构思；确定写作顺序；列提纲(朱光潜的写作经验)

31、需要背诵的篇目：春；观沧海、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、次北固山下、天净沙·秋思(后四篇古诗词为课标规定的必背篇目)

32、C．屠乃奔倚其下          去后乃至

33、A．燥热        缰绳        粗制滥造        催枯拉朽

34、A．废墟   光秃秃   粘轻怕重   东倒西歪      B．挺拔   滑稽画   天旋地转   刨根问底

35、 D.断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。语境不符，使用不当；

36、⑧人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。

37、一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

38、A．枉然     恍若     形消骨立     郑重奇事      B．脏物     逞能     舍生求法     思贤如渴

39、D．余晖        静谧        眉开眼笑        沉默寡言

40、据《汉书•地理志》记载，成纪县属汉天水郡，始建于汉武帝元鼎三年(公元前114年)。在未建县以前，于秦于汉，均属陇西郡。这里正处于大陇山西北坡下的葫芦河下游河谷地带，气候比较温和，宜于农业种植；且又正处于从关中越过大陇山山口“故关峡”通往河西走廊到西域的大道即“丝绸之路”上，所以在汉唐以前，其地位就显得非常重要。

41、伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特别大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。

42、C.选骋——选聘，诂问——诘问，历尽心血——沥尽心血；

43、B．飘逸     恣睢     置之不理     断章取义

44、⑶古代常见的敬辞与谦辞文章语言的品味、关键语句的理解、景物描写及其作用、对称句子的作用

45、(译文)弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希望北归的大雁捎到洛阳去。 

46、A．潇洒     宣嚣     摧枯拉朽     无动于中      B．遁形     劳碌     诚惶诚恐     藏污纳垢

47、师总结：孩子们，神话联结了我们和先祖，它让我们了解先祖的智慧、传承民族的文明和精神。大胆而奇特的想象是神话故事的亮点之这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知的领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。如果说，人类文明是一条源远流长的河流，那么，神话就是这条河的源头！因此，我们要记住神话、留住神话，不仅仅因为它是各民族的精神标识，而且是因为——神话是人类童年的梦(马克思)。

48、唐代的司马贞给《史记》补写的《三皇本纪》说：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏而王天下。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏；养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。……女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏。无革造，惟作笙簧。……当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲巧补五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。于是地平天成，不改旧物。女娲氏没，神农氏作。” 

49、(散步)信服 分歧 取决 一霎 两全 粼粼 各得其所

50、B．斟酌       蔟拥       蒙昧       油光可鉴

51、同学2：我从文中多处与人类社会生活“巧合”的想象中读出了先民们从自己的生活现实出发，努力理解人类自身的起源，想象是源于真实的生活，是现实世界的另一种投射。

52、相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

53、经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

54、作者是运用语言、心理、环境等描写手法来表现的。

55、预设：女娲是一位神女，人面蛇身，会七十变(会变万物)；曾炼石补天，拯救苍生；挎土造人，建立婚姻制度，使人类得以延续。