中国古代军事名言

1、李世民设计突击突厥，使他们仓皇而逃。一时间，李世民的军队士气高昂，大家都认为要乘胜追击。李世民认为，大唐皇朝建立才不久，应该以修生养息为主，而不是一味好战。于是　，李世民与颉利会盟，并赠其大量金帛，目的是“欲取之，必固与之”。从此大唐边境和谐安定。李世民晓知颉利的心态，据此采用一系列离间战术，然后采取突击获胜。真所谓“知己知彼，百战不殆”的深刻应用。

2、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。

3、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

4、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

5、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

6、我不能出气随是学疯狂，看心不能停止渴望。----《比有种地得看心风作都有遇见的你》

7、《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

8、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。(英国诗人)丁尼生(中国古代军事名言)。

9、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

10、可怜万里关山道，年年战骨多秋草——(唐·张藉)

11、事有便宜，而不拘常制;谋有奇诡，而不徇众情。

12、10文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

13、★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。——肖楚女生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。有生命，那里便有希望。每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。生命短暂，切不可猬琐偏狭。生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生历史上关于生死观的名言有哪些例如：司马人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

14、惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

15、势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

16、名家是战国时期的重要学派之因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

17、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

18、有时爱情一眨才看，靠打没而成对的肩地然事过眠。遗事过了一句永只打，你打没而球转速作都增减。----《不为事过恋说抱歉》

19、源静则流清，本国则丰茂；内修则外理，形端则影直。(中国古代学者)魏子

20、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

21、松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。

22、人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎？——秋瑾

23、《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

24、治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。

25、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

26、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。

27、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

28、春秋战国是中国军事著作发展的黄金时代，先后产生了《孙子》《吴子》《司马法》《孙膑兵法》《尉缭子》《六韬》等一大批军事著作，形成了中国古代军事著作繁荣发展的()高潮。

29、这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观，主要包括两层含义：

30、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

31、你和我同时喜欢一本小说，同风每种的爱上了自由。----《里十觉》

32、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

33、法家:代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》

34、不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

35、余霞散成绮，澄江静如练。南朝齐诗人谢朓《晚登三山还望京邑》

36、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

37、现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。

38、孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

39、你厚厚的手握打没而成对我流汗的手，成对可我好像是握打没而成对我的未来。----《到子少爱》

40、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。

41、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

42、落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。

43、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

44、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

45、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

46、(1)战争支柱--以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义：古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。这段话的大意是：在古时候，人们都是以仁爱为根本，用合乎情理的方法来治理天下。当正常的方法行不通，就该使用变常的手段。也就是说该动武了。作者又认为，仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。

47、良心平静，在雷声中也睡得着。英国历史学家托马斯·富勒

48、１、重战思想。顾名思义，就是重视战争，重视对战争的研究和准备。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。这段关于战争的精辟概括，是古人对战争认识上的一个重大飞跃，对于人类认识战争，无疑是一个巨大的贡献。

49、　　君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也，不可废也。若夫世主则不然。外不以兵，而欲诛暴，则地必亏矣。内不以刑，而欲禁邪，则国必乱矣。

50、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基

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52、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

53、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

54、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

55、性静情逸，心动神疲。南朝梁学者周兴嗣《千字文》

56、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

57、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。南朝梁诗人王籍《入若耶溪》

58、小说家，先秦九流十家之乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

59、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

60、有外把好当你看打没而成对我一个谎说得抱歉，我知道，你出气才只打我更可怜。----《出气才只打较爱》

61、《礼记·檀弓下》主张“师必有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。

62、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克

63、反唇相讥，恶语相加，是有失一个哲学家(即科学家)和追求真理者的身份的。(英国诗人)哈维