朱子家训

1、兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。——《颜氏家训·兄弟篇》

2、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。

3、家用器具干净而整洁，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；饭食要吃得少而精,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

4、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。(朱子家训)。

5、　　古代中国是家国一体，家和万事兴既是家庭的基本美德，也是国泰民安的实践要求。家训，历来都是“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训子孙”。但《朱子家训》不同于一般家训的特点有三：一是格局高，讲家庭不忘国家，寓小于大。二是眼界宽，表面讲人情世俗，背后有天地人，也有君亲师。三是思想深，家训里的字是常用字，话是平实的乡里乡言，但思想的程式、篇章的逻辑是理学。《朱子家训》的内容主要有以下几点。

6、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

7、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》

8、  (译文)祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

9、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。——《朱子家训》

10、人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。

11、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

12、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

13、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

14、见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙

15、生活上，朱柏庐主张：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”居家所用的东西不要太讲究，只要好用、干净，粗茶淡饭比什么都好。房子不必住得奢华，夫妻之外的男女情感最好不要有，那是家门之祸。

16、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

17、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 　　

18、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

19、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

20、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。

21、乖僻自是，悔误必多；颓隳(huī毁坏，一说，通“惰”)自甘，家道难成。

22、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

23、天刚微亮的时候,就要立刻起床,打扫庭院台阶,务必里里外外收拾得乾净整齐。天既已昏暗了,就要停止工作歇息,关闭锁好门户,睡觉之前必须亲自察看一番。无论是一碗粥,还是一碗饭,都应当想到它得来是不容易的；同样,即使是半段丝,或是半条线,经常也要思念它都是在艰辛的劳动中得来的。日前生活中,无论做什麼事情,都应有详细的计画,周全的准备,就像天未下雨前要预先将门窗修理牢固,不要事到临头才匆促去想法子解决,有如觉得口渴了才挖井取水,那就来不及的。个人的需要,必须力求俭朴节约。宴请客人时,切记不能亳无节制。日常生活用具要求结实耐久,而且清洁卫生,即使是简陋粗糙的瓦罐,也胜过金玉打造的豪华器皿。每日吃喝的食物应该花样简单,而且精美可口,即便是园中种植的菜蔬,也胜过珍贵稀奇的佳肴美味。不必花费很多金钱去建造豪华的房屋,不必用尽心思去谋取丰腴的土地。

24、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

25、(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

26、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

27、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

28、别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。

29、   (译文)餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

30、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。——《颜氏家训·教子篇》

31、人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪

32、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹 。

33、据称康熙皇帝从第三次南巡(1699)开始，时常听人说起此事，非常感兴趣，经常将其中的名句抄写成对联，送给官员和他们的孩子，并将《治家格言》引入宫中，和《三字经》、《千字文》等启蒙读物一起，作为皇子、皇孙们的必修课。

34、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

35、   (译文)对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

36、大意：当我们嫁女儿要选择一个道德品质好的女婿，而不是选择贵重的彩礼。当我们娶儿媳的时候要求端方的淑女，而不是计较厚重的嫁妆。

37、   家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

38、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。——《朱子家训·全文》

39、   狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

40、《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。

41、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

42、其弟子撰书说。朱用纯有一弟子名顾易，他为阐释《治家格言》编写了一部《朱子家训演证》。因古代社会“子”亦适用于尊称老师或有道德、有学问的人，作为学生有可能将朱姓老师称为“朱子”。朱用纯是一位颇有学识的儒者，长期教授乡里，得人敬重。顾易出于对恩师的尊敬及其学问的推崇，便称《治家格言》为《朱子家训》，此处“朱子”之称有尊师的意味。后人失之考察，误以为“朱子”就是指称朱熹，由此导致以讹传讹。

43、《朱子治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

44、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 　　

45、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

46、读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪能仅仅计较自己的家庭。

47、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 　　

48、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(ｌｉán嫁妆)。嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

49、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

50、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

51、凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。——《颜氏家训·后娶篇》

52、清顺治二年(1645)，朱柏庐的父亲朱集璜，在守昆山城抵御清军时遇难，他因敬仰晋人王裒(朝廷的三征七辟都没有去应召，在父亲的坟墓旁边盖起草庐，早晚常去跪拜。)故自号柏庐。康熙十八年(1679)，朱柏庐拒应博学鸿词科，后又坚辞拒绝地方官的举荐。

53、俗话说：妻贤夫祸少子孝父心宽。如果“重赀财，薄父母，不成人子。”父母给了我们生命，含辛茹苦地恩养几十年，教会做人。当开始独挡一面，我们怎能忘却父母，怎能让钱财蒙蔽双眼，怎能让父母忍受孤单寂寞？

54、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

55、施惠无念，受恩莫忘。——《朱子家训·全文》