佛教思想的精髓8个字

1、佛陀也说：“同样的，涅槃存在，通往涅槃的道路也存在，也有佛陀作为指导者，但是我的弟子在受到我的的教导后，只有一些人能证悟涅槃，有一些人却不能。对此我能做什么呢？佛陀只是指路人而已。”

2、如何修行佛法，佛提出了八正道，也叫八支圣道。正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。佛指明的八条正道，主要是引导众生，要正信佛法、正知、正见、正念、正定。千万不要人行邪道。

3、三法印是佛教对人生重要问题的认识，包括三句话：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。

4、儒家文化：主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。

5、让心慢慢地浸在心底，让心沉浸于汲汲的水流，让心搁浅在避风的沙滩。心如止水，心无喧嚣，心无烦絮，心无杂思，心无祝福，心无祈祷，心无思念，此刻方知，心静之后再无微微的波层，静心之后再无层层的涟漪，静心享受，享受静心--静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

6、所以，明确了佛教的核心教义四圣谛后，就该要知行合亲自体验、证悟真理，而非停留在文字理论上面。

7、《庄子·天下》：天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 (佛教思想的精髓8个字)。

8、其中，由索纳尊者、伍答拉尊者带领的第八使团到了金地，由摩晒陀尊者带领的第九使团到了斯里兰卡。由于缅甸、泰国、斯里兰卡都位于印度的南方，因此这一系的佛教称为“南传佛教”。当时阿育王所护持的佛教属于上座部一系，因此传到缅甸、泰国、斯里兰卡等地并一直流传到今天的仍然还是上座部佛教。(详情可参见印度佛教史、南传佛教史)

9、考虑到这一点，一个想法油然而生。人类在拥有超凡智慧的同时，也应该具备超凡的理性和良心。那么，我们是不是应该考虑用理性和良心向其他生物施予些什么，而不仅仅是依靠剥夺其他生物的生命而生存呢？

10、所以宋代大慧宗杲禅师就提倡以“忠义之心”入世，欲激励人们救国家于危难之中，很多士大夫因此与之交游。明末黄端伯是崇祯年进士，平素精修禅学，在清兵破南京城后面对威逼利诱不降被杀，他曾作偈曰：“觌面绝商量，独露金刚王。若问安生处，刀山是道场。”

11、恕我直言：有些作品，从作者的本意，到后人解读，都会使读者对佛教产生偏见。

12、儒家文化：主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。

13、由于在不同的印度佛教时期，佛法分批向汉地传播，且持续近千年，这期间(佛教思想的精髓8个字)。

14、以仁、恕、诚、孝为核心价值。着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

15、这四句话，对于学佛人来说，非常重要，很多人学佛，不知从哪里开始，不如先看一看这四句话，因为这四句话，每一句都是佛教当中的精髓，了解这四句话，对自己认识佛教，学习佛法，会有很大的帮助。

16、而真正的“佛教”是Buddhasasana——觉悟者的教导。

17、关键还在于行为、处事方式与思想理论，两相印证、统才是真正的价值观，否则只是空论，讲讲课可以。真正了解你的人，是不会服你的。

18、难免会鱼龙混杂，真伪难辨，所以在《大藏经》中才有疑伪经的目录。

19、但是他仍强调戒行是定慧之本，修道的基本功在于净心持戒，所以他说心地无非自性戒。

20、九牛静心阁十大罗汉目标明确！定位清晰！自己选择有缘分的对应关系名称！十八罗汉：托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|您知道18罗汉代表什么吗？降龙罗汉，也叫庆友尊者，传说他曾降伏过恶龙。坐鹿罗汉，也就是宾罗跋罗多尊者，曾经乘鹿进入皇宫，劝喻国王学佛修行向善。举钵罗汉，便是迦诺迦跋厘隋阁，是一位长期外出化缘的行者。过江罗汉，他也叫跋陀罗尊者，以一项特殊本领，就是过江如蜻蜓点水。伏虎罗汉，也就是佛教朋友熟知的宾头卢尊者，身手了得，曾经降伏过猛虎。静坐罗汉，也叫诺距罗尊者，又称大力罗汉，因过去是武士出身，长期锻炼，故力大无穷。长眉罗汉，他便是阿氏多尊者，传说他一出生，就有两条长长的眉毛，很是特别。布袋罗汉，也叫因揭陀尊者，常常背着一布袋，非常乐观，笑口常开。看门罗汉，也叫注茶半托迦尊者，为人善良敦厚，尽忠职守。探手罗汉，也称半托迦尊者，打坐完后，常常只手举起伸懒腰，因此得名。沉思罗汉，也叫罗怙罗尊者，他在佛陀十大弟子中，以密行居于首位。骑象罗汉，也叫迦理迦尊者，很有意思，他原是一名驯象师。欢喜罗汉，也就是迦诺伐蹉尊者，曾经是古印度一位杰出的雄辩家。笑狮罗汉，也就是罗弗多尊者，原是一个猎人，因学佛而被感化，从此便不再杀生，狮子来谢，故得此名。开心罗汉，也就是戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。托塔罗汉，也叫苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他怀念佛陀，因此常手托佛塔。芭蕉罗汉，也就是伐那婆斯尊者，算个“苦行僧”，他出家后，常常在芭蕉树下修行用功。挖耳罗汉，也叫那迦犀那尊者，以论“耳根清净”而闻名，故被人们称为挖耳罗汉。?发扬光大九牛静心阁?传播正能量静心静悟?有思想有内涵有深度?为九牛静心阁的发展空间传播到全世界

21、苦圣谛好比是各种疾病；集圣谛好比是病因；灭圣谛好比是病愈；道圣谛则好比是治疗疾病的方法。

22、通常，历史学家将印度佛教分为几个阶段：(分法不一)

23、因为从小耳濡目染的缘故，这些偏见根植在人的心底，甚至于很多潜心向佛的人也不能例外。

24、那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

25、等您下到乡村、市井走上两步，而不是驾驶豪车匆匆而过；

26、君子在孔子时代主要有两个含义，一是对贵族的通称，与庶民的小人相对；二是指品德高尚的人，与无德的小人相对。

27、儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。

28、行正二字的具体内容，可以三十七道品中的八正道来理解。八正道即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八法。

29、“佛陀的教法也是循序渐进、次第修学的。犹如一名有经验的驯马师，会按步骤地来慢慢驯服一匹良种之马。当佛陀要调教一个人时，会按照这样的次第进行训练：先让他成为持戒者，持戒清净后应守护感官、饮食知节量，然后保持正念正知、并日夜精进禅修；要前往偏远僻静的地方坐禅，舍离内心的种种障碍后，培育定力、证得禅那、观智、涅槃等。”

30、佛陀好比船师；佛法是舟船；僧团是渡河人……

31、真正能去除贪嗔痴的人，一定是不经常犯戒的人，一定是功夫修到家的人，也只有自己修到了，不贪不嗔不痴，才能真正断除贪嗔痴。我们学佛，最好要从了解佛教、相信因果、深入经典，严格持戒开始，做到这些，你就会离佛越来越近了。感恩阅读与分享。

32、佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提(觉悟)之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。

33、九牛静心阁道家做人，儒家做事，佛家修心！中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在看似矛盾斗争中完美融合，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。学习道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲学，密切结合实际生活，可以解决现代人最关注的许多人生问题。诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职场进退、修心养生等诸多方面。用最经典、实用的人生哲学指导自己日常的做人做事。

34、生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛苦。

35、后来朱熹也说，尽己之谓忠，推己之谓恕。尽己是从自家心上发出而及于别人，推己是以己之心推人之心而及于别人。简言之，忠恕，就是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是仁的具体运用。自此，忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一。

36、在此，孟子集中概括并阐发了人的四种固有品质和德性——仁义礼智，但独不见信。

37、“朋友乔达摩，对此我能做什么呢？我只是指路人而已。”

38、命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

39、或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。或安宅符咒。

40、比如我举一个例子，大家知道大乘佛教的经典分为好多类，什么般若类、华严类、法华类、涅槃类，最后类也不清楚了，就给它总归为大集类、宝集类、唯识类等等。其中最早翻译华严类经典的人叫支娄迦谶，他是跟安世高基本齐名的一个汉代2世纪末年的翻译家，他翻译的第一部经叫《兜沙经》。然后到东晋末年、刘宋初年，已翻译出60卷华严经，中间250年产生了十几部华严类小经典，现在学者认为这个翻译次序跟经典产生的时间次序是一样的，咱们最早翻译的《兜沙经》就是华严类经典最早的；咱们翻译的《本业经》就是那边产生的经典；西晋竺法护译的那个经也是接着来的。这种跟踪记录佛教思想足迹的特点除了汉译的佛经之外，在世界其他国家中没有。

41、佛教认为，人生在世，做了什么事，种了什么因缘，一定会有相应的高度联系的结果回应。只是报应的时间点，可能有不同。就会得什么样的果。佛教讲三世因果：若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。这是三世因果，不是一生一世的。

42、苦灭和涅槃、寂灭、解脱都是是同义词，即是止息一切生死轮回、烦恼无明，达到永恒的圆满快乐。