儒家经典名句

1、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》(儒家经典名句)。

3、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

4、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

6、　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》

8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》

9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘《论语》

10、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。

11、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

12、有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》

14、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

16、地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

17、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。

19、参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔孔子儒家文化典故诗词《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》

21、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

22、大意：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

23、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

24、自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，惧岁成灾凶。

25、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

27、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘《论语》

28、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》

29、原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、注：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

31、一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹地说：“君子不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。”

32、“花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”

33、(解读)　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

34、(24)己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

35、译文：只是学习却不思考就会罔然无知，只是思考却不学习就会疑惑不解。

36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘《论语》

37、注：君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

38、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

39、　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

40、东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉京。

41、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》

42、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》

44、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

45、大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

46、好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

47、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

49、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

50、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘《论语》

51、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

52、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘《论语》

53、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

54、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

55、　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

56、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

57、①突出强调诗歌的抒情特性；②统治者允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情，有利于巩固封建统治；③批评梁、陈以来诗歌脱离社会生活的倾向。(从第二段到第五段依次说了这三点)(每点1分，概括表达1分)

58、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

59、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

60、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》

61、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

62、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

63、注：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

64、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

65、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》

66、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

67、点评：这是一道很有价值的，考查学生能力的题。既要求学生理解文本内容，又要求学生能灵活运用文本内容去解决问题，这应该是以后命题的方向。白居易新乐府诗对传统儒家诗论的继承与发展‘主要有两点：

68、万心春熙熙，百谷青。人变愁为喜，岁易俭为丰。

69、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

70、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

71、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

72、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

73、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》

74、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。

75、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

76、大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。