老马识途文言文

1、遂：于是；伐：攻打；师：学习，以…为师，向…学习；过：过错。

2、迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非

3、贾岛初赴举京师。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字,又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰:“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留在论诗，与为布衣之交。

4、震孤贫好学，明欧阳《尚书》，通达博览，诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”教授二十余年，不答州郡礼命，众人谓之晚暮，而震志欲笃。骘闻而辟之，时震年已五十余，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君，君不知故人，何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”密愧而出。(老马识途文言文)。

5、D、就算你有管仲的圣明和隰朋的智慧，也有不知道的事，我们要不耻于向老马和蚂蚁学习。

6、短文讲述齐桓公讨伐孤竹返途中“迷惑失道”时管仲求教于老马，遂得道；“行山中无水”时隰朋求教于蚂蚁，遂得水的故事，告诉我们：世上没有生而知之的圣贤之人，遇到困难要不耻下问，经验是靠自己去一点一滴地去积累起来的。只要细心体会，我们常常可以从生活中、自然中的一些现象中得到有益的启示；遇到自己不懂的问题，应该虚心向他人请教，不能自以为是，盲目自大。

7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8、教师教学用书：部编版小学语文(1-6年级)上册汇总

9、范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

10、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

11、管仲、隰(xi)朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业

12、管仲、隰朋从于桓(huan)公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

13、隰朋(公元前？～前644年)，春秋时齐国大夫。齐庄公曾孙。与管仲、鲍叔牙等辅佐齐桓公，齐国大治。曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。管仲病重时荐他自代，与管仲同年死。

14、荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。

15、蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封(蚁穴周围防雨水的`高出地面浮土)高一寸，其下八尺之处有水仞：古代七尺或八尺为一仞

16、由此我们不难联想到孔子曾经说过的话：不耻下问。也会自然而然地想到“老马识途”这个成语。是的，这个故事就是“老马识途”这个成语的出处。

17、今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？：人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不是很大的错误吗？