诚信的故事文言文

1、点评：故事新编已不新鲜，文言文写作亦不新鲜，而用文言文创作故事新编，则属另辟溪径。

2、走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子，十分招人喜爱。查道和仆人本来已经饿得发慌，更觉得饥饿难耐，便停了下来。查道叫仆人去树上采些枣子来吃。

3、楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。

4、正如我们高新监理的企业精神“诚信、创新、务实、高效”，企业精神第一个便是诚信，可见诚信对一个企业具有多么重要，诚信的企业才能赢得市场，才能留住人才、才能得到尊重。一个诚信的企业必然由一群讲诚信、做诚信的人组成，所以我们每一个高新监理人必然在日常生活和工作中以诚信为自己的座右铭，时刻提醒自己，告诫自己。作为一个现场监理，诚信尤为重要。

5、结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

6、等他们再回去找大雁时，大雁早就飞得不见踪影了。(诚信的故事文言文)。

7、●技巧|写作突出这“五个亮点”，不愁作文得高分！(诚信的故事文言文)。

8、有一个渔人驾船去救他，船还没有开到，商人大声叫道：“我是大富翁，你救我，我给你一百两银子！”

9、对工程质量的执着坚持。作为一个现场管理者，工程质量的好与坏必然关系到我们，因为我们是工程质量的守护者，对不合格的进场材料说“不”，对违反工程质量标准的行为说“不”，当然说“不”是需要勇气，更需要诚信作为基础。记得刚进入公司时，听老一辈监理人说“监而理之”，就是说我们不但按照设计图纸和标准进行执行，同时也要将检测结果和违反标准的行为、整改措施等告知与施工单位，与各参建单位及时沟通，让问题得到有效的整改和取得建设单位、施工单位的理解，因为我们坚持的原则，将触动某些人的不当利益，将问题提升高度，将取得正确的解决方案，我们应该具备一颗“工程质量，绝无小事”的恒心，其实在现场质量控制过程中，个别施工单位在开始违反质量标准时，是在试探我们现场监理人，我们此时必然要严守工程质量标准，端正自己的工作态度，使施工单位知难而退。

10、   就拿最近很火的直播带货来说，在直播电商如火如荼发展的同时，不少问题也开始浮现。近日，中国消费者协会发布的一份2020年10月20日至11月15日期间的《消费维权舆情分析报告》显示，“双十一”期间有关直播带货类负面信息41万条，日均在24万条左右，包括头部主播、著名主持人、脱口秀明星等在内的带货人都被点名。

11、百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。(商鞅)又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗(百姓)。

12、　　这里从达尔文进化论说起。地球上的物种起源于“物竞天择，适者生存”。这一过程是通过遗传变异和自然选择两个车轮的缓慢滚动逐渐实现的。

13、文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的，文言基础知识掌握牢固，运用灵活，相关历史知识掌握也很不错。

14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 出自：《孟子·离娄上》 解释：真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

15、　　信仰诚信需要知道一个真相：人类是靠诚信缔造的大规模合作能力称霸世界的。人类演化总是在不停地剔除变异了的不诚信的个体。

16、　　在每个历史时期，在世界的每个角落，总有一些人靠不诚信的欺诈获利，诚信者的遭遇艰难。但是诚信毕竟是人类的主流，因为只有这样，人类才维持住了大规模合作的能力，才在继续进化。

17、仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

18、如果您有各地宗亲联谊活动的消息、文字、图片、视频等稿件资料，请您投稿于我们，我们会在第一时间整理发布到平台，让全球的宗亲共同学习各地的曾家文化，学习宗圣曾子、继承儒家思想;以及资源整合、寻根问祖、共享、互帮互助。

19、元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

20、(注意)①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

21、良好的职业道德行为。一个监理人只有具备了良好的职业道德，才能得到建设单位的认可，施工单位的理解。良好的职业道德行为包括以下六个方面：　遵法守规，诚实守信。遵守法规和行业公约，讲信誉，守承诺，坚持实事求是，“公平、独立、诚信、科学”开展监理工作。严格监理，优质服务。履行合同义务，执行工程建设标准，提供专业化服务，保障工程质量和投资效益，提高服务水平，维护业主权益和公共利益。恪尽职守，爱岗敬业。履行岗位职责，做好本职工作，热爱监理事业，维护行业信誉。团结协作，尊重他人。树立团队意识，加强沟通交流，团结互助，不损害各方的利益。加强学习，提升能力。积极参加专业培训，不断更新知识，提高业务能力和工作水平。维护形象，保守秘密。抵制不正之风，廉洁从业，不谋取不正当利益，树立良好的职业形象。保守商业秘密，不泄露保密事项。记得我们公司刚开始实行员工行为规范时，大家都不理解，比如穿工装，更多的只是把它看成一种任务，强压与自己，但有一次我去建设单位办理工作时，与建设单位一个部门总监的平常见面聊天改变了我的认识，他说：“这个红衣服是你们的工装吗？”，我说“是，公司要求的”，他说：“这个红色的很醒目啊，站在工地，大家都知道监理在，很好”，通过这个简短的对话，我认识到了，原来工装不仅代表自身的穿着，它代表了一种工作态度，代表了建设单位对我们的信任，这是一种责任，它就像《人民的名义》中检察官的制服，职责使然，使命所在。

22、人情有远近。而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

23、　　东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

24、二年级围绕“核心素养读本”《古诗文诵读》，把其中有关诚信的古诗句进行了背诵，开展了讲故事、看视频、“拍手歌”等多种形式的活动，让孩子们从思想、行为、情感上得到教育与熏陶。

25、后来，重耳果然作了国君，成了晋文公。五年之后，也就是僖公二十八年，晋文公果然与楚国在战场上相遇，晋文公确实实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。

26、高年段老师带着孩子们阅读和朗诵诚信主题古文。进行汇报展示时，各班形式多样，有的表演故事，有的吟诵古文，有的自动分组表演诵读，有的演讲……无论何种方式，都传递着学生对诚信的认识和实践效果。

27、　　激烈的“捕猎与躲避”游戏推动动物迅速进化，塑造出了大批新物种。视网膜、尖牙、利爪、硬壳等器官出现，神经系统也迅速进化。

28、今天，在五彩缤纷的时代之光的照耀下，社会学、经济学、法学、伦理学、民俗文化学等不同领域的专家学者纷纷从不同的角度展开研究，诚信的内涵、外延进一步得到伸展。综合各家学说，我们能够得出一条基本的结论：在市场经济发展中，道德与经济的矛盾性在市场中被放大，而诚信是两者的最好调和剂，遵守经济与市场运行的基本规则是现代诚信的主要表现。诚信是社会主义市场经济的内在要求，更是社会主义经济道德的体现。

29、　　卖柑者担筐入市。数柑坠于地。(翻译：一个卖柑橘的人挑着两筐柑橘进入市场，有几个柑橘掉在了地上)。一童子在后见之，急拾柑以还卖柑者。(翻译：一孩子在卖柑橘的人身后看见掉落的柑橘，急忙捡起来送还给卖柑橘的人)。卖柑者曰：“童子诚实，可嘉也”。(翻译：卖柑橘的人说：“孩子很诚实，值得表扬”)。取二柑报之，童子不受。(翻译：卖柑橘的人拿了两个柑橘送给小孩，小孩没有接受)。

30、曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。

31、早在商鞅变法400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取美人一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果，诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后，又愤然离去。褒姒看到平日仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃，而诸侯却未到，因为谁也不愿再上第二次当了。最终，幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

32、五天后，天刚刚亮，张良来到桥上，那个老人已经坐在桥并没有等着张良了，老人很生气地说：“此刻天已经天亮了，年轻人这么不守信用，和长辈约会还迟到，长大后还能有什么作为。五天以后，鸡叫时来见我。”说完老人就走了。

33、尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。

34、商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。

35、事后，齐桓公并没有因为曹沫采取不正当方式要回土地而背约，真的把鲁国割让的土地还给了鲁国，其实以齐桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不给他，鲁国一点办法也没有，可齐桓公讲诚信，如约交还了土地，齐桓公能够成为五霸之首，绝非偶然。

36、如果您听说过巴伦支船长的故事，就知道信用究竟有多重要！

37、  《刺客传奇——文言阅读》课程基于语文新课程理念，突出强调对中国优秀传统文化的继承和发扬。课程精选了各种古籍中的刺客、豪侠的事迹。从正史《史记》《汉书》到杂史《左传》《吴越春秋》《越绝书》再到道家典籍《列子》及各类志怪传奇故事《搜神记》《传奇》《太平广记》等，几乎囊括了历史上著名的刺客、豪侠和流传千古的名剑。涵盖了各种类型的刺杀故事，涉及大义、诚信、忠勇、爱情等话题，所选材料是学生普遍感兴趣的话题。

38、17世纪的时候，荷兰垄断了欧洲的海运贸易，其势力几乎延伸到了地球的每一个角落，成为世界的经济中心。荷兰的崛起和繁荣，很大程度上得益于巴伦支船长和17名荷兰水手，是他们用生命作代价，坚守诚信，为荷兰商人创造了传之后世而不朽的“经商法则”。

39、猫头鹰碰见了斑鸠。斑鸠问：“你到哪里去啊？”猫头鹰说：“我打算搬到东边去住。”

40、经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅 。

41、兄弟俩争执不休，就去请社伯评理。社伯告诉他们可以大雁平分成两半，煮一半烤一半，他们都同意了。

42、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

43、一致商定用门德尔松的名字发表。尽管门德尔松誉满国内外，艺术才华出类拔萃，但他并不相夺人之美，贪他人之功为已有，表现出较高的素质和修养。

44、曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

45、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

46、之后老人又从怀里掏出一本又薄又破的书，说：“读了这本书，就能够成为皇帝的老师。这话会在十年后应验。十三年后，你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”说完之后，老头儿就离开了，以后再也没有出现过。

47、有一次，一些人在野外杀羊祭神，山鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰郁被烧死丁，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在山鹰的面前，把那些小鹰全部吃了。

48、　《曾子杀猪》是一篇古文，你知道这个故事讲的是什么内容吗？它又有怎样的寓意呢？下面我们一起来看看曾子杀猪的故事及寓意吧！

49、点评：事情要分清本末主次和轻重缓急，未成功之前不要急着考虑享受成果。

50、有人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。”　　

51、译文：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救．有个渔夫闻声而来，商人急忙喊：我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子，待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了，他只给了渔夫10两金子。

52、结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

53、　　宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。

54、怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

55、点评：对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

56、中华文化绵延千年，诚信是一条贯穿始终的内在红线。

57、   “诚信是金”这个道德准则在我们很小的时候就学习过。而坚守这个准则往往能让你受用一身。

58、郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀？”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。

59、张良，汉代人，从小就是尊敬老者、信守约定的好孩子。有一天，张良悠闲地在桥上散步。有位老人，穿着粗布短衣，走到张良跟前，故意把穿在脚上的草鞋丢到桥下，并且看着张良说：“小子，去把鞋给我捡回来！”

60、   “君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话是什么意思呢？

61、令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙，复曰能徙者予五十金，有一人徙之，辙予五十金，以明不欺，卒下令。

62、一诺千金，读音yínuòqiānjīn。是汉语成语，意思是指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。出自西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》。

63、朋友的儿子不愿平白无故地接受这千金之资，便说:“家父生前从未对我提及这件事情。蔡林听了，笑了笑说:“字据在我心里，不在纸上，这是因为你父亲了解我的缘故，所以他没告诉你。

64、等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。

65、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。但它是一个很有作为的诸侯，特别是在诚信方面，堪称楷模。

66、一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信用”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。

67、　　有关诚信的文化像胶水，把大量不相识的人结合在一起，形成巨大合力，使人类成为了世界的霸主。从认知革命以来，人类一直就生活在一种双重的现实之中。一方面，我们有河流、树木和狮子这种以物质形体存在的现实;另一方面，我们也有神佛、国家和企业这种共同想象中的现实。

68、精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》

69、建文四年六月，京城破，帝欲自尽，济劝之，乃削发为僧，济扮作道士，由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城，召素有名望者草诏以服众，时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召，二人严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹曰：“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。

70、又过了五天，张良半夜就到桥上等着那个老人。一会儿，老人也来了，他高兴地说：“年轻人要成大事，就要遵守诺言，说什么时候到就什么时候到。”

71、启示：知恩图报，言出必行，才能取得成功，赢得敬重。

72、　　英国动物学家帕克在《瞬息之间》〉一书中认为：此前动物只能感知身体附近很小的区域。在寒武纪时期浅海和大气中的化学成分发生了变化，透明度大增，视力成了动物最重要的生存技能。掠食者能更好地追踪猎物，猎物也能更好地看到掠食者并躲避。

73、　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"遂烹彘也。

74、余尝客九江，舟行适合当涂。其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，而率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤？往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

75、魏文侯在与群臣饮酒，兴致盎然，而此时天下起了雨，魏文侯想起了他与虞人(山林管理者)相约当日要打猎，于是，他便“命驾将适野”。左右大臣惊诧道:“大家喝得正起劲，而又下着大雨，君侯又要去哪里？”

76、黄金百斤，不如季布一诺：季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。之后，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

77、过了五天，鸡刚叫，张良就去了，老人又已经先到那里了。老人十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎样才来，五天以后再早一点儿来见我。”

78、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

79、　　一部人类文明史，就是诚信和不诚信两种文化缠斗的历史。

80、等小鸟长出了羽毛，翠鸟更疼爱它们了，把鸟巢移得更低。这样，人们轻而易举地就把小翠鸟捉走了。

81、还有人说：“诚信就是借东西要还，这样别人还会再借给您”。

82、狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。

83、　　⑼今子欺之：现在你欺骗他。今：现在。子：你，对对方的称呼。之，代词，指儿子。

84、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

85、　　①诚实守信是中华民族的传统美德，是为人处世的基本原则，是构建和谐社会的重要内容，是社会主义核心价值观的基本内容。

86、在中华民族传统文化中，诚信被摆在很高的位置。先贤们认为，诚信是“人”之所以称之为“人”的先决条件，如果人不能在世间得到信任，那么就将失去安身之本，无法立足，个人价值与社会价值就更无从谈起。

87、　　明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”

88、水倍源则川竭，人倍信则名不达——《说苑·谈丛》

89、　　两百万年前，因为基因突变，让“直立人”这个物种出现。他们发展出新的石器技术，现在公认为是他们的定义特征。在进一步的基因改变前，他们的石器维持了两百万年不变。

90、翠鸟为了避免灾祸，开始时往往把它的巢筑得很高。

91、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

92、　　⑹特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特:不过，只是。耳:同“尔”，罢了。

93、山鹰与狐狸山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此间的友谊更加牢固，他们决定住在一起。于是山鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

94、渔人把他救上岸，他却只给了渔人十两银子。渔人说：“你刚才说的是一百两，现在怎么只给十两？”　　

95、从前，有个人叫朱泙漫，他一心想学到一种神奇的本领。

96、   今天我们就跟着申怡老师一起来读一读这篇《世说新语·方正》中关于诚信的故事。

97、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。

98、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇》

99、一个月之后，他家的老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。

100、诚实不欺，即与人与己均不欺。与人不欺，始有信任与尊重，行事方有效可言；与己不欺，始能表里如堂堂正正立于天地之间，“不可外貌诈作好恶而内心实不好恶也”(这句话的意思是，不能外表上假装表现出来的喜好、厌恶和内心真实的喜好、厌恶不符合)。儒家经典著作《大学》倡导人们“慎独”自律，其本质就是在任何状态下，都应诚实无欺，不仅要求人们消除欺骗他人的行为，而且要求人们消除欺骗他人的念头。

101、译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去，曾子的妻子没有办法，对儿子说你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃，曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说，我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。

102、曾子杀彘：曾子的妻子为了不让儿子跟自己到集市去，就骗孩子好好在家呆着，等自己回来后杀猪给他吃。妻子回家后，曾子认为父母不能与小孩开玩笑，说话不算话，就真的杀了猪，煮了猪肉给儿子吃。

103、　　遗传变异和自然选择的本质很简单：生物的繁殖力很强，不可能都活下来。生物个体各不相同，总会有些“好的”特点能让拥有它的个体更容易活下来，而拥有“坏”特点的就不那么容易活下来。很多特点是可以通过基因编码流传到下一代的。这样下一代里拥有好特点的就会更多，坏特点的就会更少。长此以往，生物就变了。适应环境就是“好”。

104、然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行施行。

105、妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”

106、点评：要警惕群体性的疯狂，在群体只流行一种荒诞的意识，只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，那是极其困难的。