韩愈最著名的五首诗

1、后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。

2、在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。

3、第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。

4、需要网上购买的读者，请登陆“杂志铺”网站(www.zazhipu.com)，京东商城中华书局官方旗舰店(http://mall.jd.com/index-840html)然后在搜索栏搜索“文史知识”，即可看到《文史知识》的订阅信息，按照网站购物流程购买即可。

5、本文向大家分享的这首诗《知音者诚希》，便出自于韩愈之手，是他创作的一首五言古诗。据记载，贞元十四年(798年)，韩愈与孟郊、李翱相聚汴州，期间他们讲文论道、诗酒酬唱，但因孟郊不得不离汴南归，而韩愈不忍离别，便写下了这首诗，道出了一种知音难寻，依依惜别之情。

6、千古名句：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

7、没有心机的双燕时时从花上掠过，多情的游蜂却正在花间盘旋采蜜。多年来我已懒于过问世事，令天在栏边看到这些牡丹，禁不住眼光暂时明亮起来。

8、于是“百般红紫斗芳菲”，这更像是初春的景色，初春的百花充满着生机，而暮春的百花则仿佛看透一切的战士，更加狂放，生命的力量也更加深重，所以诗人用到了“斗”。

9、(赏析)“云横秦岭”、“雪拥蓝关”，让人感受到一种大气磅礴的力量，凄楚、苍凉而又激愤的情绪。

10、最后两句“行行天未晓，携手踏明月”，韩愈则通过对自己和孟郊的动作描写，更为生动地表达了依依惜别之情。它的大概意思是说，韩愈与友人都非常珍惜这最后相聚的机会，所以放弃了睡觉的时间，而是在皎洁的月光下，来回一起踱步不停，彻夜长谈。“携手”，是用来表现朋友之间亲密关系的意思。以凸显韩愈与友人之亲密，惜别之不忍。

11、注：本文转载自网络，不代表本平台立场，仅供读者参考，著作权属归原创者所有。  

12、他不仅写出了《马说》、《师说》等著名文学作品，还是唐代古文运动的倡导者，其文被后代评价为“文起八代之衰”，位列唐宋八大家之首。

13、《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”

14、李白说：浮云游子意，落日故人情。想必落日总会引起人们的一些愁绪，无论是分别还是思念。

15、他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是中国浪漫主义诗歌的奠基人，中国第一位伟大的爱国主义诗人。

16、先说大颠其人。《祖堂集》卷五有其传，法名宝通(732—824)，俗姓陈，颍川人。大历间师潮阳西山惠照，后嗣石头希迁，归住潮州灵山，世称大颠和尚。他比韩愈年长三十六岁，韩愈觉其人理识清通，可以谈说，请到郡斋小住十多天，确实可以理解。世传韩愈《与大颠师书》三封，历代聚讼纷纭，证其真者有欧阳修、王安石、朱熹等，斥其伪者有苏轼、陆游等。第一封写“久闻道德，切思见颜，缘昨到来，未获参谒，倘能暂垂见过，实为多幸。已帖县令具人船奉迎”，即初过未见，拟再派人船专程迎接。其二云：“海上穷处，无与话言，侧承道高，思获披接。”与前引《与孟尚书书》所谓“远地无可与语者”合。其三比较复杂，既云“所示广大深迥，非造次可谕”，又云“道无凝滞，行止系缚，苟非所恋着，则山林闲寂与城郭无异”，似乎已经涉及佛法玄理。但仔细回味，也只是彼此谈得投机，倾心向慕，并不涉及佛法修行皈依之事。比读三书，可知《与孟尚书书》所谈为实情。

17、韩愈南行，是从商洛大道东南行，经南阳、襄阳、江陵、长沙、衡阳，逾岭到韶州，复南行经增城而东行，沿路皆有诗文，可以知道他的所见所感。

18、人生在不同的阶段接触相同的事物，其感触往往各不相同，再一次去到城南，“城南景色皆依旧”，但在韩愈的心中，却看出了许多不一样的地方。于是这一趟城南之行也成为了韩愈诗歌宝贵的素材，写下了《城南十六首》，今天我们就挑其中最知名的一首来欣赏一下。

19、才女出上联：进进出出笑颜开，人人满意，书生巧对下联，结良缘！

20、晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。

21、钱良择：唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章能事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇辟拙拗之语，遂开千古未有之面目。

22、叶燮：①韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。 (96)  ②举韩愈之一篇一句，无处不可见其骨相棱嶒，俯视一切，进则不能容于朝，退又不肯独善于野，疾恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。③杜甫之诗，独冠今古。此外上下千余年，作者代有，惟韩愈、苏轼，其才力能与甫抗衡，鼎立为三。韩诗无一字犹人，如太华削成，不可攀跻。若俗儒论之，摘其杜撰，十且五辄摇唇鼓舌矣。

23、其一天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。其二莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。

24、然而元月八日，宪宗让中使持香花往迎法门寺佛骨，留大内三日，长安城中掀起崇佛狂热，“百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者”。韩愈早年撰《原道》，力斥佛、道祸国，当即上《谏佛骨疏》，表达反对。《谏佛骨疏》是篇感情用事、议论激切的大文章，我在十一年前撰文《韩愈贬官与韩湘升仙》(《古典文学知识》2012年1期刊出时改题《韩湘子成仙始末》)全文引录并分析，认为此文“就事直谏，语气急切，无所忌惮，诚难得之宏文”，但他显然忽略了宪宗在位日久，虽多有建树，但龙体欠安，精力日衰，迎佛骨而供养，本就含祈福求安之用意。韩愈未体察及此，反而大谈佛教未传入中国前，帝王皆在位日久，各享遐寿，佛法东传后则“乱亡相继，运祚不长”。虽也讲了一些为皇帝回护的话，如此不为皇家考虑，逞臆率言，任便哪位皇帝都很难接受。据说宪宗读疏后雷霆震怒，当下要将韩愈正法，所赖近臣苦谏，更以不杀文臣为告，改为远贬潮州为刺史，且勒令立即起程，其全家百口也相继追随难行。

25、可以说每一句都是千古名句，看完会勾起你想家的心。

26、如范仲淹《苏幕遮》里“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”；欧阳修《踏莎行》里“楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外”等，都是这种写法。

27、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。