关于爱国的议论文素材

1、　　别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

2、国耻未雪，何由成名？--唐.李白《独漉篇》

3、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

4、　　历史的江河奔涌东逝，卷起千堆雪，卷轴了名利，卷走了虚无，却卷不走那些站立的风流人物；浪淘万粒沙，淘尽了繁华，淘尽了荣辱，却淘不尽那些明亮的不朽灵魂。是他们在生与死中坚毅地选择，或死而不朽，或生而伟大，如流星一般在历史的天空中炫然一现，成就的是自己的无悔人生，留给后人的是永久的精神之光。

5、裴多菲对爱情有着自己独特的见解。为了爱情可以牺牲生命，但为了自由又可以将爱情牺牲。他的许多爱情诗都渗透着强烈的政治内容，他把对爱情的忠贞同为自由献身的革命精神融合在一起，从他在1847年写的《自由与爱情》中可以略见一斑，裴多菲把爱情升华到崇高的领域，不仅从艺术上给人以美的享受，而且还从思想上给人力量、鼓舞和教育。

6、　　回国时，施一公在给普林斯顿大学校长的信中写道：我回到清华，对普林斯顿大学的贡献会比身在普林斯顿大得多。我希望将来能进行更多的学生交流活动，希望美国优秀的人才在年轻的时候能在中国待上一段时间，真正了解中国。

7、　　爱国是成才的动力，生命的航标，前进的风帆。也许途中惊涛骇浪持续不断，但你不能退却，只有顽强进取，才能摘取顶峰金灿灿的果实！你瞧，信念的桅杆已经树起，希望的风帆已经扬起，让我们想着理想的霞光启航吧！

8、1919年，闻一多参加五四爱国运动。6月，他作为清华学校学生代表去上海参加全国学生联合会成立大会。1922年赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学学习美术，同时继续投入大量精力从事新诗创作和文学研究。其间，他写下了著名的《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。1923年在国内出版诗集《红烛》。

9、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

10、　　中国历史悠久，文化源远流长，在岁月的长河中，风雨的阻挡中，反而使中国发展的尤为壮丽。“五十六的民族，五十六枝花”每个民族都有它独特的民俗风情。像傣族的泼水节;云南的歌会;藏族的旺果节;侗族的林王节……共同构成了中华民族这世界之林中的一支奇葩。

11、在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。--江泽民《江泽民在首都青年纪念"五四"报告会上的讲话》

12、　　屈原的死是用肉体的消亡来获得灵魂的永生，是用不朽的精神见证自我的价值。他如一只断线的风筝，悠然地栽入水中，精神之光却在后人的纪念中传递。(关于爱国的议论文素材)。

13、爱国，是在民族面前的血荐轩辕。京城菜市口，一位正义凛然，昂首挺胸的人在向天长啸：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!

14、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅

15、1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。

16、　　陆游爱国诗篇　　示儿　　死去原知万事空，但悲不见九洲同。　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。　　关山月　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。　　笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！　　①关山月：汉乐府旧题，属横吹曲辞。②和戎句：孝宗隆兴二年(1164)下诏与金人第二次议和。计至淳熙四年(1177)放翁写这首诗时，已相隔十四年。这里说十五年，是举其概数。③朱门沉沉：富贵之家门户深深。④厩(jiu)：马房。⑤戍楼：边防上守望的建筑。刁斗：军中白天作烧锅、夜间代更鼓用的器具。⑥遗民：沦陷区人民。　　书愤　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。　　①楼船句：指隆兴二年(1164)陆游40岁在镇江府通判任上事。当时张浚以右丞相督视江淮兵马，路过镇江，陆游以世谊谒见，颇受顾遇。张浚督练军马，增置战舰，加强江防。楼船，高筑望楼的大船，指南宋的战舰。瓜洲渡，在镇江的对岸。②铁马句：指乾道八年(1172)陆游48岁在陕南汉中时的经历。大散关，地名，当时为金宋议和划界的地方。　　十一月四日风雨大作　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。　　注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。　　诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。"不自哀"以"僵卧孤村"来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！　　后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情--由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。　　秋夜将晓出篱门迎凉有感　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。　　五千仞岳：与上句夸张黄河之长一样，这是夸张西岳华山之高。仞，古时八尺为仞。岳，高大的山。　　其他诗人　　塞下曲李白　　五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。　　《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。　　诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。　　作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以"随金鼓"和"抱玉鞍"来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句"愿将腰下剑，直为斩楼兰"，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。　　闻官军收河南河北杜甫　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。　　注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。　　由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。　　首联点明事实原委，写诗人虽偏居"剑外"，但听到官军收复了遥远的"蓟北"后，喜极而泣。河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？　　颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。　　诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。　　这是一首有名的"快诗"，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。　　南园李贺　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？　　注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。　　这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。　　诗的首句"男儿何不带吴钩"起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了"国家兴亡，匹夫有责"的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿"带吴钩"效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。(当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。)　　全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。　　过零丁洋文天祥　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。　　金陵驿 文天祥　　草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。　　注：离宫，即行宫，皇帝出巡临时的住所。　　这首《金陵驿》是南宋祥兴二(1279)年，文天祥抗元兵败被执，由广州押往元大都路过金陵时所写，表现了作者深切的爱国之情。　　首联写景又不限于写景，而是即景设譬，以景寓情。诗人选取眼前的"草"、"离宫"、"夕晖"、"孤云"，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境，并交错运用了借代、比喻、象征等手法，喻意南宋王朝苟安投降导致衰落沦亡及自己抗元功业不遂。这就将国家的命运与个人的命运联系了起来，表现出深沉的爱国主义思想。　　颔联未直接回答上句的设问，而是拉开历史的帷幕，今昔相映，以古喻今，倾写自己强烈的亡国丧家之恨。诗人所说"山河无异"，其实是山河有异。这是一句反语，从对句"城郭人民半已非"完全可以看出来。此两句描写南宋国土被元兵践踏、人民生灵涂炭的情景。　　颈联转入写"芦花和我老"，再抒对国事沧桑的感慨。在通过"芦花和我老"、"燕子傍地飞"这两个形象的赋比，表现了十分沉痛的思想，既有身家之感，又有黍离之悲。　　尾联借用传说表达诗人化鹃啼归的心愿，表明自己虽然被迫离开故土，但对家乡的热爱眷恋的心志至死不渝，可谓哀苦、执着之至。同他的传诵千古的名句"臣心一片磁针石，不指南方誓不休"一样，充分体现了他以身殉国的民族气节和忠贞不二的爱国精神，激励了后世无数的爱国人士。　　本诗的突出特点是用典多，但用得精妙，切景、切境、切意。全诗苍凉悲壮，大义凛然，凄苦而不颓废，哀婉而不沮丧，悲怆沉痛但能使人于低回咏叹之中领悟历史的教训，砥砺坚韧的斗争意志。　　朱自清的爱国诗　　一个观念　　你隽永的神秘，你美丽的谎，　　你倔强的质问，你一道金光，　　一点儿亲密的意义，一股火，　　一缥缥缈的呼声，你是什么？　　我不疑，这因缘一点也不假，　　我知道海洋不骗他的浪花。　　既然是节奏，就不该抱怨歌。　　啊，横暴的威灵，你降伏了我，　　你降伏了我！他绚缦的长虹--　　五千多年的记忆，你不要动，　　如今我只问怎样抱得紧你……　　你是那样的横蛮，那样的美丽！　　这里国家的观念或意念是近代的；他爱的是一个理想的完整的中国，也是一个理想的完美的中国。　　这个国家意念是抽象的，作者将它形象化了。第一将它化作"你"，成了一个对面听话的。"五千多年的记忆"，这是中国的历史。"抱得紧你"就是"爱你"。怎样爱中国呢？中国"那样美丽"，"美丽"得像"谎"似的。它是"亲密的"，又是"神秘"的，怎样去爱呢？它"倔强的质问"为什么不爱它，又"缥缈的"呼喊人去爱它。我们该爱它，浪花是该爱海的；难爱也得爱，节奏是"不该抱怨歌"的。它"绚缦"得可爱，却又"横暴"得可怕；爱它，怕它，只得降了它。降了它为的爱，爱就得抱紧它。但是怎样"抱得紧"呢？作者彷徨自问；我们也都该彷徨自问的。陆放翁的《示儿》诗以"九州同"和"王师北定中原"两项具体的事件或理想为骨干。所谓"同"，指社稷，也指民族。"九州"便是二者的形象化。顾亭林说"匹夫"，也够具体的。但"一个观念"超越了社稷和民族，也统括了社稷和民族，是一个完整的意念，完整的理想；而且不但"提示"了，简直"代表"着，一个理想的完整的国家。这种抽象的国家意念，不必讳言是外来的，有了这种国家意念才有近代的国家。诗里形象化的手法也是外来的，却象征着表现着一个理想的完美的中国。可是理想上虽然完美，事实上不免破烂；所以作者彷徨自问，怎样爱它呢？真的，国民革命以来，特别是"九一八"以来，我们都在这般彷徨的自问着。--我们终于抗战了！　　一句话　　有一句话说出就是祸，　　有一句话能点得着火。　　别看五千年没有说破，　　你猜得透火山的缄默？　　说不定是突然着了魔，　　突然青天里一个霹雳　　爆一声　　"咱们的中国！"　　这话教我今天怎么说？　　你不信铁树开花也可，　　那么有一句话你听着：　　等火山忍不住了缄默，　　不要发抖，伸舌头，顿脚，　　等到青天里一个霹雳　　爆一声　　"咱们的中国！"　　现在，真的，铁树开了花，"火山忍不住缄默"，"那五千年没有说破"的"一句话"，那"青天里一个霹雳"似的一声，果然"爆"出来了。火已经点着了：说是"祸"也可，但是"祸兮福所倚"，六年半的艰苦抗战奠定了最后胜利的基础。最后的胜利必然是我们的。这首诗写在十七八年前头，却像预言一般，现在开始应验了。我们现在重读这首诗，更能感觉到它的意义和力量。它还是我们的预言："咱们的中国！"这一句话正是我们人人心里的一句话，现实的，也是理想的。　　州桥范成大　　州桥南北是天街，　　父老年年等驾回。　　忍泪失声询使者：　　"几时真有六军来!"　　初入淮河四绝句(其一)杨万里　　船离洪泽岸头沙，　　人到淮河意不佳。　　何必桑乾方是远，　　中流以北即天涯。　　一首令国人回肠荡气的爱国诗　　平台湾　　上下五千年英雄万万千　　纵横十万里豪杰代代传　　君不见，霍去病，铁骑扫漠北　　君不见，苏定方，三箭定天山　　宋有狄汉臣昆仑关下战鼓紧　　清有兆和甫黑水营前显威名　　古今多少奇男子弱冠之年从军行　　名刻云台上画留凌烟阁　　中华之光源远长　　多赖英雄豪杰挽狂澜　　吾本良家子投笔效军前　　愿尽微薄力效仿众前贤　　壮士常怀报国心不破楼兰誓不还　　转眼十年过白发生鬓边　　心欲解甲归田园却见东南战云现　　本念同胞血不忍兵戈见　　无奈鬼蜮心叵测跳梁反倒沐猴冠　　不灭此丑类愧对诸先贤　　誓要请长缨渡海平台湾　　昂然赴沙场决断思家念　　天狼一射烽烟起铁鸟升空蔽满天　　楼船扬帆出闽海三军齐呼冲霄汉　　催枯拉朽荡犁穴百战青锋敌胆寒　　元凶授首猢狲灭中华从此金瓯全　　归来凯旋门下走花团锦簇闾里欢　　燕然刻石军功纪名留青史心无憾　　战死疆场亦无悔唯愿葬我阿里山　　青山处处埋忠骨何必马革裹尸还　　精卫尚有填海意我为鬼雄亦守关　　后代子孙常忆起虎罴雄师平台湾　　(作者不详)　　破阵子 (宋)辛弃疾　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！　　注：该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。　　江城子　　密州出猎　　(宋)苏轼　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！　　注：这首词是苏轼知密州(今山东诸城)时所作，词中写出猎的盛况，有声有色，使人如身临其境。下片气概尤为豪迈，结语表现作者要求保卫边疆、为国效命的决心。　　我愿意是急流……(匈牙利)裴多菲　　我愿意是急流，　　山里的小河，　　在崎岖的路上、　　岩石上经过……　　只要我的爱人　　是一条小鱼，　　在我的浪花中　　快乐地游来游去。　　我愿意是荒林，　　在河流的两岸，　　对一阵阵的狂风，　　勇敢地作战……　　只要我的爱人　　是一只小鸟，　　在我的稠密的　　树枝间做窠，鸣叫。　　我愿意是废墟，　　在峻峭的山岩上，　　这静默的毁灭　　并不使我懊丧……　　只要我的爱人　　是青春的常春藤，　　沿着我荒凉的额，　　亲密地攀援上升。　　我愿意是草屋，　　在深深的山谷底，　　草屋的顶上　　饱受风雨的打击……　　只要我的爱人　　是可爱的飞焰，　　在我的炉子里，　　愉快地缓缓闪现。　　我愿意是云朵，　　是灰色的破旗，　　在广漠的空中，　　懒懒地飘来荡去，　　只要我的爱人　　是珊瑚似的夕阳，　　傍着我苍白的脸，　　显出鲜艳的辉煌。　　(孙用译)　　(欣赏)19世纪匈牙利最伟大的诗人裴多菲·山陀尔(1823～1849)的爱国主义思想及其诗篇曾得到鲁迅的高度赞扬。他不仅是个爱国歌手、伟大的抒情诗人，而且为自己民族的解放事业而献身于战场。

17、　　施一公认为现在是中国科技发展的时机，他说：“如果只是做学问的话，我肯定不会回来。我回来，就是要改变大环境。”

18、我爱祖国的劳动人民，是他们开辟荒野，种出粮食，挑来河水或井水把我哺育长大。

19、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

20、颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

21、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。

22、　　爱国，要主动维护祖国的尊严。徐悲鸿面对金发碧眼的西方留学生的挑衅“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才。”徐悲鸿大声说：“你不是说中国人不行吗？那么我们各自代表各自的国家比比，等学习结业时看看到底谁是人才、谁是蠢材。”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界，那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士回到祖国造就中国的火箭、导弹事业，有人问他：中国既无人才又无设备能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”最终，载人航天事业进入了世界先进行列。一个人如果没有爱国心，不能在别人质疑、侮辱祖国时挺身而出、主动维护祖国的尊严，那么，试问一句，“国之不存，身将焉托？”

23、进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！

24、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

25、先国家之急而后私仇。--《史记.廉颇蔺相如列传》

26、轻生本为国，重气不关私。--南朝.江晖《雨雪曲》

27、　　母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体,是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。　　请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。　　要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。

28、小来思报国，不是爱封候。--唐.岑参《送人赴西安》

29、作文技巧|学会医治“词语类”作文题审题头疼病，赶紧收藏吧！

30、回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地喊：“救国！救国！”

31、母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体,是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。

32、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。--徐特立《怎样实施爱国主义教育》

33、诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。

34、        1661年4月率领两万余名将士跨过海峡，经过数月英勇战斗，打败侵占台湾达38年之久的荷兰殖民者，还给了台湾人民自由，开启郑氏在台湾的统治，战后他鼓励垦荒种田，大力发展生产，兴办学校，促进了台湾的发展。

35、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

36、男儿七尺躯，愿为祖国捐。--《革命烈士诗抄.陈辉诗》

37、此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

38、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 

39、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 

40、　　不要认为我们中学生是祖国的花朵，只享受祖国的阳光雨露；我们同时还是祖国的成员，国家兴亡，匹夫有责。我们要时刻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”牢记心上，学会做人，学会学习，学会生存。面对关乎祖国利益的事情，要发挥主人翁精神，坚决捍卫祖国尊严，维护国家利益，勇于和破坏国家统损害民族团结，危害社会主义事业的行为作斗争。在日常生活中，我们要从身边的小事做起，努力做一名合格的小公民；每周一升国旗时大声唱国歌，对国旗行注目礼；对国家文化遗产，自觉承担保护责任。

41、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。--(匈牙利)裴多菲《我是匈牙利人》

42、革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。

43、　　1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。

44、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。     

45、　　1941年12月8日，太平洋战争爆发，上海的租界也沦为日寇占领地。暨南大学教授兼文学院院长郑振铎夹着讲义急匆匆进了教室。坐得满满的教室鸦雀无声。郑振铎先生热泪盈眶：“……大家知道，今天我给你们上的中国文学史是最后一课，我们是中国人！”讲课开始了，一分一秒显得格外的沉静。不幸的时刻终于来临，当时针指向10点30分时，太阳旗插进了校园。“现在下课！”郑先生挺直了身体，作了立正的姿势。郑先生在“最后一课”上所表现出的崇高爱国之情，感染了千百个后来者。

46、爱国是一个汉语词语，意思是热爱自己的国家。出自《战国策·西周策》：“今秦虎狼之国也，兼有吞周之意周君岂能无爱国哉。”

47、首联点明事实原委，写诗人虽偏居"剑外"，但听到官军收复了遥远的"蓟北"后，喜极而泣。河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？

48、　　1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

49、　　继续着那萦绕心头的梦境,我望见在万墙倒塌的废墟尽头,一棵苍天大树拔地而起,稳固地屹立在那儿,似乎很久以前一直在那里,现在,将来也会一直长青｡那是我们的母语,我们的爱国心!

50、　　挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。　　擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，(驾)架起横亘天山，沟通中原的飞虹。　　哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。　　朔风凛烈(冽)，他与冷月作(做)伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为(舞)伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能(望)忘。　　好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。　　好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。　　历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。　　我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。　　壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振(震)撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！　　永远的苏武。

51、丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。

52、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。--毛泽东

53、我，还有在座的每一位同学，作为世界上最坚韧不拔的民族一员，作为炎黄子孙，让我们时刻谨记“勿忘国耻，振兴中华!为中华之崛起而读书!”

54、 然而，这一幅幅优美的画面却给人以一种悲壮之美，因为诗人在诗中还使用了一组不同寻常的意象：冲击崎岖山路的急流，与一阵阵狂风作战的荒林、废墟、草屋以及灰色的破旗。诗人在此使用的这组凝重、庄严的意象有两个效果：一是显示出了诗歌的悲壮之美；二是诗人通过两组反差强烈的意象的对比来说明"我"对爱情的坚贞。不管"我"处于何种境地，只要我的爱人快活、幸福，那么"我"也就得到心灵上的满足了。为了爱人的幸福，"我"宁可做"湍急的河流"、"灰色的破旗"，表现出了"我"的一种崇高的奉献精神和勇于自我牺牲的精神。

55、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！

56、　　 法国微生物学家巴斯德，因对细菌学的卓越研究而享誉欧洲，波恩大学向他寄去了名誉博士学位证书。1870年，普法战争爆发，普鲁士军队侵占了法国大片领土。巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证书。朋友劝他说：“科学没有国界。”巴斯德语气坚决地说：“但是学者却有自己的祖国！”他终于退回了波恩大学的证书，表现了一个科学家的爱国之心。

57、　　在民族危难的时刻，爱国主义表现为坚贞不屈的民族持节，坚守国土，血战到底的英雄气概。千百年来，一代代爱国者，舍生取义，为祖国捐躯，为民族殉节，他们是中华民族的脊梁。

58、国与人，是一个整体与个人的关系吗?国家是人民的期望，人民是国家的力量，爱国是一种崇高的感情，是一个国家精神财富中最宝贵的，它具有巨大的向心力和凝结力。爱国的感情建立在一切感情基础上，它是一种纽带，一种号令，没爱有国，国家也就不存在了;不讲爱国，国家将是一盘散沙;没有爱国主义，国家就不能抵御外辱，就会一击就破。