孟子最经典的一句话

1、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

2、(21)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

3、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

4、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。)

5、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

7、(天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

8、8光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金《孟子》经典语录阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

9、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

10、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

12、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、“无恻隐之心，非人也，”就是说，对受苦受难的人，如果没有同情心，不能算是人。

15、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

16、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)

17、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

18、(爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

19、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

20、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

21、(桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。)

22、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)

23、(养心莫善于寡欲。(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

24、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

25、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

26、(民事不可缓也。(译文)关心人民是最紧迫的任务。)

27、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

28、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

29、39：出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

30、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

31、26：千年的风雨退淡了琉璃繁华，沉淀了你的泪光，情谊中带着伤，“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”如今的你已是遍体鳞伤；如今的你好似一朵花儿，一朵在寒冬中开放的花儿，凛冽的寒风摧残着你，你却不甘落地，依然傲挺枝头。《孟子·告子上》中有云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”你不就是这样的吗？

32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

33、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

35、尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

36、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” (《孟子·公孙丑下》)

37、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

38、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

39、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

40、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

41、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

42、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

43、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

44、(孟子曰：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子公孙丑下》)

45、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

46、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

48、42：自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。

49、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

50、59：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

51、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

52、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

53、2：生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》

54、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(译文)三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。)

55、(孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。《孟子公孙丑上》)

56、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》