弗洛伊德本我自我超我

1、本我是潜意识下的思想，它由原始的本能和冲动驱动，遵循“快乐原则”，它有点类似汤姆猫耳边的小恶魔，总是让你做一些看起来痛快满足的事情。它驱使我们追求个体生物性的需要像食物和性欲等等，同时避免伤害。

2、它遵循道德原则，并追求完美的境界。“超我”与“本我”相对立，并对“本我”产生抑制，同时也对“自我”发挥监控作用。 

3、超我是三成分的“法官”，它由文化道德法律内化而成，遵循“道德原则”，它则是汤姆猫耳边的小天使，指导我们做一些内心认为正确的事情。

4、开头已经提到过，弗洛伊德认为人格两部结构模型存在缺陷，针对缺陷，后期他又提出了人格的三部结构模型。在这个模型中，他将动机理论、认知理论和社会心理理论综合。伊底及其性本能和攻击本能可以看成一个动力系统，自我则代表人心中的理智部分，可以看成是一个认知系统，而超我是内化了的儿童的价值观念。

5、超我是内心的道德底线，源自人类集体认同的规范，奉行道德原则。(弗洛伊德本我自我超我)。

6、第二个是自我。位于人格结构的忠诚从本我中分化出来，其作用是调节本我和超我的矛盾，遵循现实原则。这个自我是会根据当时的所处的环境和事件本身做出一定的判断。可以进行理性的思考。但还是容易被低沉的能量，也就是本我所迷惑。如果无法控制的话，就会降低能量流去。

7、产生的焦虑也很有讲究，焦虑是是对不可发泄的性冲动的有害反应应，它分为道德焦虑、现实焦虑、神经症性焦虑和常见恐惧症等。弗洛伊德认为由出生而产生的分离感(不安全感)是一切后来出现的焦虑的基础。一种比较著名而又典型的焦虑就是“去势情节”(对可能失去生殖器的焦虑)。

8、比如：生活中人们常常会发现，一部分的自己想做某件事，另一部分的自己想做另外一件事。

9、(1)所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

10、在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。

11、无意识：不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受压抑的心理活动，主要是原始的冲动和各种本能、通过种族遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和情感。

12、      比起对无意识和本我工作方式的探究，弗洛依德对于自我功能的研究相对要弱一些。他把自我描述为一个虚弱的结构，一个服从于三个主人——本我，现实和超我——的可怜虫。可怜的自我困难地为这些主人服务并且必须协调三者的主张和要求。当中最有意思的的是自我与独断的本我之间的关系。 

13、如果焦虑一直存在，而个体又在精神上主观上夸大负面情绪，很可能导致行为过度反应，最后会产生神经症。所以为了有效地应对焦虑，防止其产生神经症，人类就发展出了一套防御机制来应对焦虑。典型的防御机制包括压抑、反向、置换、固着、退化、投射或者升华等。我来举两个例子吧，一个单身狗无处发泄性欲，有觉得打飞机有罪恶感会危害身体健康(误)，于是说服自己打飞机有益身体、放松身心、舒活筋骨，于是他愉快地打起了飞机，这就是反向；另一个例子是关于弗洛伊德说的，他说达芬奇有恋母情节，他通过《蒙娜丽莎》中的“圣母”来升华自己的恋母情节。

14、“超我”(部分有意识)是良知或内在的道德判断。

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16、弗洛伊德认为本我完全隐藏于无意识中，大部分的本我冲动与性和攻击有关。事实上，人们常常无法察觉到本我。

17、      本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚(罪恶感)。人格的这部分结构依据社会的标准来控制行为从而发挥其功能，对好的行为给予奖赏(自豪感，自爱)，对于坏的行为则给予惩罚(罪恶感，自卑感，意外事故)。超我能够在非常原始的层次上发挥其功能，所以相对来说经不起现实的检验，也就是说，不能够依据不同的情境来改变自己的行动。在这种情况下，人们不能够分辨思想和行动，就会对某些甚至没有导致行动的想法而感到内疚。此外，个体被非黑即白，全或无的判断所束缚并且追求完美。严格的超我表现为对诸如好、坏、评判、判决等字眼的过度使用。但是超我也能够通情达理和灵活而有弹性。例如：人们也许能够忘记自己或者别人的错，如果是出于意外事故或处于严重压力的情境之下。在成长的过程中，儿童将学会这些重要的区别并且学会不仅是以全或无，对或错，黑与白的方式来看待事情。 

18、前意识：位于意识和无意识之间，由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成：检查功能，不许那些使人产生焦虑的创伤性经验、不良情感以及为社会道德所不容的原始欲望和本能冲动进入意识领域。

19、人格的三部分：伊底、自我和超我不是鼓励的，存在相互作用的，构成一个整体，但是这个整体往往是冲突的，这种冲突会产生焦虑，个体会产生一套机制来防御焦虑，也就是题主的第2个问题。

20、自我(ego)是协调本我和超我的需要同时又考虑外部现实的人格部分。随着儿童的逐渐长大，儿童学会如何与周围环境及环境中的人相互作用，他们在生命的头两年逐渐从本我中分离出来，自我努力，满足本我的需要。

21、然而现实生活中，想要的东西并不会全部得到，因此本我会通过愿望实现来满足自身需要。

22、本我是更深层更丰富的我，自我是面对社会而形成的有所妥协有所取舍但更现实主义的我。如何在妥协与取舍中让丰富的本我安全而合适地绽放，是生而为人的核心议题。

23、比如：你在朋友家的桌子上看到了五元钱，本我的冲动会想要占为己有；自我会意识到这样做可能产生的后果，但会试图寻找拿走钱不被人发现的办法；当你想到了不被人发现的办法，超我将以偷钱违反道德原则的罪恶感，来禁止这一行为，如果拿走了钱，事后你可能会不安心，睡不好觉等等。

24、意识是人格的最表层部分，它由人能随意想到、清楚觉察到的主观经验所构成：逻辑性、时空规定性和现实性。

25、“自我”(大部分有意识)负责处理现实世界的事情；

26、  在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争,他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式.

27、现实世界并不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么，现实与本我的需求不可能完全一致。在现实面前本我是无能为力的，因为它不具备理智的功能，为求得生存，只靠自己的力量不行，一个新的人格结构成分就出现了，就是人格的第二个组成部分即自我。

28、超我的目的是控制和引导本能的冲动。超我强大的人，他一定是一个遵纪守法的社会公民。会委屈自己做一个好人！

29、今天我们就来讨论一下，如何理解弗洛伊德人格理论—本我、自我和超我？

30、所谓本我，指的是最原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。

31、但弗洛伊德的大部分观点与思想都被现代心理学所摈弃了，“本我、自我、超我”几乎是唯一沿用至今的理论。但之后的心理学家也对“三我”理论进行了补充和解读。这个之后有时间再补充。

32、心理学上的自我(ego)这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。

33、第一本我，位于人格结构的最底层，是先天的本能欲望所组成的能量系统，包括各种生理需求本，我是无意识非理性遵循快乐原则的。本我很容易被多巴胺所蒙蔽，只会为我的情绪和欲望所服务。

34、超我遵循的是"至善原则"，包括良心和自我理想。前者是超我的惩罚性的批判性的部分，当我们做了违背良心的事时，就会产生犯罪感。后者由雄心和理想所构成的，它希望个体为之奋斗。

35、心理能量决定了个体的行为，心理能量在本我、自我、超我三者之间的分配，决定了人格的动态性。

36、自我处于“本我”“超我”的中间，他代表理性智慧，遵循“现实原则”，它不仅要让本我的需要适当满足，还要受到超我的制约。它是尤为重要的一部分，它能否协调好本我超我的冲突决定了这个人的人格是否健全。

37、弗洛伊德的贡献，在我看来，最重要的便是创立了精神分析学说。而精神分析学说的构建是由本我、自我、超我这三个概念来完成的。

38、所谓本我，指的是最原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。所谓自我，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。所谓超我，指的是泛道德、伦理角度的"我"。如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。"超我"的特征是追求完美－－一种本性得到满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。人生的道路便是从本我到自我，然后再到超我的过程。每个人的人生历程都必须经历这三个阶段，但是未必每个阶段都是完整的，"三部曲"的衔接可能也不会泾渭分明。在本我阶段，大概每个人的差异不会很大－－"生而知之的圣人"也许例外，不过我向来是不相信这些观点的。我们在这个阶段的记忆，正常情况下是不会保留很长时间的，外部环境带来的大量信息会逐渐取代这些东西在大脑中的位置，他们转而进入"潜意识"层面，我更喜欢用"灵魂"这个词来代替他们。好了，在本我阶段我们是怎样的呢？我们贪吃、我们贪睡、我们追逐快乐，这些是我们的本能。用建构在"超我"层面的某些宗教观点来看，"人是生而有罪"、"人性本恶"这些观点也便成立了。不过我们不必害怕自己会夭折，没有什么宗教会因为我们的"本我"而将我们钉死，年幼便是"救赎"，我们还没有承担"自我"和"超我"责任的义务。多么快乐的时光。自我的探寻和发现是人生中最重要的时刻，也是最漫长的一个阶段。也许绝大多数人直到生命的最后时刻，60％的身子还在这个层面，其余的39％是本我，只有1％属于超我。这是人生最痛苦的阶段，我们需要经历"我是谁"的困惑，我们需要解决"我能做什么"和"我想做什么"之间的矛盾。这个时候的我们，更多的是受制于历史、受制于社会、受制于周围的环境。我们深刻的认识到"自我"和"非我"的不同，但是我们无法找到超脱"饕餮"、"贪婪"、"懒惰"、"淫欲"、"傲慢"、"嫉妒"、"暴怒"的方法。于是我们有罪了，我们痛苦了，在肉体上我们承受着本我和自我矛盾的折磨，在精神上我们随波逐流，直到某一天我们发现"超我"。超我，是金块和银块挤压渗透的结果，正如黄金和白银在压力下互相交融一样，本我和自我的摩擦导致一种和谐。像道教的"阴阳鱼"，你中有我，我中有你－－自然、和谐。在超我的精神状态下，你的本我得到最大限度的满足，而这种满足虽然是囿于客观环境条件的，可是在"超我"层面上仍然不会引起我的任何不满。而自我则消失了。道教说"道法自然"、儒教说"随心所欲不渝矩"，讲的都是这样一种状态。看了看弗洛伊德的书，生出许多感慨。悲伤依然笼罩在我的心头，每个人都在追寻快乐，都在追求自我价值的实现，在这个过程中我们经历了很多、遭遇了很多、结果了很多、失去了很多……在得到自己想要的时候是否会失落、失去的东西是否是应当失去的？我问自己……本我、自我、超我……三重枷锁令我窒息而又无可奈何……

39、弗洛伊德认为，人刚出生的时候只有一个人格结构，即本我。

40、是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。

41、本我遵循的是“快乐原则”，如dao本能，它是早期理论的无意识的概念。年龄越小，本我越重要。婴儿几乎全部处于本我状态。除了身体的舒适以外，尽量解除一切紧张状态。

42、张笑笑，个人品牌教练，善水滋品牌养身茶创始人，喜欢旅行，阅读，写作，创业，拥有十五年持续创业及八年品牌运营实战经验，提倡通过打造个人品牌来创业，守业，展业。因为苦逼而牛逼，因为逗逼而二逼，因为装逼而傻逼。愿我们赋予生命意义，自利利人，让世界更美好。

43、“父母双学霸，生娃是学渣”居然还有科学解释？了解一下？

44、优势之一：中科院教授网络授课+地面抱过班优势之二：十年著名心理咨询机构实习优势之三：市级精神卫生中心见习优势之四：各级政府机关操习优势之五：个案咨询体验优势之六：终身心理督导优势之七：一考三证(培训结业证+国家职业证+心理学会会员证)详见：www.66xgedu.com

45、嚯！也是呢，这个问题说起来也很有历史，很多心理学家都争相提出自己的理论，下面谈谈我最欣赏的弗洛伊德的看法

46、弗洛伊德提出的本我、自我与超我精神的三大部分：

47、  自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者,它奉行现实原则，它既要满足本我的需要,又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

48、所谓超我(superego)，指的是泛道德、伦理角度的"我"。如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。"超我"的特征是追求完美－－一种本性得到满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。

49、超我强大的来访者的价值系统里面，有两个部分组成。一个是自我理想，一个是良心。

50、肛门期(两岁至三岁左右)：前期——排泄—解除内部压力—快感体验；后期——保持—痛与性刺激—引起关注

51、自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。

52、(3)超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范(即良心和自我理想)确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

53、弗洛伊德的三部人格说，我们先来了解一下分别是什么涵义。

54、      按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，则是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。       本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌。它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得满足——满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。 

55、探索自我的成长是人生非常重要的，也是最漫长的。因为可能自我成长需要你一辈子去践行！

56、所谓自我(ego)，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。

57、本我，是在现实能力条件下我能做到的水平，超我，是内心的理想状态，是抛除现实的条条框框后我能认识到的水平。当本我与超我一致时，人就踌躇满志，当本我低于超我时，人就自我菲薄。王阳明说，知行合本我是所行，超我就是所知。看到人们用不同的语言说着同样的哲思，这恐怕是世界上最美妙的事情了。

58、在弗洛伊德的早期两部人格理论中，人格包含前意识(包括意识)和潜意识两大系统。意识(conscious)是包含正意识到的那部分人格，前意识(preconscious)包含容易进入意识到的人格部分，而潜意识(unconscious)是无法进入意识的那部分人格。通常情况下潜意识无法进入意识中，然可以通过“梦”等以掩饰的形式进入意识。可以通过下面这个比喻(我总觉得这个比喻怪怪的)来直观地理解人格系统是如何工作的

59、不论意识、前意识、潜意识还是超我、自我、本我，本质都是对人格(personality)的结构化、功能化的描述。简单地说，超我、自我和本我是构成人格的成分。“人格”是一个麻烦的概念，不同的学派对人格有不同的理解，但现在心理学人格的看法基本上是差不多的，可以粗浅地理解为个体与自己与外界打交道的一套系统。

60、超我代表着奖惩。不仅对人的行为进行惩罚、使人形成内疚感和自卑感，也会对合乎道德的行为提供奖励、使人形成自尊和骄傲感。

61、人格中意识部分，这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。更多的体现为规则的遵守度，通过规则来协调本我和超我间的矛盾。

62、(2)自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

63、自我是个体人格的执行者。它从“本我”中分化出来，并遵循现实原则。其主要作用是调节“本我”与“超我”之间的矛盾，并以合理的方式满足“本我”的需求。“自我”是个体最常意识到的部分。

64、  弗洛伊德思想发展的早期,他把地形学的概念和方法运用于心理学,将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分,广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山,露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。

65、弗洛伊德的的人格结构中的第三部分是超我，他认为超我是要格中最文明、最有道德的部分。超我有两个方面，一是自我理想，别一个是良心。超我的形成使问题更加复杂，但是人格升华的部分。自我在满足本我欲求时，不仅要考虑现实条件的可能性，而且要受到超我的制约。与自我不同，超我是社会道德的化身，按照“道德原则”行事，它总是与享乐主义的本我直接对立和冲突，力图限制本我的私欲。

66、本我(英文：id)是在潜意识形态下的思想，(拉丁字为“id”，原德文字则为“)代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克(GeorgGroddeck)的作品所建。

67、自我指自己意识的觉醒可以称为再换现实环境约束下的自我。自我在现实生活当中是由本我和超我共同作用的结果。