孟子语录

1、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

2、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

3、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)

4、孟子虽是贵族后裔，但到他这一辈早已衰弱，家境一般。少时，孟子的父去世，他是由母亲教育抚养长大的，孟母三迁的故事耳熟能详，孟母为选择良好的环境教育他，多次迁居。良好的家庭教育，加上孟子个人的天赋与努力，开始建构了自己的学说，声名鹊起。

5、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

6、(说大人则藐之，勿视其巍巍然。(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。)

7、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。(孟子语录)。

8、“当今之时，万乘之国，行仁政；民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之倍之人，

9、(民事不可缓也。(译文)关心人民是最紧迫的任务。)

10、孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

11、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》)

12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子语录)。

15、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

16、　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

18、　　惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

19、五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

21、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

22、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

23、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，(我们)就叫做“独夫”。(我)只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过(他)是以臣弑君的。

24、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

25、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

26、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

28、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

29、22)生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

30、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

31、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

32、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？

33、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

34、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

35、人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

36、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

37、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

38、28)虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

40、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

41、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

42、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

43、(28)人之易其言也，无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。)

44、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

45、(16)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

46、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

47、6)诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

48、(杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。译：杨子主张为我(自己)，尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。(用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家执一的片面主张))

49、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

50、　　体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

51、9)万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

53、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

54、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

55、《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 

56、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

57、即使是天下最容易种植与生长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天的话，也没有能够顺利地活下来的。

58、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

60、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

61、(祸福无不自己求之者。(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。孟子经典)

62、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

63、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

64、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

65、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

66、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林

67、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

68、(译文)百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

69、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是率土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

70、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

71、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也