关于七夕节的诗

1、天孙今夕渡银潢，女伴纷纷乞巧忙。乞得巧多成底事，祗堪装点嫁衣裳。

2、可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。

3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

4、定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。——唐?卢殷?《七夕》

5、有过多少次，那纤巧的云絮云片上面，都挂着自己的心，挂着自己要传的情。“飞星传恨”，无情有恨时，当等待一轮一轮从希望成为失望，几乎要沉浸成绝望的时候，这样一条银河是多么难渡过呀！

6、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》 

7、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

8、译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

9、绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

10、七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红(gōng)等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

11、看看又是，银河清浅，织女乍停机。不知何事，今宵残醉，还听汝南鸡。庭前瓜果妆成巧，暗里絓蛛丝。记得年前，小矾山下，乾鹊夜来时。少年游汝南官署七夕作(清·毛奇龄)

12、守住中国人的情人节，也许只需要读一首诗，吟一首词，守一段相思。抬头凝神，在星辰夜空上，让自己还有一点点相信，那么传统的节日还会变为我们生活里的佳期。

13、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

14、河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

15、____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

16、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕(唐·崔涂)

17、“银汉秋期万古同”中“秋期”二字紧扣“七夕”这个时间，而“万古同”则变大了的自然万物不变的永恒规律。意思是说，

18、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

19、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

20、可是在今天呢？这不过变成了一个寻常日子，这甚至被我们当成了是传统节日中最虚无缥缈、跟现实生活关联最少的一个节日。

21、译文：乘着一艘用木兰树做船桨的画船，在誉为“藕花之乡”的微山湖上泛舟。这时，船上的歌声从下午一直唱到晚上方停了下来。湖上天气微凉，轻烟笼罩着杨柳，倒映在静静的水面，青绿色的远山像水波起伏，酷似眉毛；淡黄色的月亮也弯弯高挂，亦似美眉。

22、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。？辛未七夕(唐)李商隐恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

23、留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

24、是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。

25、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

26、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》 

27、清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。

28、——明·俞彦《长相思·折花枝》(赏析)“众里寻他千百度”：(这人)对着众多走过的女人一一辨认(但没有一个是他所等待的意中人)。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。

29、婺星为情慵懒，伫立明河侧。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》 

30、新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。《七夕·未会牵牛意若何》宋·杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。