表示孝心的名言警句

1、除此之外，提倡什么和禁止什么，也是族规、家法中的重要内容，如“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。伊索克拉底

3、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国

4、这几年，有朋友辞去了稳定的工作，有朋友与有家庭暴力的丈夫离了婚，有朋友卖了房子环球旅行，有朋友半工半读申请到了全额奖学金，有朋友与多年的男友分了手，有朋友离开父母开始一个人漂泊，有朋友出了自己的画册，有朋友组了乐队开歌友会。他们都过得很好，因为这是他们自己做的决定。

5、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。西塞罗

6、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——(古罗马哲学家)塞内加

7、⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

8、 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

9、刚刚揭晓！法国女作家安妮·埃尔诺获2022年诺贝尔文学奖

10、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

11、尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》西汉·戴圣大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。

12、  三国时期吴国的陆绩是一个很出名的科学家。他六岁时，随自己的父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待他们，陆绩往怀里藏了两个橘子。临走之时，橘子滚落地上，袁术嘲笑着说道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年以后，博学多识，通晓天文、历算，曾经还作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》呢，是个非常了不起的大人物。

13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。(先秦)《孟子万章下》

14、本次活动共分为六个环节，分别是省自身，学模范，诵经典，谈感悟，唱歌曲和送吉祥。首先是省自身环节。主持人通过PPT展示几个简单的问题，包括是否知道父母的生日、喜欢的食物，自己与父母的关系如何等，让全班同学思考1分钟，思考对父母的了解程度。

15、   好多家长都会在孩子犯错的时候批评，很少在正确的时候表扬。其实这些是十分错误的行为。我们应该在孩子正确的情况下多表扬，让他增加这种正确行为，这样起到的作用会更好。  

16、一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建臵,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。 

17、在唱歌曲环节，全班同学集体合唱了《时间都去哪儿了》。活动最后，班主任黄先昭老师为同学们送上印有名言警句的书签，表达了对每一位同学的祝福。

18、谱名即家谱的名称，一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

19、③我记得，父亲到陕西天文台调试望远镜，工作结束时正值临潼的石榴丰收，父亲带回了六个硕大的石榴。那是物流极不发达的时代，我们从来没有见过那么大的石榴。父亲按照临潼小贩教他的方法，在石榴果顶上找到一个下刀处，在外皮上轻划了一圈，用力掰开。里面的石榴籽紧紧抱团，晶莹剔透，红润发亮。我们用勺子挖着石榴籽，细细品尝，它的甜是多维的、立体的、丰富的，有些许醇厚甜蜜，还有些许酸爽。

20、　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

21、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。(英国)莎士比亚

22、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。萨福

23、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

24、   九九重阳赏菊花，老人都比较喜欢菊花，在某种意义上，菊花也代表着长寿和吉祥。做朵菊花送给爷爷奶奶，表示敬爱吧！

25、  最后,朱德满怀深情地写到:母亲现在离开我而去,我将永远不能再见她一面了,这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人,她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是,正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民,尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产d,使和母亲同样生活着的人能够快乐的生活。这是我能做到的,一定能做到的。

26、“小功”是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。

27、孟子曰：世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(先秦)《孟子离娄下》

28、顾问：杜祥荣 陈传玉 郑  峰 康寿美 王颜山

29、姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国到一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。 

30、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀

31、谱乃一家、一族之史，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富。它涉及到史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上与“经典史料”相媲美。

32、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》清·金缨意思：父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。

33、中国下一代教育基金会四川项目唐在云主任寄语：

34、　　勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

35、新型家谱省时节力，以微末投入，既可单系存留自己家史，使后人可知来处，也为后人财富，又可纳入家族总谱，以支系备查备考，也为后人后路，血脉相通。

36、⑥郑洛地带或曰河洛地域，是中原的核心区域，在古代被视为“天地之中”。约5300年前，在这里出现了中国最早的城市群，出现了中国最早的瓮城，出现了中国最早的宫殿建筑，出现了“北斗九星—极星”崇拜等精神信仰和宇宙观。一系列考古学、人类学和天文学等学科的研究表明，以双槐树遗址为中心的郑洛地区仰韶文化中晚期遗存，是当时灿烂的中华文化星河中耀眼的一颗。这一亮丽的文明图景，被著名考古学家李伯谦先生描述为“河洛古国”。

37、④芳草长堤，____________。(欧阳修《采桑子》)

38、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》

39、D．冠礼是中国古代汉族男性的成人礼。《富贵不能淫》中“丈夫之冠”是指古时男子二十岁行冠礼。

40、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

41、　　母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

42、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。(英国)

43、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情!——苏霍姆林斯基

44、父母们很少会对他们的孩子放手，所以,孩子就对他们的父母放手。他们向前走。他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西—母亲的赞同，父亲的点头—都已经被他们自已取得的成绩所替代。直到很久以后。当他们的皮肤变得松垂了，心脏变得衰弱了。他们才会明白:他们的故事和他们所有的成就，都是基于父母的经历建立起来的，就像生命之河里的石头。层层叠叠。

45、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子

46、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

47、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。(先秦)《孟子离娄上》

48、 人生名言，至理至深。我相信：名言总是出于百姓口中，来源于生产实践的创造过程，至理名言也是人们反复推敲而成。在我们的身边、在文朋诗友中间常会产生很多朴素的哲理名言，凡夫俗子也有动人之句！他日一旦成了名人，亲切朴实有教养、打动人心使之产生共鸣的语言不也成为了名人名言吗？

49、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——《四言》

50、示例：孔子曾说：“天行键，君子以自强不息。”凡真正的强者，或许不一定会是事业上的成功者，但其必定有一颗强烈的进取之心。强烈的进取心，可以使我们在失败中越挫越勇；强烈的进取心，可以使我们翻越一座又一座困难的大山；强烈的进取心，最终让我们站立在强者之列！

51、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。   

52、一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的.延续!——斯梯尔