歇后语的由来简介

1、无神庄不修庙—-名副其实。无神庄村，位于冀州城南偏西25公里处。今属南午村镇。该村明朝末年建村。该村为什么命名为无神庄呢？因为，该村从来也没有建过一座神庙；该村村民均不信神。为什么不建神庙、不信神呢？据传说：该村始创建者，是本县南午村姓周的一条血性硬汉子，一是，父母二老仅一年时间内就先后得病，都是被神汉、巫婆没有看好而早亡；二是，他的家庭总被村里人欺负。因此，他父母去世后，负气携家眷离村出走，选地另立。他选的就是现在的无神庄。他去后繁衍生息，逐渐形成一个村庄。因为他是创建者，村里人自然听他的，他规定，不修建神庙、不信神。《冀县志》载，该村以农业为主，尤其是种植的黄瓜远近有名，被称为“线黄瓜”，长1米上下，粗6厘米，重3市斤左右，肉多籽少，鲜嫩，美味可口，风味独特。(歇后语的由来简介)。

2、歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如：

3、《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子;也可以前后文并列，如“芝麻开花--节节高”。

4、老和尚叫碧空支起锅灶把人参洗净，放在锅里，添水、点火、开煮，老和尚在一旁聚精会神地看着火候。不一会儿，有人来请老和尚去念佛诵经，超度亡灵。老和尚本意不去，可出家人以善为本啊，只好跟来人去了。临行时嘱咐碧空道：“要用文火慢煮，千万不要掀锅，一定要等我回来再说！”碧空按师傅说的煮了一会儿，锅四遭儿冒圆了热气，满屋里香气扑鼻。他掀开锅弄了一点想尝尝鲜，一尝，感到特别香。不尝则已，这一尝就馋得没法忍受了。于是就又吃了起来，越吃越香，越香越爱吃。他把什么都忘了，只管吃、吃、吃，一会儿就把这棵人参吃完了。这时，他忽然想起了师傅，给师傅只留点汤叫什么话？不如明天再去给师傅找一个回来煮煮吃。想到这儿，他就把一锅的汤泼到了寺的院子里。倏然间，他觉得身轻如羽，在旋转，在升腾，随即，他和竹林寺一起，直往天上飞去。却说那老和尚，人虽在诵经念佛，心思却一直在那锅里的人参上。突然，他掐指一算，说了一声“不好！”拔腿就往竹林寺跑来。待他赶到，寺院已升到了半空，老和尚用手往天上一指说了声“停”！那寺院便在半空稳稳地悬住了。碧空看见师傅，心里一阵内疚，流着满脸热泪向下高呼：“师——傅——！”老和尚也向空中高喊：“徒——儿——！”“哗——”一场大雨倾盆而下。据说，这雨就是碧空独食人参，心内疚痛而流下的悔恨泪水！竹林寺飞上天去，碧空变成了神仙。之后，每逢阴天下雨之前，冀州上空就布满彩云，竹林寺在彩云中隐约出现，人们还能听到仙境中那阵阵钟鸣。这就是“冀州的竹林寺----天上见啦”的来历。

5、孙悟空碰到如来佛——一物降一物 猪八戒见高小姐——改换了头面

6、穿着打扮各别；连写字画画都与众不同，也挺各别。

7、记载说舜的两个妻子是尧的女儿，长女曰娥皇，次女曰女英，娥皇为后，女英为妃。两人死于江湘之间，楚人习惯上称之为湘君。

8、有一次，一个大官据案中坐，传判各事。有个和尚要求离京出游，因其戒牒是元佑年间的，即逼其还俗;一个道士遗失度牒要求补发，因是元佑年间出家的，立即被剥下道袍当老百姓。这时，一个属官上前低声说：“今国库发下来的俸钱一千贯，皆为元佑钱文，如何处置?”大官略作沉思，悄悄地说：“那就走后门，从后门搬进来吧!”

9、只有仔细看才能看出路数，越看越逼真、越爱看。

10、11和尚拖木头——做出了寺(第83回哪吒太子)

11、我小时候，四王府的老人常提起“贾宝玉”在营子里喝酒写书的事儿。

12、关羽，字云长，本字长生，河东解(今山东临猗西南)人，三国时期蜀汉名将，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。他跟随昭烈帝刘备东征西讨，辅佐刘备打下半壁江山。

13、这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

14、如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是今天所看到的歇后语。

15、一次皇帝天坛祭天，还有就是惊蛰皇帝奔先农坛耕地，所以给皇帝用的城门必须得盖得像样儿，如果用现在的眼光来说的话，它也就40多米高，也就相当于北京城居民楼十二三层楼那么多，但搁过去这绝对算得上是庞然大物了

16、在怀来县境内，老百姓中流传着不少口头禅，有部分是本地很有特色的歇后语。土木镇二台子村就有这样一句：“二台子放火——人全了”，这句歇后语在当地运用的人还真不少，追问这句歇后语的出处，真正知道来龙去脉的恐怕没有几人。

17、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

18、2驽马恋栈豆——必不能用也(第107回蒋济

19、有句顺口溜说京油子卫嘴子，保定的狗腿子，这不是一句好话，说咱北京人油滑，其实不然，因为咱北京人天生就自带幽默感，比方说咱北京都特别喜欢说歇后语儿，既诙谐又幽默，还能表达出自个儿想表达的意思，简单举一个例子，比方说坟地改菜园子-拉平儿

20、但是不幸的事儿发生了，在《帝京景物略》里记载了这么一件事儿，不知何年，有人依塔造屋，后又开酒食店，将肘子挂于塔格，说白了就是有人竟然把这塔给改成饭馆儿了，还把肘子挂在了塔上当招牌

21、成龙女儿割腕自杀，告母入狱：我们是怎么把孩子养成仇人的？

22、1蛇头上苍蝇——自来的衣食(第28回妖怪)

23、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

24、原指王胖子的身材比井口还粗，跳井，自然下不去。形容难为人，与人过不去。

25、最初的歇后语与现今的歇后语的`表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

26、先往纸上泼墨，再拿笔横涂竖抹，最后才勾边，画完了。

27、良心庄的人办事—-亏不了外人。良心庄村，位于冀州城西北10多公里处，南临滏东排河，北靠滏阳新河右堤。今属小寨乡。明朝永乐年间(1403～1424年)，于氏、毛氏由山西洪洞县迁此立庄，因当时只有两姓，故命村名两姓庄，后以谐音沿革为良心庄。歇后语“良心庄的人办事—-亏不了外人”，是说良心庄的人办事讲良心，必然不会让外人吃亏。

28、五分村的买卖—-小本生意。五分村，位于冀州城西南40多公里处。今属西王庄镇。该村建于明朝以前，原名五镇村。因天灾兵祸村民剧减，明朝永乐年间(1403--1424年间)，从山西洪洞县迁来南、闫等姓，村名仍用五镇村。当时交纳钱粮，按村庄大小和耕地多少分为十等，该村属中等，正好五分，五分便成为村名。歇后语“五分村的买卖—-小本意”，是说做买卖，仅有“五分”的本钱，当然是小本生意了。

29、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

30、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

31、别人喜欢穿合身的衣服，他却常常穿大穿小、穿肥穿瘦，显得有点特别。

32、我们在香山地区听到了一些由曹雪芹的生活经历、思想品格、秉性爱好所形成的歇后语。