曾国藩经典名言

1、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

2、20)务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

3、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。——曾国藩

4、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

5、0 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

6、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

7、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

8、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

9、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。——曾国藩

10、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的——爱迪生(曾国藩经典名言)。

11、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

12、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

13、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

14、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

15、91见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

16、2以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

17、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

18、28)或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

19、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

20、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

21、3巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

22、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

23、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

24、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

25、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

26、110无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

27、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

28、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

29、4)小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

30、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

31、1文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

32、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

33、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

34、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

35、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

36、 只要脊梁不弯,就没有扛不起的山。——十大感动中国人物洪战辉

37、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

38、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字 不识无损焉

39、13)处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

40、人之气质，由于天生，本难改变,惟读书则可变化气质。

41、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

42、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩

43、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)

44、67勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

45、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

46、161从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

47、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

48、2观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

49、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

50、3能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

51、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

54、115世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

55、30易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

56、125勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

57、不贪财，不失信,不自是，有此三省，自然人皆敬重。

58、23前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

59、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

60、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

61、7)遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

62、3无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变

63、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

64、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

65、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

66、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

67、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

68、曾国藩认为“治心之道，先去其毒”。表面的毒是愤激，没有涵养，有一点长处即向人炫耀，有一点不顺就勃然大怒，这都不是“有厚福之人所为”。他认为，做人应该是有襟怀，有气量，有品格，心如鼎镇，志如磐石，任何力量都不能动摇。