叔本华的著作

1、当然，这话说得很夸张：叔本华自己就通过大量阅读受益颇多，我们任何人也都是如此。

2、　　我决定不介入任何人群，即使是对我友好的人群我也不介入。

3、当一个男人期盼自己的灵感缪斯能时不时大发慈悲地给他启发，并借此谋生，或者说单凭自己诗一般美好的天赋讨生活，在我看来，这就好像一个女孩希望单凭自己的长相讨生活一样。这两种想法都是对内心最深处自我的亵渎，都是在消耗无价且最美好的天赋换取蝇头小利，这两条路都只能通向枯竭的终点，并且通常导致可耻的结局。因此，不要让你的缪斯女神自降身价，沦为妓女。

4、真正阻碍人们发现真理的障碍，既不是将人们引入歧途的虚假表象，也不是推理能力缺陷导致的致命短板，真正的阻碍是那些先入为主的观念和偏见。它们就像伪君子一样，天生就挡在通向真理的大道上，如果有人问津，它们又会像狂风把船只远远吹离大陆那样，让人远离航道，即使你再怎么用扬帆使舵也是徒劳。

5、国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。(叔本华的著作)。

6、总体来说，我们也许已经花了太多的时间在烈日之下劳苦奔波，也花了太多时间在会议室里百家争鸣。

7、经典推荐人 推荐理由：通过小说主人公参与心理团体治疗，传达：虽然人依然会感到孤独，但人们的心不是一座座孤岛；虽然人依然在一步步走向死亡，但人们可以在创造中实现人生价值，热爱生活、真诚相待；虽然人依然会遭受苦难，但人们可以拥抱彼此，一起流泪，共同疗愈；最重要的是，人们可以去爱，与被爱。

8、罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。

9、仅凭经验做决定就和阅读一样，都是思考的替代品。纯粹的经验主义之于思考，就如同咀嚼之于消化吸收。如果经验主义吹嘘自己的功绩，认为人类只有通过实践发现才能让知识进步，这就好像嘴巴在吹嘘人类的整个身体都是依靠这一个器官活下来的。

10、我们中大多数人在面对不幸时，都习惯把“比下有余”当作一种自我排解技巧。但大多数时候，当我们在心里这样想也只不过是敷衍了事而已——我们并不会真的用心思考那些比自己更不幸的生活到底有多么不幸。因此，我认为“比下有余”作为一种排解痛苦的技巧似乎并不是很有效。

11、因为这样的论调，所以叔本华总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是，叔本华并非只提出了问题，而不去寻求解脱之道。

12、对于叔本华著作——比如《劝戒与格言》(EssaysandAphorisms)——的评价总是认为它们并不精妙，而且由于各种各样的原因，其著作在当年并没有被广泛接受。尽管如此，叔本华的伟大却独树一帜，与同时代的其他哲学家如黑格尔(G.W.F.Hegel)、克尔凯郭尔(SøronAabyeKierkegaard)恰恰相反，他并没有直接影响大众的思想，而是影响了后世杰出的思想者，比如尼采(FriedrichWilhelmNietzsche)、弗洛伊德(SigmundFreud)这样在各自领域引发范式转移(ParadigmShift)的思想家。(译注：所谓“范式转移”，是指一个领域里出现新的学术成果，打破了原有的假设或者法则，从而迫使人们对本学科的很多基本理论做出根本性的修正。)

13、而站在历史的长河中纵览叔本华一生，其大部分时光在寂寞里度过，数次成为滞销书作者，被喜欢的人拒绝后对女性产生偏见，最终孤独一生。

14、1816年，《论视觉与颜色》，über das Sehen und die Farben；

15、第三部：《教育家的叔本华》《尼采论叔本华》《古修辞学描述》《不合时宜的考察》

16、有些人经常会存在担心，怎么消除这些担心呢。你拼命地做事情，你做的事情越来越多，你的心胸关注的点多了，小的事情就慢慢地不会那么关注了。   ——  孙万里

17、　　这个世界很庸俗，我不愿意被庸人吃掉，终于走进摩登舞的天地，没想到漫长的十九年仍然被庸人包围。所幸的是毕竟还有你这样的纯洁之人能对我有所理解，所以，应该是我感谢你才对。

18、跳脱这本书，我从侧面去了解了叔本华这个人。他其实没有书里说的那么难相处。在他的年代里，黑格尔的哲学在欧洲如日中天，导致与他意见相左的叔本华有点郁郁不得志，所以他写了很多文章、书来宣传他本人的著作，这种行为在他60岁左右时获得了成功。其实他这个人没那么偏激，他很多对人生的观点是很平和很中肯的，他对于主客观世界的一些想法和佛教的基本理论很相似，他没怎么去评价别人好或不好，自己是不是天才。

19、当初翻译叔本华的著作，并没想到能够出版。现在这些曲高和寡的书竞有幸一版再版，已经相当难得。至此，笔者夫复何求？

20、人类有两大最常见的愚蠢，第一是“不是在他自身的本质中去寻求幸福，而是在别人看待“他是什么”中求幸福；第二是牺牲健康去谋求别的东西，不明白健康的乞丐比多病的国王幸福。“人是什么”比“人有什么”重要的多。

21、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer)大概是19世纪，或者有史以来最不受重视的哲学家。

22、问题在于，每当你面对自身的不幸与苦难(这就已经很艰难了)，还要和自己的期望不停斗争，毕竟在你的期望中所有事都是美好而且积极的，于是现实与期盼的差距又会在你最艰难的日子上再涂抹一层不幸。

23、我们需要给陋室留一点时间，给夕阳留一点时间，为自己找到一片迷雾森林，以及一块避世却富饶的孤岛。

24、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:56:11

25、叔本华认为，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。

26、无论是阅读还是实践，都会带来一手信息，但如果没有经过批判性思考、沉思或者整合就不会起到应有的作用。

27、读完《如何阅读一本书》，说说我从中得到的3点收获

28、回到本文。理解叔本华的哲学观念，需要知道其仍旧是在“德国观念论”的脉络里展开的，虽然通读其著作，会让你感受到他对于人生的悲剧性理解和印度教、佛教的某种内在关联，但其论述的条理却是逻辑分析而非顿悟式的。叔本华受康德影响而来的“物自身”(thing-in-itself)与“表象”的区分，以及“表象”必须服从“充足理由律”这两点构成了叔本华哲学的核心出发点。但不同于康德的是，虽然物自身处在表象之外，但它并非是不可知的，恰恰相反，叔本华认为物自身乃是可被直接把握的，它就是意志。 

29、与生俱来的天赋才是真实而可靠的：如果你想在商业、写作、绘画或者任何领域有所成就，你必须在根本没意识到游戏规则是什么的情况下就已经运用自如了。

30、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》

31、本书从叔本华的诸多著作集中选取了数十篇具有代表性的文章，内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面，基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。其随笔主题鲜明，论述清晰，条理分明，深刻而全面地反映了作者的思想体系，充分展示了叔本华作为一位伟大哲学家的精神魅力，足以让读者一窥这位“不折不扣的天才”的思想世界，领略大家风范。

32、但我认为，只要你吃苦耐劳、思维灵活、足够聪慧，而且能够时时自省，那么一旦发现周围的人不认同、不理解甚至批评你的努力，这很可能说明你就是在正确的方向上前进。

33、就图书馆而言，如果世上最大的图书馆杂乱无章，那么其作用根本抵不上一座小巧但是经过细心整理的图书馆。同理，你可以积累大量知识，但如果你不能对这些知识进行自主思考，结果只能是多学无益。想真正做到拥有知识，或者真正把知识转变成力量，唯一的途径就是通过不断对比这样或那样的真理，最终梳理自己的知识体系。

34、不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并指出它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。

35、普通人中的穷人为温饱而忙碌，没有闲暇时间，将生命消耗求生存度日，没有精神乐趣。

36、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:47:21

37、但过于在意别人的意见和看法是一个根植于人类天性的错误。人们唯有置身于社会群体之中，个人的力量才能最大限度的焕发活力，人们渴望被尊重，确信别人喜欢自己、肯定自己，可以极大地增强人们生活的勇气。大部分人内在信心的建立都源自于自身之外，很少有人真的能够真正欣赏自己，所以在叔本华看来：“要么孤独，要么庸俗”。

38、这不仅是引发多种焦虑心理障碍的巨大诱因，更是一种惨痛的损失，因为人类心智所容纳的思绪、想法、梦想和印象原本可以美得无法用语言描述。

39、在我看来灵感就像中奖：如果出现了就满怀欣喜地迎接它，如果没有出现也别对它抱有任何期盼。

40、新书友们在轻松开放的读书环境中先后就“我与阅读”、“阅读偏好”，“我与读书会”等开展交流。

41、以下我(作者，下同)将按照个人喜好，从叔本华的著作中摘录一些语句，并附上我个人的理解与反思。

42、世间万物的表象总是变幻无常，但这并不是什么问题，正如我们的智力水平总有起伏但也无伤大雅。

43、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:46:23

44、从上面作品中分离出来的书籍包括：《叔本华论道德与自由》《人生的智慧》《生存空虚说》《叔本华论说文集》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华人生哲学》

45、想要在此生之中指引自己的方向，最可靠的指南针就是在心里接受并习惯于把这个世界当作赎罪之地，或者罪人的流放之地。当你真正做到这一点，你就会看清事物的本质，并借此制定对生活的期望，而且再也不会把生命中的灾祸、苦难、折磨和穷困当作是无规律的随机事件。

46、所谓想象力丰富，指的是大脑的感知功能异常强大，根本不需要获得外界刺激就可以持续保持兴奋、激活的状态。因此，想象力越丰富，借助感觉器官从外界获得的感知就越少。而那些能提供长久孤独的环境，比如监狱或病床，那里的寂静、黄昏、黑暗无一不有利于想象力的生长：哪怕没有人请想象力登台，它也会影响我们在脑内上演一场大戏。相反地，当外界提供了大量的素材，填满了我们的感知，无论是身处旅行中，还是被淹没于生活的喧嚣之中，哪怕只是处于焦灼的正午时分，想象力都会擅离职守、销声匿迹，任凭你怎样呼唤都不会出现：因为它知道眼下正是自己的淡季。

47、1839年，《论意志的自由》，über die Freiheit des menschlichen Willens；

48、叔本华的《人生的两种痛苦》一文中，总结普通人的两种痛苦产生的状况(两种定理)，以与众不同的天才人物相对照，提出解除痛苦的方向。

49、我很早就发现一件有趣的事，在传统的“六大基本情绪”中，其中有五种“消极”情绪，只有一种“积极”情绪。(此处的“六大基本情绪”指的是1972年由保罗·艾克曼提出的“愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶”。)

50、事实上人的焦虑主要来自于：人与自然、人与社会、人与自身的不平衡，如果能够达到动态平衡，那么人的状态和感受就会非常平和，或者称之为幸福、平静。中国哲学中有如何达成平衡的理论。人与自然，中哲思想是天人合一。人与社会、人与自身的思想，与我们读书会的宗旨相通，即修身、齐家(治国、平天下先不论)。孔子云克己复礼，即中庸之道。中庸不是指平庸，而是指一种平衡。

51、从某种程度上讲，戴着面具生活是不可避免的。我认为关键在于，对自己正戴着面具生活这件事是否自知？是否知道自己这样做的理由？为了回答这些问题我们对自我的认知必须足够清晰，我们的内心必须足够强大。

52、第四部：《瓦格纳在拜洛伊特》《人性，太人性的》

53、叔本华最反对死读书、读死书的人。读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样，将会失去独立思考的能力。

54、人生的智慧，就在于时刻保持自己的“个性”不被“有什么”及“他人的眼光”所左右。

55、本文基于创作共同协议(BY-NC)，由死役所志村在利维坦发布

56、不阅读是一种艺术，而且是一种重要的艺术。它意味着无论在任何时间，都能无视那些引发公众关注的事情，不抱一丝兴趣……读好书的先决条件是不读烂书，毕竟人生是有限的。

57、“就连智者也很难抵御名扬四海的诱惑”，塔西佗说。所以大部分人都不能拔掉引发痛苦的那根“肉刺”，财富、地位、荣誉、声望……从不懈怠，很少有人会主动寻求内心的平和与满足。

58、如果你想赢得同龄人的尊重，势必追随这一代人的脚步，但是这将让你无所建树。如果你预感自己未来可以做出一番事业，你必须把自己定位于子孙后代之中。

59、但如果我们真的严格执行“比下有余”，会发生什么呢？在你下一次感到压抑的时候，如果你能花上15分钟想象他人的不幸到底有着怎样具体的痛苦，如果你真的能仔细品味那些不幸的细节，又会发生什么呢？

60、叔本华思想的核心是对于“意志”(Will)及其概念的思考，叔本华认为，意志是一种对于物质存在的强烈、非理性的冲动，他还认为必须通过艺术、伦理和自我反省否定并控制这种意志。这种观点让叔本华的思想自始至终都充满消极、阴郁的色彩。但是，仔细品读其思想之后你会发现，这些金玉良言对生活的艺术大有益处。

61、《人生的智慧》作者叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。叔本华从理性出发，谈了“如何尽量幸福、愉快地度过一生”。叔本华认为人类幸福有两个死敌：痛苦和无聊。人们却总是在这两者之间摇摆，脱离了痛苦，便开始无聊。

62、➤第人有什么。就是当下的财产和各种所有物。

63、　　听宗翰先生有关某人的录音讲话，联想到今年四月到成都的经历。简单地说，感觉到你对李所做的批评，好像适用于我。那天晚上路边十来分钟的，我做女步跟舞试验，因失败遭你批评，惭愧至今。失败的主要表现是没有甩胯拉腰。原因很多，包括状态不佳心理紧张等等，一个重要的技术原因是：没有实现胯部的重心转移，没有实现身带脚……

64、我的表象，我的意志，只有从“我”入手才能改变。幸福是相对的，不幸福也只是你自己感觉不幸福。

65、孩子令人感到焦虑，我想母性，也属于生命意志的一种。克制自己这一方面的本能，也是对自我的一种和解。 ——彭伊妮

66、阅读只不过是一种自主思考的替代品，也就是说，允许其他人左右你的思绪。

67、尼采在《权力意志》一书中说：“各种有机功能，都可归结到一种根本意志即权力意志，权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆(听从者)和主子的意志。”权力意志的这种追求特性，使它成为宇宙的根本意志，决定一切的力量，推动自然和社会发展的动力。他认为，权力意志也是最高的生活准则和道德规范，弱肉强食就是道德，侵略掠夺就是生活，战争乃是“权力意志”的最高实现。他认为超人是历史的主宰者，平常人只是超人实现其意志的工具，没有超人，就没有历史。这是一种典型的唯心主义英雄史观。权力意志论是帝国主义冒险家的理论，是为垄断资产阶级的强权政治、侵略行径辩护的理论。

68、现代主义文学家弗兰茨·卡夫卡曾盛赞道：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。”

69、　　胡老师，你好，我是一舞蹈爱好者，以前没条件看您的博文或著作，现能在公众平台看老师您的文章，深感幸运，谢谢！

70、面对人生时，不要觉得自己没有准备好，因为不可能准备好。不是说人生不应该有准备或者是有计划。 ——赵炜炜

71、　　(１)砖头石块的僵硬死人，只有刚体运动，无论做什么，身体总是一笼统，没有变形。这里说的是规范规定的应有的变形，没有，僵硬，尸体。

72、这个表象世界，也就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”，康德认为“物自体”不可知，叔本华则认为，“物自体”是可以把握的，它就是所说的“意志”。主体就是认识世界的我们，而客体就是我们认识的世界。然后，叔本华断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。

73、叔本华指出，意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。

74、既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被作者称为意志。通常认为，意志是高等生物才有的东西，但是叔本华认为，不管是生命现象，还是物理现象，都受到意志支配。比如动物的进食、消化、分泌、排泄；植物的发芽、生长、开花、结果；物理上的磁铁的两极相吸，物体受到地球引力下落等等，都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上，意志表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。

75、© TheConsciousProcess

76、➤第人是什么。即“个性”，广义的个性，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等。

77、　　没有弹性也就是没有力度，理论再正确技术再正确，你做不出来，做出来不是那么一回事。

78、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:48:03

79、弗洛姆：爱是一门需要知识和努力才能学会的艺术

80、本期读书会，我们择远离喧嚣的城市，来到我们永嘉楠溪江，半山腰的云上民宿，这里，一年有300天，都可以看见云海，故名(云上)。这样的安排，再次丰富一下读书会的外延。

81、所以在他的晚年著作《附录与补遗》中，他更正了自己的观点：我们必须以宽容对待人们的每一愚蠢、缺陷和恶性，时刻谨记我们眼前所见的就只是我们自己的愚蠢、缺陷和恶性。因为他们只是人类的弱点，我们既然同为人类，那么我们内心深处也埋藏着同样的弱点。我们不应该对他人的这些恶性愤愤不平，因为它们只是暂时还没在我们身上体现。我们的天才叔本华，也终于体会到了人应当破除分别心、众生具平等相的道理。

82、做任何事情都要面对机会成本，阅读也是一样。你在励志类图书上花费的5个小时，原本可以用来阅读一些与本质问题更密切相关的书籍，只要你也认同阅读后者更有意义，也有更具挑战性。

83、但是这种夸张手法却很能说明问题，而且相比叔本华所在的年代，今时今日的情况更适用于这句话：我们总是自欺欺人地相信，只需简单地吸收知识就足以完成学习、进步，甚至是积累智慧。当然，我们的确需要学习、阅读先贤的著作。但是思考这项工作必须由我们自己完成，必须转化知识，而非简单吸收，只有把知识和自己独特的观点融合在一起，才能推陈出新。