一、梵文女网名

1、 清平乐／红尘游    文／白荷

2、Beatrice

3、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。

4、    平措由于长期盘腿打坐念经，两腿的关节严重变形，走起路来有些摇晃。在西藏遇到的藏族同胞很多都处于这种状况，常引起我们对他们日常生活的担忧。但这双看似不方便的腿丝毫没影响平措的工作热情，他每天忙个不停，早起晚归陪同我们拍照，每天早晨从布达拉宫后山的崎岖小路攀上去晚上又走下来。我们去6000米高的天葬台，临近山顶所有人都累的趴在地上上气不接下气地喘着粗气，平措却帮我背着相机第一个登上峰顶。

5、温山软水

6、

7、 是日，宿于漕上。十九年春三月景子，留守自漕奉迎于都亭，有司颁诸寺帐舆、花幡，送经于弘福。翌日，大会于朱雀街之南，陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百二十夹，六百五十七部，以二十马负而至。自朱雀至弘福十余里，倾都士女夹道鳞次，若人非人，曾不知几俱胝矣。壬辰，法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月乙亥，对于仪鸾殿，因广问雪岭已西诸国风俗，法师皆备陈所历，若指诸掌。太宗大悦，谓赵公无忌曰：昔苻坚称道安为神器，今法师出之更远。时帝将征辽，法师请于嵩之少林翻译。太宗曰：师西去后，朕为穆太后于西京造弘福寺，寺有禅院，可就翻译。三月己巳，徙弘福。夏五月丁卯，法师方开贝叶。二十年秋，法师进新译经论，仍请制经序，并进奉敕撰《西域记》十二卷。太宗美法师风仪，又有公辅才，俾法师易缁褐，袭金紫。法师因以五义褒扬圣德，乞不夺其志。遂问《瑜伽十七地》义。太宗谓侍臣曰：朕观佛经，犹瞻天望海。法师能于异域得是深法，非唯法师愿力，亦朕与公等宿殖所会。及《三藏圣教序》成，神笔自写。太宗居庆福殿，百寮陪位坐法师，命弘文馆学士上官仪对群寮读之。二十二年夏六月，天皇大帝居春宫，又制《述圣记》及《菩萨藏经后序》。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁，缁伍殆绝，太宗自此敕天下诸州寺宜各度五人，弘福寺度五十人。戊申，皇太子宣令请法师为慈恩上座，仍造翻经院，备仪礼自弘福迎法师，太宗与皇太子、后宫等于安福门执香炉目而送之。至寺门，敕赵公英、中书令褚引入于殿内，奏九部乐、《破阵舞》及百戏于庭而还。二十三年夏四月，法师随驾于翠微宫谈赏终日。太宗前席攘袂曰：恨相逢已晚。翌日，太宗崩于含风殿。

8、后弯清洁神经系统

9、人成恶今非昨

10、个人觉得练习阿斯汤伽瑜伽的男生还是称自己为aṣṭāṅgayogi,女性称自己为aṣṭāṅgayoginī 更好一点。

11、德勒(德琴)=大吉大利

12、Bandha–参照关于Bandha的主题文章(点这里)

13、    “宁玛”藏语意为“古”、“旧’，以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，重视寻找和挖掘古代佛学经典，其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，是最早由印度莲花生大师传入西藏的密法。改革开放初期，深谙佛教史和密修的平措进入中国社会科学院宗教所深造，专修梵文。学成之后，他却放弃留在北京从事宗教研究的机会，回到了生于斯长于斯的故乡，担任布达拉宫的研究员，继续他的学术研究和人生修行，这点倒有点像他的先辈达摩先生，面壁十年，心无分别，守性不移。

14、Serafina这个诗意的名字既意味着“热情的”，又意味着“天使般的”，真的是个完美的组合。

15、净修梵行。――《妙法莲花经》

16、 

17、辅不动我的野王呢辅助等等我

18、“中元节”形成之前，七月十五早已被佛教征用。佛教中的七月，原为一个佛的欢喜月，而非“鬼节”。但为何七月的盂兰盆节成为“鬼节”呢?盂兰盆，是梵文Ulambana的音译，原意为“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼魂。佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入中国，经中有“目连救母”的故事，与当时仍然存有的孝道观念暗合，后被推崇“三教同源说”的南朝的梁武帝萧衍提倡，将其定为一个民俗节日，当时其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才发生了变化，发展为荐亡度鬼。不知是巧合，还是道教附会佛教的盂兰盆节，中元节与盂兰盆节都设定在七月十五这一天。以至于后世以为，这两个是一个节日的两个名称。同时也由于其意义和习俗早已难以分清，两个节日的习俗开始混用。从仪式和日期两个方面仔细考察,会发现道教中元节一方面的确仿效佛教盂兰盆会，另一方面与道教本身的信仰或教制也不无关系。道教中元节其实是糅合佛、道二教因素而创造的宗教节日，它是中古时代佛道融合的典型例证。

19、作者：布衣

20、书画主编一一纪刚(广西)水墨玉兰(天津)

二、网名梵文符号

1、

2、首先肉身就有内外之分，而修正身体不仅仅是修正躯干和肌肉，更重要的是修正整个人体系统。我们的都知道自己有一个躯干，五个肢体–两条手臂，两条腿，有追求的同学还会学解剖，瑜伽解剖，把这个肉身物理结构搞得一清二楚；骨骼，肌肉，筋膜… 哪一个运动是哪个零件在起作用等等等等；于是市场上的理疗瑜伽也分肩颈，脊柱，髋部–根据人身体的结构部位和功能衍生出各种花头。但是当我们把练习带入内在..首先是身体内部的话，我们可以看到人的身体从外到内有很多“系统”：

3、清规戒律

4、探访北山风雨，重朝开化千年。草青塔断隐名泉，佛了空余孤殿。

5、这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

6、    隐藏这么深的壁画平措是怎么找到的呢？我至今觉得很神奇，后来忍不住问他，他用手指指天又指指心，表情异样，没做任何解释。我突然想到，平措信仰的是“红教”的宁玛派，而宁玛派最神奇的就是“伏藏”。当年莲花生大师为了防止战乱和灾难，不仅把各种灌顶、修法、仪轨等传承埋藏在天上、地下、水中、山里，也埋藏在一代代传承人的心里，正是依靠这种殊胜因缘，藏密才得以传承下来，难道平措也是未知先觉的伏藏大师？

7、占堆=降妖除魔，克敌制胜

8、Gemma

9、入江之鲸隐林之鹿

10、Lucia

11、这个名字来自拉丁文的”Alékso”，指的是动词“Aléxein”(意为保护)，意味着“由她守护“。一些时候，这个名字被看作是”Alessandra“的缩写。可以把它看作是由”Alessandra“这个名字演变来的。该名字在俄罗斯被广泛使用。在1月9日庆祝命名日以纪念法国处女烈士“Sant’Alessia“。

12、道教中元节的玄都大献仪式就是《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷七“功德品”所列举的第八种功德——供养仪式。《大献经》借鉴了《佛说盂兰盆经》供养僧人可以度亡的做法和观念，将佛教盂兰盆供养仪式改编为道教玄都大献

13、  

14、长篇连播《赴缘》第十八集：木如宁巴

15、这个名字来自希腊的“Ariadne”，后来成为阿里安娜意思是“纯洁，很神圣，洁净”，阿里安娜是希腊神话中的人物的名字，或是克里特岛和帕西法尔的米诺斯国王的女儿的名字。女主人公爱上了忒修斯并用一团线球帮助他走出迷宫。在九月18日庆祝命名日以纪念在三世纪时在弗里吉亚殉道的圣阿里安娜。

16、 

17、费德丽卡是意大利很常见的一个名字，是腓特烈的女名变形，来源于日耳曼的“Frithurik”，意思是“和平和安全”，从中世纪开始便在意大利广为流传，是一个属于欧洲君王的名字。费德丽卡庆祝命名日和腓特烈一样，七月18日。

18、坚村(吉村坚赞坚参)=胜幢有寓意的女孩名字。

19、长篇连播《赴缘》第八集：8000尊佛像

20、扩展资料：

三、梵文中好听的女孩名字

1、    

2、又如：梵心(清净之心)；梵志(以清静为志)；梵门(清净的法门)；梵事(清净的佛事)。

3、作品必须原创，积极向上，内容健康，书写生活，歌颂盛世，严禁抄袭，文责自负。

4、修竹王建华(河北承德)虚怀凌节志，根植岭南生。

5、发源于拉丁语的名字，意为“明亮，闪耀”。由古罗马人为那些出生于第一道晨光下，或出生当天阳光特别明媚的婴儿取的名字,是Siracusa以及盲人，电工，眼科医生的守护神。

6、Nico

7、益西=智慧

8、    高宗即位，法师还慈恩，专务翻译。永徽三年春三月，法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成，令改用砖塔，有七级(实为五级——编者正)，凡一百八十尺，层层中心皆有舍利。冬十月，中宫方妊，请法师加祐。既诞，神光满院，则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王，受三归，服袈裟，度七人，请法师为王剃发。及满月，法师进金字《般若心经》及道具等。显庆二年春二月，驾幸洛阳，法师与佛光王发于驾前。既到，馆于积翠宫，终译《发智》、《婆沙》。法师早丧所天，因扈従还访故里，得张氏姊问茔垅已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给备丧礼，尽饰终之道。洛下道俗赴者万余人，释氏荣之。三年正月，驾还西京，敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重，礼敬弥厚，中使旁午，朝臣慰问及钖赉无虚日，法师随得随散。中国重于《般若》，前代虽翻，译犹未备，众请翻焉。法师以功大恐难就，乃请于玉华宫翻译。四年十月，法师如玉华，馆于肃成院。五年春正月一日始翻梵本，总二十万偈。    法师汲汲然，常恐不得卒业，每属译徒必当人百其心。至龙朔三年，方绝笔。法师翻《般若》后，精力丛耗，谓门人曰：吾所事毕矣，吾瞑目后可以蘧撰为亲身物。门人雨泣，且曰：和上何遽发此言？法师曰：吾知之矣。麟德元年春正月八日，门人玄觉梦一大浮图倒。法师曰：此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经论合七十四部，总一千三百三十八卷，又造俱胝画像、弥勒像各一千桢，又造素像十俱胝供养，悲敬二田各万人，烧百千灯，赎数万生，乃与寺众辞，三称慈尊，愿生内眷。至二月五日夜，弟子光等问云：和上决定得生弥勒内众否？颔云：得生。俄尔去。春秋六十九矣。初，高宗闻法师疾作，御医相望于道。及坊州奏至，帝哀恸，为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事，又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂，道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东，京畿五百里内，送者百余万人。至总章二年四月八日，有敕徙于樊川北原，伤圣情也。法师长七尺，眉目若画，直视不顾，端严若神。自大教东流，翻译之盛，未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流，无等级以寄言，其彬彬郁郁已布唐梵新经矣。自示疾至于升神，奇应不可殚纪。盖莫详位次，非上地其孰能如此乎。文曰：知三藏之生，本乘愿来。入自圣胎，出于凤堆。大业之季，龙潜于并。孺子谒帝，与兄偕行。神尧奇之，善果度之。不为人臣，必为人师。师法未足，自洛徂蜀。学无常师，鸟必择木。迹穷夷夏，更讨身毒。寺入烂陀，师遇尸罗。王逢戒日，论得瑜伽。瑜伽师地，藏教泉府。芾埒名数，玺抽圣绪。我握其枢，赤幡仍坚。名高曲女，归我真主。主当文皇，臣当蔡梁。天下真观，佛氏以光。光光三藏，是护是付。付得其人，经论彬彬。梵语华言，胡汉相宣。台臣笔受，御睐前席。积翠飞英，恩光奕奕。太宗序教，天皇述圣。扬于王庭，百辟流咏。三藏慰喜，灵败介社。篾彼滕什，曾无此事。我功成矣，我名遂矣。脱屣玉华，升神睹史。发棺开殓，天香馥馥。地位孰分，神人是卜。中南地高，樊川气清。    修塔者谁，林公是营。    门人令捡，实尸其事。    铭勒塔旁，真法子。

9、其所历诸国，为其王礼重，多此类也。自尔支提梵刹、神奇灵迹往往而有，法师皆沥诚尽敬，耳目所得，孕成多闻，与夫世称博物者，何相万耶。详载如传。唯至中印度那烂陀寺，寺遣下座二十人明详仪注者，引参正法藏，即戒贤法师也。既入谒，肘膝著地，鸣足已，然后起。法藏讯所従来，曰：自支那，欲依师学《瑜伽论》。法藏闻则涕泗曰：解我三年前梦金人之说，伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁，日供担步罗果一百二十枚，大人米等称是，其尊敬如此。法师既名流五印，三学之士仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天，小乘师号解脱天，乃白大法藏请留之。法师曰：师等岂不欲支那之人开佛慧眼耶。

10、推广总监：兰兰开心一笑 瑶湖布翁 木永旺

11、长篇连播《赴缘》第一集：布达拉 我来了

12、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

13、缘由心生、莲花仙子、慈悲帅哥、青莲花香、莲者怜也、水清秋月现净海莲心、悟空、悟净、莲花、静莲、善悟、清心、觉心。

14、文学记述北齐时的文学作品《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节或盂兰盆节。据《修行记》：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。

15、嗨，丽塔，我只是想买双鞋。我不会在这里呆很久。

16、主编：梅兰(花香满楼)

17、散文主编一一纪寿乐(浙江)，马昕(河北)孟旸(山东)

18、作者介绍一孙迎浩，笔名，布衣人生。山东淄博人，爱好文学，酷爱诗词，作品在多家媒体发表。竹韵汉诗会员，北京西山诗社编辑，燕京文化集团编辑，博野乡音编辑，青年文学家理事，中华诗词会员，山东诗词会员，淄博诗词会员。被《中国文化人才库》入录，CCTV中央电视台礼宾书特聘签约诗人，入选中国红色公益传承工程《我爱中华》大型有声诗集，被中国文化遗产研究院授予荣誉院士。人生格言，诗韵人生，放飞高歌。

19、Callisto在意大利语和希腊语中意为“最美的”。当然，你还可以用“Calli”做昵称。太仙了~

20、 幸福的感觉(原创)  文/曹静实(陕西)幸福的感觉犹如追根溯源要细细品味，慢慢寻找当你真切地感受到自己当下就生活在和平安定的生活环境就是幸福时，那就对了

四、好听的梵文

1、英文名为Rita的名人：

2、沙坡头王建华(河北承德)驱车宁夏入，大漠晚霞飞。

3、绿叶熊猫喜，风催一面倾。

4、但是当一个练习者把练习带入内在的时候，瑜伽练习的强大功能才得以展示。

5、 作 者简介

6、Aria

7、取一个外语名字通常为了不同语言文化之间的人交流方便。既然这样，你取名字之前可不可以稍微认真了解一点人家的文化呢。

8、当然也可以非常生硬地被理解为“修行八支分的”。

9、仁增=持明

10、 

11、    平措说，这张壁画的内容很重要，佛教认为整个宇宙分为东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲和北俱卢洲四大部洲。人类居住在南瞻部洲，而南赡部洲本是吉祥福地，但由于人类相互残杀争斗，魔怪恶业横行，十善法中仅余一份供人类享受。为拯救于水火之中的众生，香巴拉国二十五世法种王威狂轮王率军发动了剿灭邪恶非人的正义战争。壁画人物众多，气氛浓烈，刻画逼真，形象生动是壁画中难得的精品。

12、贡布=护法神，祜主

13、藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。

14、这个名字起源于希腊，意为“贴近大自然干农活的小天使”。2月15日为该名字的命名日以纪念SantaGiorgia，一个生活在5世纪的法国克莱蒙处女。其他女性名形式有：Giorgianna,Georgina,Giorgette。

15、Lucca

16、次仁(才让)=长寿

17、作者介绍一王慧生，网名：二级警司。中共党员，大学本科学历，安徽省池州市人。退休前供职、&‘′于中国工商银行池州分行，担任多部门总经理、行长等职。热爱文学，尤爱古诗词创作，作品散见于各大网络平台。池州市诗联、池州市秋浦诗社、龙风文学院、拾贝诗社会员、中华作家联盟文学院终生院士、中原诗词研究会会员。

18、 红柳文学简介：

19、例句：

20、大知闲闲小知间间

五、梵文的网名超霸气

1、曲礼=传法

2、长篇连播《赴缘》第十一集：“愤怒”的护法神

3、格勒(格列)=吉祥美妙

4、卓玛=度母

5、