老子关于动与静的名言

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

2、(3)外来的气体流动停止，橐龠内静止下来，停止浑悬，尘埃集聚而“复归于无物”，这样长时间的作用就使空间内逐渐清净，达到“徐清”。

3、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》(老子关于动与静的名言)。

4、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

5、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

7、先说“致虚”。虚无是道的本体，但运用起来却是无穷无尽的。“致虚极”是要人们排除物欲的诱惑，回归到虚静的本性，这样才能认识“道”，而不是为争权夺利而忘了“道”。

8、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

9、之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁

10、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；(老子关于动与静的名言)。

11、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

13、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

14、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

16、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

17、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

18、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

19、衣食本为保命、养命，若有人为求衣食，终日奔波拼命，以致衣食得来，而病疾却至，乃至早亡，却又何苦呢？

20、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。

21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

22、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

23、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

24、认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

25、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

27、　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

28、与其趋炎附势地去谋取宠幸，不如自立自强地打拼出自己的天地。

29、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

30、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

31、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

33、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。