天问屈原那几句最出名

1、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

2、　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)

3、自视甚高的闻一多当然难以接受朱湘的批评，在4月27日写给梁实秋的信中，大为失态：

4、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。

5、此后的熊槐愈加昏聩不明，误用佞臣令尹子兰，上官大夫靳尚，宠爱郑袖，排斥屈原，致使国事日非。

6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》

7、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原诗人屈原的千古名句4青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

8、闻一多家乃是“书香门第”“耕读世家”，《闻多》中亦说：

9、(注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”)

10、    刘氏见事出无奈，无法相救，只有作罢、说道：“为师之事，不用你们操心、你们各自回去孝敬父母吧、勤学苦练，不要慌废了武功”？有事再找你们”、众位弟子，只好安慰了师母几句言语各自拜辞回了家。

11、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。

12、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。

13、这些诗中，汉族的词牌和土著的风俗已经毫无违和地融为一体。即使有“侬愁”、“懊恼”，也如少女浅嗔，是一种轻快的情绪，只有心态真正放松的人才可以写出如此诗歌。

14、 我佩上的标识，你可能追求了一辈子(亦或没追？)

15、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

16、　　据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原。

17、楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐疏远，因为齐楚连盟，秦国不敢动手，听到这个消息，秦王忙把相国张仪召进宫来商量。张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

18、而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。

19、　　按理说，这些专家教授在情商“死亡”之后，应该是倒向了理性才对，但实际上却不是，他们导向的却是似是而非的智性，因为有个唐诗宋词传下来的“不可言说性”在制约着他们。他们潜意识里认为所有诗歌的主题都是不可言说性的，都是仁者见仁智者见智的，还不知道除了智性诗之外，那种无主题、多指向性在情志、哲理类诗歌中并不适用(具体见本人《诗歌的主题清晰好还是朦胧好》一文)，所以他们看好的往往都是那种晕晕乎乎扑朔迷离的“混合体”，真正的理性诗反而被错杀了。同时，对这种修辞技法也比较陌生，也是他们胡乱解读“沾边就赖”的原因所在，比如，很多现实主义叙述，他们按象征去解读，很多象征诗，却按部分的隐喻去解读等等，他们大概忘了若一首诗的上一段是浪漫主义，下半段是现实主义，中间再加一段超现实，那还算一首诗吗？！

20、　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)

21、于是，在众多的优选文学网站中，江山文学编用稿程序是唯一让我留了下来不离不弃的原因之一。我感谢江山文学，在这十年来的互动，更珍惜我们(作者与编者)共同度过的成长岁月，我们相互相存，彼此前行，收获满满。

22、     第二代传承人：朱丛炎、朱延僖(地址同上)。

23、归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。

24、1927年9月，徐志摩出版新诗《翡冷翠的一夜》，朱湘便发表措辞尖锐的批评文章。这是继1926年上半年始，朱湘与闻一多、徐志摩等交恶后写的诗评。不独批评这两位朋友，朱湘对胡适的《尝试集》也以“内容粗浅、艺术幼稚”批评之。

25、渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

26、弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目腾光些。

27、正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。

28、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

29、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

30、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》

31、在诗集《死水》之后，闻一多在徐志摩的坚请下作四十九行《奇迹》一诗，此后再无新诗发表。经多年从事学术研究之后，他终于明白“我是在新诗之中，又在新诗之外”，乃是他对新诗研究最具真知灼见的精辟阐述。

32、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

33、布衣的诗词与赋联等，倘若到了你(编者)的手中，希望编者提出中肯意见，让我从中汲取教益。只有吸纳不同的意见，布衣的诗文才会更上一层楼。我的收获，便是你的帮助，让我们共同为文化兴国出一份自己的力吧，让我们共同为中华文化的传承与发扬携手耕耘吧，共同写好中国梦这篇大文章，为文化添砖加瓦贡献出自己的绵薄之力！

34、屈原出生和成长的那个年代，正是楚宣王、威王统治时期，楚国君臣团结、政治稳定、国力强盛，为中原各国所畏惧。

35、这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

36、　　诗歌即是智商的产物，又是情商的产物，但归根到底是情商的产物，因为能写诗的人，智商便可以忽略不计了，这便是自古以来所有大诗人的生活都颠沛流离起伏跌宕的根本原因。但在中国当代，一旦混上博士、院士的文凭后，他们的生活便成了一条直线了，从此衣食无忧，优哉游哉，久而久之便离诗歌越来越远，最后成了“诗歌绝缘体”。试问，一个麻木的灵魂又如何能同步感知到性灵诗歌、血性诗歌的存在呢？看看大诗人西川、藏棣的近作便一清二楚了，他们早期的那种带着情感热度的情怀已然不见，取而代之的是“岳不群”般的喜怒不形于色，花里胡哨的形式主义噱头，自己认为天花乱坠，读者却无动于衷丝毫不为所动。也许有人会问，那些西方大诗人不也有很高的学历吗？为什么从不去玩诗歌呢？原因很简单，他们有执著一生的宗教信仰，“神性”决定了他们持续一生的诗言志，决定了他们文本的品相，神性不允许他们“里格楞”，因为那是对神灵的亵渎。

37、1928年1月新月书店出版的诗集《死水》，无论在思想感情上，还是在诗歌艺术上，都比《红烛》更成熟。无论是作为爱国诗人，还是新格律诗人，闻一多的代表作应是诗集《死水》。《死水》有思想的光彩，有诗人爱国的真情。

38、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

39、当年呵壁，湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)

40、三峡布衣：自己的作品，要说绝对满意说不上，去年一篇《母亲的留言》在金榜头条有3000多万点击率，《雨夜，梦里听秋》在今日头条有250多万点击率，450多条点评，但我仍然觉得不是那么满意，还需要进一步润色修改，提炼升华。要说满意，就是我前面所说的那首不达标的绝句，算做古风的《游张飞庙叙怀》：“杜鹃亭上人常游，花问来客几多愁。十年浩劫君不幸，为何长江水逆流。”算是我的珍爱。诗中江水逆流的意境，因三峡电站建成蓄水，而真正出现了逆流回水现象，虽然此逆流非彼逆流，然，它却让诗境得到了某种升华。

41、秦国对楚王的妥协退让，并不满足。楚顷襄王十九年(前280年)，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了。这一年大概是前278年，顷襄王二十一年，屈原当时62岁左右(生于前3死于前278)。

42、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

43、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)

44、远近:布衣老师，您对自己的作品中，哪个最满意？可有情有独钟的？为什么？

45、五卅事件 | 康有为 | 周树人罢官与陈独秀入狱 | 清北往事

46、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

47、　　海子的文本在中国诗坛究竟是个什么位置呢？毫无疑问，那些靠消费海子而出名的专家教授学者的话是不可信的，因为海子的神话破灭便意味着他们的出头露脸机会少了。比如，在他们那些标题大致为“不要过分拔高海子”、“客观评价海子”等的所谓文章里，经常看到“杰出”、“伟大”、“无法超越”、“无可取代”、“天才”、“奇葩”、“仅存硕果”、“宝贵遗产”等字样，简直令人哭笑不得，让人纳闷，要是在不客观还会写成什么样呢？若这还算不上拔高，那要怎样才算拔高呢？

48、致君自合宗三代，作法谁能过六经。千载英魂招不得，楚江如练楚山青。屈原最著名的十句诗杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？(《离骚》)

49、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)