端午节的意义

1、龙舟舟，出街游。子妹行埋莫打斗。封封利市挂龙头，龙头龙尾添福寿，老少平安到白头。养猪大过牛，养牛大过石门口。养鸡养到九斤养人养到一百岁左右。龙头摆归西，龙尾引财归。

2、传8000年前伏羲仰观天上星宿之运行、俯察地上鸟兽飞禽之情状，以创伏羲八卦。而端午节就源自天象的崇拜，由华夏先民龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，端午节即是为祭祀这一日子而来。

3、伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

4、划龙船时，多有助兴的龙船歌。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，歌声雄浑壮美，扣人心弦，有“举揖而相和之”之遗风。

5、地大物博的中国，端午节在各地的叫法也不尽相同，端午节有很多名字，据统计端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、屈原日、女儿节、诗人节等。记得小时候，端午节时若是在学校，食堂会准备好粽子，一下课同学好友便相邀去吃粽子，五角钱一个，于是潜移默化的这一天就成了粽子节。当然端午节除了吃粽子，还有一件正事那就是吟诗作对，毕竟这一天也叫诗人节。

6、端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯。在传统节日当中，论民俗之繁多复杂，或只有端午节能和春节可比拟，两节都有着祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。(端午节的意义)。

7、　　因此，华德福教育非常重视每年同一时间、同一个节日的节庆活动。在节日庆典的准备活动中，孩子们通过自己动手来准备，积极参与庆祝节日等活动，培养对时间规律和自然变化的感受能力，建立起对各种传统文化的感性认识，通过动手准备庆典活动，以培养孩子们的创造能力，同时通过活动也可以把幼儿园，家长和孩子们充分的联系在一起，增强之间的合作和理解。

8、端午习俗非常多，根据地域不同而又存在着习俗内容或习俗细节上的差异，虽然各地过法虽不尽相同，但划龙船、食粽子是普遍习俗。端午节通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午节的习俗有扒龙船、食粽子、挂艾草与菖蒲等：

9、端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体。

10、　　怀念古代为的是教育今日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有三千三百年文字记载。阅读古书而不知“以古鉴今”，读书何用？纪念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的文字狱，以及晚近的反右运动。

11、端午时节人们赛龙舟、悬艾蒿、系五彩丝线，不仅渲染了斑斓的生活色彩，也用各种方式维系着群体的共识，鲜活地将文化中的认知演化传播开来。这是形式与理念的对话；是行与知的上通下达；从庆典的集会到龙舟的赛事，从香囊的配饰到粽子的味道，人们所有的需求都在这个节日的活动中被关照。所以这样的传统节日，格外能够让这个族裔的人安放归属感。(端午节的意义)。

12、凼凼转，菊花圆，炒米饭，糯米团。阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，捉去卖。卖得几多钱？卖得三百六十五个仙，得来买膏又买盐。

13、凼凼转，菊花圆。炒米饭，糯米团。阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔。鸡仔大，捉去卖。卖得几多钱？卖得三百钱。一百打金钗，一百买街牌。剩番打只金铬畀阿妈戴。

14、时光被节日点亮，并因“节日”驻扎在记忆和感受中。这样的传统节日的意义，不仅仅是汇集当下的喜悦，而更像是一次在生命河流中的驻足与回望。在用这些恒久不变的元素装点的时刻，没有距离和日常，只有从古至今的端午。仿佛两千年前缓缓前行的龙舟从未离场，只是由经岁月，更换着船客与摆渡人……

15、赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

16、公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

17、端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，是大吉大利之象。端午节本是南方吴越创立用于拜祭龙祖的节日，后来因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五跳罗阳江自尽，人们就将端午节作为纪念屈原的节日。

18、端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，(140)传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。(50)(128)(130)(131)(132)(129)(136)

19、到了隋朝，就有在考试前后吃粽子的习俗，粽子即为“中子”，延伸寓意就是“高中”，高考必中！

20、在如今全球化时代，世界文化交融的今天，保有原有的传统文化，增强民族凝聚力，传承文化精神，让优良的传统民族文化在现代生活中得以延续更新。

21、中国古人一向推崇中、正之道，“端午”的“午”为“中”，午时则为一日之中。五月初五这天正是在夏至前后，太阳直射点在北回归线，在天空位置在一年里最居中，而且端亦有“初”的意思，因此午月的第一个午日，称其“端午”。

22、１、“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”２、五月是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。３、五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。４、五月是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。“５、五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。(陕西)

23、五月五的端午节，粽香四溢、龙舟赛起，插艾蒿、薰苍术、系香囊、喝雄黄，以此来纪念屈原、辟邪祛灾。这是我们中华民族的传统节日，是古老历史文化的延续，是我们需要缅怀和珍惜的节日。

24、端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

25、 “五月是端午，插艾叶。带香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋”、“端午吃五黄，黄瓜、黄酒、鸭黄、黄鳝和黄鱼”……

26、端午节已然成为了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间习俗之是节日元素的重要内容。既能丰富精神文化，又能传承和弘扬传统文化。

27、赛龙舟，端午节最主要的一个习俗。是在屈原投江后，许多人划船追赶着去拯救，追赶到洞庭湖时没有了踪迹，之后每年五月初五借划龙舟来驱散江里的鱼，不让鱼吃掉屈原的身体，这样赛龙舟也就成了一种端午的习俗了。

28、图为：2015年终南山自然学校传统节日：端午庆典

29、既然端午节是承载传统文化及民族精神内涵深厚的重要节日，因此，端午节放假也就顺理成章、很有必要了。

30、  另外的端午应景食品还有咸蛋、五毒饼和时令鲜果，不过，远不如粽子的知名度遍及大江南北。五毒饼是印有“五毒”图案的饼，民间认为，吃了五毒饼，可驱五毒。　　

31、从对辟邪驱瘟主题、舍身报国或舍身救父等高尚人格的尊崇开始，逐渐又通过各种活动(吃粽子、赛龙舟等)上升为人类与自然、社会既和谐相处又主动调节的生活智慧。正是由于这些原因，端午节这个传统的节日才得以常盛不衰。

32、　　古人认为端午节是五毒月，天气炎热，瘟疫流行，人易生病，需要驱毒避邪，夫妇要克制夫妻房事生活，以保持身体有足够的抵抗力。在这个节日里，一般成年人喝雄黄酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草药，所以端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日，应当继续发扬和传承。

33、　　屈原(前340—前278)，战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汨罗江，以死殉国，时为(前278年)夏历五月初五。

34、一直到现在，我们也还是每到端午节都格外的欢乐。端午节的文化内涵已经深入人心，同时也具有传承和继承的意义。

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36、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。

37、游百病”是盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往往在端午节穿上新衣，到野外游玩。在中午一时左右，路上山上或树下挤满了手抱花草的人群。晚上回家将花草和水煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。

38、有些地方家家户户门上都挂上树枝葫芦等，说是葫芦的寓意是福禄，葫芦还可以聚财避邪。