信服分歧取决造句

1、日常接触结构化：这个过程的与其说是勘破红尘的世故，不如说是待人接物的技巧。尽管说怎样的表现会被视为"得体"是一个非常灵活的问题，但对于其他各方面都大相径庭的各个社会或文化而言，交往技巧具有重要意义这一点却是无可置疑。交往技巧是互动情境参与者之间某种心照不宣的一致理念，对于在较长的时空跨度内维持"信任"或本体性安全来说，它似乎是种重要的机制。一旦合乎习俗的参与界限面临破裂的威胁，交往技巧就突出地体现了它在维持这种参与界限方面的重要性。(信服分歧取决造句)。

2、这是今天语文老师跟我们说的一段话，我由此开始了人生第一次思考。

3、在社会整合与系统整合相互关系问题上，按照吉登斯的结构化理论，社会整合层面的互动，不仅受到系统整合层面物质性的和结构性限制，同时也得到其资源支撑，包括配置性资源和权威性资源。

4、行动的反思性监控是日常行动的惯有特性，行动者不仅始终监控着自己的活动流，还期望他人也如此监控着自身。他们还习以为常地监控着自己所处情境的社会特性与物理特性。吉登斯认为"主我"是行动的反思性监控的本质特征之但它既不等同于行动者。他所说的"行动者"，指的是作为整体存在的人类主体，定位在活生生的有机体肉身性的具体时空之中。"主我"有着自我不具备的形象。但自我不是处在行动老之中的某种微型的能动作用机制，而是某些唤回机制形式的总利。行动者可以通过这些形式的唤回机制，反思性地概括出在自已行动的起源中，"都包含了些什么"。也就是说，自我是行动者概拾出来的行动者。因此，自我、身体与记忆，这三者之间有着紧密的联系。)

5、(拼音)： mò zhōng yī shì

6、阳光，透过玻璃窗，照在她身上。她正捧着一本书，在座位上出神地读着。她仿佛与树融为一体，在情节悲伤时，她就满脸颦蹙；在情节美好时，她就粲然而笑；在情节跌入低谷时，她就愤怒嗔视。

7、吉登斯在这一章详尽地探讨社会科学里被许多人用作主要分析单位的"社会"这以概念。在某些社会理论思想传统中，社会这概念有个特点，即直接与制约概念相联系。事实上，主张结构社会学的学者往往在某种意义上把制约看成是社会现象某种意义上的界定性特征。而吉登斯并不认同，他认为，社会系统的结构性特征兼具使动性和制约性，同时他也具体说明来应如何理解"结构性制约"。这又涉及到另一个问题，即阐明应如何尽可能令人满意地构建与"结构"相关的其他一些概念。他提出有关社会类型的分类体系和解释、以充实对结构性特征的考察。

8、社会理论反思性、话语意识与实践意识、无意识/

9、表意--支配--合法性象征秩序/话语模式支配--示意--合法性政治、经济制度合法性--支配--示意法律/制裁模式在这个分类体系中，特定的象征秩序/话语模式可以通过表意来获取支配能力；

10、树的下半部分已经长满了绿叶，上面还比较稀疏。它就像一把绿伞。树觉醒了，做好充分的准备去迎接夏天。

11、最后，心态，你要常怀感恩以谦恭的态度做自己。丑小鸭怀着感恩去生活，感恩身边的每一个人，每一件事，直到他变成白天鹅，还是那样，文章写道“他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”；方仲永接受现在的生活，不去读书却成为了父亲赚钱的工具。

12、基本安全体系：普通日常生活中蕴含着某种本体性安全，这种安全体现出可预见的例行活动中行动者在控制身体方面具有的某种自主性，这在一定程度上取决于具体情境和个体人格的差异。它们作为人格的组成部分，以等级的方式被安排在一起。产生对他人的信任感是基本安全体系最深层的要素，它实质上是依赖父母形象所带来的可以预见且充满温馨关怀的例行常规。婴儿从很小的时候开始就既是信任的给予对象，又是它的接受对象。但孩子们随着自主性的增长，会认识到戈夫曼所说的"保护手段"的重要性。正是这种所谓的"保护手段"，借助交往技巧和其他维护他人脸面的交往习惯，维持着暗含在信任之中的情感共通。本体性安全受着这些手段的保护，至干它的维持，则是在某种更为本质的意义上。由例行活动本身特有的可预见性实现的。在紧要情境下。这种可预见性会遭到很大的破坏。所谓紧要情境的一个鲜明特征，就是习惯性活动方式受到焦虑的全面扰乱，而基本安全系统无法充分地遏制焦虑。

13、英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以贡献出生命。英雄即使很害怕，他们也坚持去做；即使有困难，他们也努力去完成。比如我曾经学自行车，练了几天学不会，还摔了几次跤。在我快要放弃的时候，父母鼓励我，我又重新拾起了自信心，我必须要学会它，每天练一点，日积月累，终于把它学会了，我坚持了下来。什么是成长，是含着泪在奔跑。(信服分歧取决造句)。

14、总之，我们要感恩天地父母，因为是地承载我们，是天地留给我们空间，让我们无中生有，形成了生命，是父母养育我们，是父母给我们在世界上生存的机会。

15、(解释)： 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

16、今天，马老师对我们进行了一次生命的教育，让我们闭上眼睛，对那只被我们伤害过的母鸡道歉。这时，我的心想到了母鸡，想到了比我们弱小许多倍小动物的样子，当它们在面对人类这个庞然大物时，它们是无助的。人们可以把它们一脚踩死，也可以细心呵护它。而母鸡也是这样。所以当我们再次面对这只母鸡的时候，应该亲口对它道一声歉，并且友好的和它相处，或许还可以带些花生来喂它吃。这个才是真正尊重生命的表现。我们不应该让所有动物都惧怕我们，一见到我们都逃走，那样我们人类会变得很孤独。

17、吉登斯强调指出，他提出的社会理论正是理解现代社会生活与此前的社会生活的“非连贯性”。《社会的构成》为我们提供的，就是对日常生活中结构规则和资源相互交织的一般看法以及对现代社会整合和社会系统联结方式的非连贯性的理论思路。这一思路的意义在于通过对不同社会类型的一般结构特性(结构性原则)的探讨来理解社会转型的后果。

18、枝条上挂着一滴滴的雨露，有些细小的树杈因为经不住风雨便跌落了。树的上面多了几个嫩芽，在两片薄皮的保护下成长着，就像初生的婴儿。风吹来，已经闻不到了那种湿热的空气，取而代之的是清爽的气息，还夹杂着细微的嫩叶的味道。

19、自我：人格结构中的管理和协调部分，是来自本我经外部世界直接影响而形成的知觉系统。它代表理智与常识，处于本我与超我之间，按照现实原则，充当仲裁者，监督本我，适当满足。它的大部分精力消耗在对本我的非理性冲动的控制和压抑上。弗洛伊德打了这样一个比喻：本我是匹马，自我是骑手。动力是马，骑手能给马指出方向。自我驾驭本我，但马也许不听话，这说明本我的潜力是很大的。就是说，自我是外部东西与内部东西之间、本我与超我之间的过滤器。

20、那是南方春天里，一个又寒冷又潮湿的日子，虽然时隔多年，可那种湿冷我至今还能感觉到。

21、吉登斯认为，戈夫曼的著作揭示了在所有社会里都能发现的其在场的特性，我们可以以戈夫曼的著作为镜，去透视许多世界。

22、老师把红领巾寄在眼睛上，让我扮作盲人，要求我走到了我的座位上。我的座位在靠窗边最里面最后的位置。我的心里不禁感到了一丝的紧张，毕竟现在我的位置和座位相隔千里。我的眼前一片黑暗，往日对我再熟悉不过的教室现在变成了迷宫。我开始跨出第一步，这时有人忍不住地笑。我一边摸索，一边努力回忆着教室的布局。途中，有人的书包绊了我一下，我努力保持平衡。当我到达终点时，我心中的石头终于落了地。我把红领巾拿下，眼前出现了一片光明。我不禁感慨万分，原来聋人和盲人的生活这么困难。我现在所听到的鸟声、沙沙的树叶声，看到的阳光，我顿时感到了我是多么的幸运。

23、吉登斯的行动中自我的分层模式，就是将对行动的反思性监控、理性化及动机激发过程视作根植于行动中的一系列过程。行动的理性化是指作为过程的"意向性"，它与其他两个维度一样，都是人的行为的例行特征。

24、反对“微观”和“宏观”：社会整合与系统整合

25、吉登斯以结构化理论和对当代社会的本体论而闻名，被认为是当代社会学领域中有卓越贡献的学者之目前主要研究全球化背景下英国和欧洲的政治发展。

26、城市是权力的容器，它结合自身与乡村的关系，孕育出国家形式的结构聚合点。结构性矛盾产生后。削弱了生存性矛盾。但并未完全将后者消解。现代资本主义的来临揭开了全球新秩序的序幕。新秩序中的次要齐盾集中体现在资本的国际化(及资本主义总体机制)与民族-国家的内部巩固这两个过程之间的张力中。

27、今天放学了，黑板上依然没有语文作业。从开学到现在，马老师很少布置语文课外作业。她常常把我们的作业布置在课堂上完成，要求我们放学后多阅读。上个星期她还推荐我们去看《头脑特工队》或《小王子》，说电影会告诉我们一些道理。像《头脑特工队》就说不能被生气占据了情绪；《小王子》说越长大，烦恼就越多。她推荐的电影都是很有帮助的。

28、1984年,《社会的构成:结构化理论大纲》标志着吉登斯的结构化理论“体系”的形成。而20世纪关于结构与行动喋喋不休的争论和社会学理论化的尝试，也在吉登斯的梳理和反思中，画上了短暂的休止符。吉登斯把自己的理论尝试和建构形容为一种“乌托邦式的现实主义”：在改造批判理论时,我们既需要现实主义，即政治策略的形成必须依据于对体制发展的内在趋势的诊断，同时也需要乌托邦，即带有伦理考虑的理想主义形式,以为我们提示好社会的图景。

29、赫格斯特兰德的分析重现了行动和结构的二元论；

30、接着，学会选择，因为选择大于努力，一次选择就可以决定你的命运；方向错了，再怎么努力也是徒劳无功。丑小鸭一生都在选择，从课文中就可以看出它选择了3次，既有被动选择也有主动选择，想到就马上去做；而方仲永没有选择，只能站在丑陋的人群里，什么都知道，但却什么也做不到。有很多想要的，但却不懂得如何选择。没有发现自己是个什么样的人，并把天赋发挥出来。

31、而象征秩序/话语模式是权力运作的意识形态合法性基础，是话语权的基础。治权是治理主体凝聚、配置资源进行社会治理的权力。话语权是通过语言表述产生的象征性权力，进而维系象征秩序。

32、今天早上，班主来到了教室。班里一片沉寂。班主任絮絮叨叨地说：“今天又有四个同学迟到了，是第几次了？”“一位是迟到4次，一位是5次，其他两人是第一次。”考勤员说道。班主任变得敏感了，“等他们回来了，有他们好看的。”过了一会儿，一位迟到4次和迟到5次的同学回来了，班主任脸上出现了暴怒的表情，说道：“给我站到后面去！”两位同学默默地站到了后面去。

33、这可能是一个将要延续三年的约会。当考试的时候，当写作文的时候，当看树的时候，我就会想起马老师跟我们说过的话：向死而生、生命需要觉醒、什么是生命、什么是英雄，让我成为我……想起她跟我们做过的事：布置的课外作业很少、但对阅读的要求很高，还有打红格写字、矫正我们的写作姿势……。总之，马老师已经深深地印刻在了我的脑海里，无论做什么都会有马老师的身影。

34、对于自己的理论的可运用性问题，吉登斯强调了两个观点:

35、摆脱死胡同的方法之就是区分共同知识和常识。日常接触中包含了大量舒茨所说的“知识库存”，吉登斯把它称为共同知识。行动者的意识无法直接觉察到这种共同知识。这样的知识绝大多数是实践性的,人们想要能够在社会生活中持续完成各种例行活动,它们也是必不可少的组成部分。

36、吉登斯将区域化理论尝试追溯到芝加哥社会学家如帕克和伯吉斯的早期工作，如有关当代社会城市化的城市生态学研究。吉登斯认为，居住区分配的后果是创造了各式各样的前后台对照透过移居郊区现象，改变了城市中心，将供前台展示的景观变成了标志城市衰败的后台区域。通过考察各种区域化的方式，可以探究社会整合和系统整合的关联

37、我投资了在暑假时练字，这样才不会把字写得歪歪扭扭。

38、我正在珠江边看着夜景，江面上泛着粼粼波光，一霎时，我感受到了珠江的夜景是如此美丽，如此令人着迷。

39、时空融汇：从不同地点间进行运动所需要的时间角度考虑，距离正在收缩。

40、马老师对我们说：“死是不需要太着急的东西，它终究会来到的，它也不是你能决定的。如何过好每一天，完成生的过程，才是我们能决定的。所以，从今天开始，上好每一堂课，做好每个作业，才是过出不同的人生。”

41、4)学好母语。优等生们学习拉丁语、希腊语以及诸如此类的辉煌学科，丘吉尔只会学英语的笨学生。

42、人的身体的生理能力与物质环境的有关特征共同作用，限制行动者可行的选择。人还有身体的感觉能力和沟通能力方面的局限。以往我们习惯于将这两方面能力都视为使动性特征，现在有必要强调他们同时是制约性的。这些制约并不始终完全是"既定"的。生理能力与结合性制约限制了人们的可行社会生活的范围。

43、构成支配结构的资源主要有两种：(前文有提及)

44、功能主义：20世纪初期逐渐形成的社会理论，目的是从系统的、联系的视角，对社会的行动、仪式等宏观或微观的现象做出解释。早期的功能主义起源于19世纪的社会学创始人斯宾塞和涂尔干等人。他们用生物学和进化论的理论来解释社会。社会是一个有机体，他的不同部分就像生物体的不同器官，满足着整个生物体的需求，维持着系统的平衡。孔德以来的功能主义思想，以生物学为指导，从概念上阐述社会系统的结构和功能机制；“功能主义”概念的提出者是人类学家马林诺夫斯基。功能主义进入社会学的标志是美国学者塔科特·帕森斯的《现代社会的结构与功能》(AGIL模型)。“功能主义”成为20世纪中期非常著名的社会学范式。

45、我以前总是只知道学习，认为成绩就是人生的一切。我的每一天都只重复着学习，早上来到学校学习，晚上完成老师的作业。日复一日，没有突破。今天提到人生，我的人生里应该填什么，不只只是填学习吧。人也有梦想，我就喜欢画画，我希望以后在课余时间能练习画画，更加丰富我的人生之路。让我的画画技术每天提高一点，这就是突破。

46、“勇敢不是不害怕，而是假装镇定，克服恐惧，一边害怕，一边坚持。”

47、今天，我们学习了《丑小鸭》和《伤仲永》两篇课文，虽然他们一开始都有惊人的极好天赋，一个是有天鹅的基因，一个是有作诗的才能，但他们的结局却截然不同，这是为什么呢？

48、“讲规矩”被用作一种广泛的解释图式，赋予他们的环境以“结构”。这种规矩的言语表述过程表明，人们援用它的方式是不言而喻的规则所不具备的。"规矩"这种说法不仅意味着陈述规矩的内容，还是在训斥那些违背者。在"讲规矩"的过程中，规矩体现为某种控制手段，这种体现过程构成其实际运作过程本身的一部分。社会定位的有关规则—般是具体规定了具有某一符定社会身份或从属于某一特定社会范畴的人所拥有的权利与义务。这种规则的规范性尤其得到强调，人们可以心照不宣地遵从它们，而无须以话语形式加以阐述。

49、你看她受了那么大的委屈都没计较，你还有什么不平呢？

50、再生产循环：反馈到其来源的过程所其有的极其清晰的确定"轨迹"，不管这种反馈是否受到具有特定社会定位的行动者的反思性监控。分析再生产循环并不等于单单确定社会稳定性的来源，这种分析还有助于指明在社会总体转换类型时伴随的一些主要变迁形式。

51、时间地理学的权力理论很不充分；赫格斯特兰德确实谈到了“权威制约”的问题,将权力看作是一种对行动施加限制的根源。反之,如果将权力看作是生成性的,那么赫格斯特兰德谈到的“制约”就都成了孕育并维持支配结构的模态。

52、课室里一片安静，同学们都在等待马老师平静的火山瞬间爆发。可是马老师依旧平静，甚至脸上还带着隐隐的微笑，缓缓地说：“昨天老师参加了一场讲座，跟你们分享一下精华，如何规划好人生。”接着马老师转身向白板走去，拿起一支笔，打开盖子，转身在白板上画了三个同心圆，在最里面的同心圆上写上文化，中间的写上能力，最后在外面的同心圆上写上资源。

53、权力是使事情得以完成的方式，在发挥制约作用的同时，还非常确定地具有使动性。诸如"默认"或"遵从"这样的用语，意思常常很含糊。在行动的某一特定过程中保持默认，既可着作是有意识地接受该行动过程，还可被视为"自愿"接受包含这一行动过程的范围更广的权力关系。一般来说，只有确实发生或人们认为有可能发生某种被认定的起轨时，约束才会非常地"显而易见"。权力关系通常是以极为深入的方式，根植于被那些遵循它们的人视为理所当然的行为模式之中，尤其是根植于例行化行为之中，而在这种情况下，并没有什么明确的动机激发行动者的行为。

54、6)机会总是留给有准备的人。丘吉尔通过童年时的回忆和抽纸条抽到新西兰说明了他做好充足的准备。上天是会为你的努力和理想买单的。

55、马老师的每一堂语文课都珍贵无比，令我们受益无穷。从她爱护生命这件事来看：这个老师不太冷。

56、吉登斯通过结构二重性的某种特性来阐述行动与权力之间的关系。(通过表意过程和合法化过程集中起来的)资源是社会系统的结构化特性，它以互动过程中具有认知能力的行动者作为基础，并由这些行动者不断地再生产出来。权力与局部利益的实现并不具有本质上的联系。在这种权力观里，权力的运用并不是某些特定行为类型的特征，而是所有行动的普遍特征。权力本身并不是一种资源。资源是权力得以实施的媒介，是社会再生产通过具体行为得以实现的带规要素。

57、对现代社会的创造性论述(对社会学研究方法的重建，“结构化理论”；现代性理论范式；第三条路等)。

58、在语文课上老师经常教给我们许多道理，每一节课都如精华一般，让我懂得了如何翻译古文，如何把学过的词语用在作文上等等。我要深深的对我们的语文老师——马老师说声谢谢，她告诉我们人要及时觉醒，学会勇敢，如何实现梦想以及什么是英雄。马老师，您是我至今为止遇到过的最好的老师。我是第一个从您这里听到觉醒这一个富有深刻含义的词。不布置太多课外作业，只要求我们多阅读，这样语文才会学得充实。我希望新的一年还是您来教我们，希望我的作文能写得更好，思如泉涌，饱含人生哲理。下学期的语文成绩能上90分以上是我最大的期望。

59、自我上初中以来，我就最喜欢我的语文老师，她每一堂课给我的知识都让我受益匪浅，还让我懂得了要珍爱生命，重视每一个弱小的生命。

60、(举例造句)：他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

61、在上个世纪，社会科学领域发生了一系列重大变化。在这些变化发展中，有很大部分集中于社会理论，尤其是针对在社会科学各门学科中最富争议，所受的贬责也最多的社会学。二战以后相当长的一段时期里，在其他方面彼此对抗的各种视角共享着社会学这块中间地帶，知识争斗得以在这块地带上展开乃至解决。虽然社会学在许多群体中并不流行，但这块学术领域乃呈增长态势,其学科声名蒸蒸日上。整个世界的社会学都为关国社会学所主宰,社会理论里深深地刻下了塔尔科特.帕森斯的印记。帕森斯对《社会行动的结构》在现代社会学的形成过程中起到了关键性对作用。虽然他抽象含混的风格引起许多人的厌烦，招来许多批评与贬毁。

62、无可否认的是，凭借关于结构化与现代社会的创造性论述，吉登斯在二十世纪晚期社会学界曾名噪一时。并受到与福柯、布尔迪厄和哈贝马斯同样的追捧，似乎一时间人人都开始谈论吉登斯。但在新千禧年来临后的这个瞬息万变、高度不确定性的社会里，吉登斯的结构理论和方法又如同他所阐释的“共同知识”那样，以无法察觉的速度失落和被淡忘了。(陈冠合，2019)

63、吉登斯认为现代资本主义并不是"文明"的一种类型，并不标志着从阶级分化会"脱胎而出"的一个进化发展阶段。它作为历史上第一种真上具有全球意义的社会性组织形态，发轫于西方发展过程中的某种双重断裂。罗马帝国解体之后，在它内部再也没能重新建立起一个主导性的帝国中心。就在这种广泛的差异状态中，自18世纪以来，政治革命与产业革命彼此交织，促成了一系列脱离于其他社会类型的浩大的断裂趋势。现代资本主义阶级社会的国家与经济制度在维持相互关联的同时，发生了彼此疏离化的过程，这正休现了这种社会特有的结构性原则、人们对配置性资源的利用以技术革新为总体趋势，产生出惊人的经济力量，国家的行政管理"范围"也利应地迅猛扩张。国家对有关属下人口行政管理的信息一一加以编订，并通远各类行政官员对属民进行直接的监督。监视成为推动系统整合脱离社会整合的一种关键机制。某种制造出来的或者说"人造"的环境疯狂扩张，取代了旧有的城乡关系。

64、吉登斯用来克服功能主义/结构主义与解释学(及客体主义与主体主义)之间二元对立的主要思路，就是把“个人”与“社会”或“行动”与“结构”之间的“二元论”重新建构为一种“结构的二重性”。吉登斯认为不存在一种像生物有机体的骨骼系统那样或像建筑物的构架那样外在于个人行动者的“社会系统”或“社会结构”，在现实生活中实际存在着的只不过是“在时空向度上得到有序安排”并由行动者们持续不断地再创造出来、因而具有循环往复特性的“各种社会实践”(或“行动”)而已。他认为，二元论在社会科学中的影响非常普遍，制度形式的固定性并不能脱离或外在于日常生活接触而独自存在，而是蕴含在那些日常接触本身之中。吉登斯的“结构化”理论超越了“结构—主体”“社会—个人”“客观—主观”之间的二元对立，完成了将这些对立的双方在理论上重新联结起来的努力，成为社会学理论研究领域中以“互构论”为旗帜的典范之一。

65、马老师像往常一样，说：“拿出作业本，翻到最后一页，我们开始听写。”马老师指着一个同学，说：“某某某同学，请你到白板上听写。”我看着他慢慢走到白板前。某某某是我们班里成绩比较差的同学，他可能一个字都写不出来。我不禁为他捏了把冷汗。马老师开始说出第一个词，我迅速地写完了，而他却迟迟没有动笔，他说：“我不会写。”

66、储存权威性资源的“容器”就是社群本身。可以把权威性资源和配置性资源的储存，理解为信息或知识的存留和控制，而各种社会关系也由此得以跨越时空而长久持存。储存的前提是存在信息再现的媒介,信息恢复或回忆的方式,像所有权力资源一样,须以存在散布信息的方式为前提。麦克卢汉在《古登堡星汉》提到，“信息媒介的特征直接影响到它们参与组织的社会关系的性质”。

67、在社会理论中，有一种根深蒂固的观念，认为社会结构性特征对行动有约束性的影响。例如涂尔干在早期著作中非常强调社会化过程的约束性成分，社会的总体高于个体的行动者。吉登斯认为，涂尔干社会学的缺陷在于，在社会事实一般性约束特征之外，缺乏明确的权力观念。权力不仅仅是某种约束，它也是行动者产生行动的意向后果的能力源泉。结构化理论认为结构恰恰包含在所谓的“行动自由”之中。

68、从这件事后，我就觉得这位语文老师比以前的老师不同，不出所料，以后课上，她教我们找题眼，古文该怎么理解，怎么翻译。这都体现了马老师的教学方法是如此独特。

69、在世界经济体系中，"已经确立地位"的西方核心地带的工业国维持着一种中心位置，它的基础是这些国家在时间上领先于那些"欠发达"社会。世界体系的地缘政治性的区域化可能正在经历变化，但“时间上的领先”一直对“空间上的优越性”产生着决定性的影响。在世界各地，在民族-国家的内部，中心/边缘的区域化看起来都是和存在各种"既定体制"联系在一起的。这些既定体制就是支配阶级的结构化的关键。

70、社会性总体只能建立在沿时空边缘分布的跨社会系统的情境中。所有的社会都既是社会系统，又同时由多重复合的社会系统交织构成，这种多重复合的系统既可能完全"内在于"社会，又可能跨越社会的"内部"与"外部"，在社会总体与跨社会系统之间形成多种可能有的关联形态。跨社会系统并不是纯属想象之物，它的特点是包含了不同类型社会之间的各种关联形式。"社会"是以一系列其他系统性关系为背景，从中"凸显"而出的社会系统。而社会系统又根植在这些系统性关系之中。它们之所以能够凸显出来，是因为确定的结构性原则推动产生了跨越时空并且可以明确限定的全部"制度聚合"，这种聚合是一个社会最最基本的规定特征.

71、安东尼.吉登斯，英国著名社会理论家和社会学家，伦敦经济学院前院长(1997-2003)，剑桥大学教授，中国社科院名誉院士。与伊曼努尔沃勒斯坦、哈贝马斯、布尔迪厄齐名，是当代欧洲社会思想界中少有的大师级学者。

72、要考察社会研究存在的批判性意涵,我们就必须考虑以下两个问题：

73、不必说充满笑声的教室，也不必说已经各分东西的同学，单是上学的道路，就给了我无限的怀念。一路上，我们说着笑着，互相诉苦，互相逗笑。一次次放学，我们追逐着，讨论着今天所发生的事情。然而这一切已经一去不复返。

74、只要下课铃一打响，马老师就会说：“下课了，休息一会吧！”然后转身头也不回地踩着铃声走出教室。而英语老师截然不同，铃声打响时她还无动于衷，继续让我们修改练习，然后慢条斯理地说今天的作业，最后让组长检查好组员的登记情况，这才依依不舍地离开教室。

75、从初中开始的时候，我们的语文老师就变成了马老师。她给我的第一印象是很慈祥。她脸上能看出她经过岁月的磨练，头上也有少许银丝。从她的外表能看出她教学的经验很多。

76、马老师转过身来，用手指指着三个圆对我们说：“昨天教授说人生只要做好三件事，就可以取得圆满的成功，文化是把功课学好，对人有礼貌，指知识和教养。能力对学生来说是特长，把作业做好，也是一种特长，与人友好相处也是特长。资源是从人脉中获得帮助你成功的所有能力总和。”马老师再次环视着我们，目光中有一种批评何期待，说：“像你们，现在连作业都没认真做，核心部分就要空虚了！”

77、在《社会行动的结构》中，帕森斯以对19世纪和20世纪早期欧洲思想的阐释为基础，系统地追溯了社会理论的历史源流，充分展现了涂尔干、韦伯的著作。《社会行动的结构》开创了一种途径，将经过完善之后的功能主义与自然主义观照下的社会学融合起来,明确指示了社会理论所应具有的形态。在之后的著作里，帕森斯非常详尽地阐发了这些观点。他着重指出，虽然人的行动具有非常独特的性质，但社会科学与自然科学的逻辑框架还是大体相同的。

78、经过一个学期的认真努力，我终于在期末考上取得了好成绩。　　

79、社会整合：基于共同价值规范或者共同在场的互惠、协商等人际性互动形成的整合。

80、(拼音)： fèng xié luán hé

81、凝望树的那美妙得一瞬，树叶分布的像飘动的裙摆，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。我的心以为阳光听得见它的韵律，它把露珠称作小友，把春天当作苏醒的旋律。我久久地凝视着它，在彻夜暴雨的洗礼后，树已经焕然一行，闪现出发亮的感觉。如今灵魂已开始觉醒，我的心狂喜地跳跃，为了它，一切又重新苏醒，有了灵感，有了生命，有了美好。

82、今天，马老师像往常一样不紧不慢的走入课室，手里仍然只拿着语文书。马老师站在讲台上，扫视了一下大家，用她特有的口吻说：“打开你的作业本，检查一下自己的作业。”

83、福柯对规训权力起源的各种讨论,表明了他一直关注时间和空间的分布问题。根据福柯的观点,规训权力的焦点是对身体的操纵,而身体被看作是基本上可以进行精密调整的仪器。根据福柯的观点,规训空间的特征基本上是来自对空间的分配安排,而不是一个组织和一块特定的管辖区域之间的关联。重要的不是建筑物的任何特定组成部分,而是建筑物总的关系形式。

84、许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天。

85、这篇论文不但言之成理，而且言之有序，令人信服。

86、吉登斯参考了一系列历史比较研究，将社会分为如下三种类型：

87、“行动本质上包括运用‘方法’以获得结果，这种结果是通过行动者直接介入事件过程所带来的”，而“权力代表了能动者调动资源建构那些‘方法’的能力”。不过，资源能否用来达到个人的权力目的，却要依赖于个人是否能从他人那里获得必要的遵从。遵从并不完全取决于权力的直接作用。

88、结构性原则：某种组织过程的原则，该过程以社会方面一定的整合机制为基础，产生相当持久的时空伸延形式。

89、吉登斯借鉴刘易斯芒福德的观点，认为在阶级分化社会中，城市就是权力的熔炉或容器。现代资本主义促成了一种新型权力容器,即国族国家,同时资本主义的发展也受到这种权力容器的作用。城墙的消失伴随著一种高度完善的管理秩序的巩固,这种管理秩序严格界定了它运作的领土疆界。

90、吟诵老师首先教我们如何区分平声、辄声。我听得饶有趣味。再接着，我们就用不太踏实的基本功吟起了诗。吟诵老师吟一句，我们像东施效颦一样，也跟着吟一句，效果不怎么理想。马老师说：“这个是学习的过程，慢慢地就会吟得越来越好。”然后吟诵老师继续耐心地指导我们，手势一定要做出来，这样才记得住。我扭头一看，只见马老师聚精会神地看着吟诵老师，手势努力的跟上节奏，嘴里面也小声地唱着诗。于是，我们班和马老师就慢慢的融入到了这个课堂里。

91、丘吉尔的逆袭经历告诉我，即使你是一个屌丝，上天也会给你安排一个翻盘的机会，只要你足够热爱和坚持。所以说，每个人都是可以成功的，但是，不能随随便便成功，你要付出。

92、好朋友是能互相倾诉心事的，有忧愁一起分担，有快乐一起分享。在生活中，能够意趣相投，共度困难。在学习上，有难题可以一起探讨。诉说自己伤心的往事时，可以有一个温暖的安慰，一个暖心的怀抱。这就已经足够了。

93、资源：一些转换模式，人们可以借助它们真正地融入社会实践的生产和再生产。结构性特征也通过这些模式体现出各种形式的支配与权力。

94、社会再生产：共同在场情境下行动者之间的交互关系。

95、消息慢慢地透露出来了，他们终于也明白了。