魏征名言以史为镜

1、魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

2、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多

3、这次事变，历史上称之为“玄武门之变”，李世民在危急关头采取先发制人的办法终于取得了最终的胜利。

4、(解析)明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所深邃。

5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》(魏征名言以史为镜)。

6、鼓励种粮养蚕，多种植，就可得到衣食之物了。此言农桑的目的在于解决衣食问题。

7、译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

8、　　李白，逍遥的仙人，将精神寄托于诗行，将生命融注于酒壶，远离官场，不贪恋仕途，却仍活得那么潇洒，那么豪迈，也活出了精神，成就了文化。

9、论功劳、实力，凭才智，李世民首当其冲，理应由他嗣位。

10、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

11、当夜，李世民进宫向李渊禀告李建成要谋害他的实情。李渊让他们弟兄三人明晨一起进宫当面对质。

12、5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

13、　　然而，“醒时同交欢，醉后各分散。”天下没有不散之宴席，李白多么希望遇见一知己啊！皎洁的月亮，黑的影子，一个可望不可及，一个形影不离；一个向往已久，一个厌恶多时。但要饮酒，失落便不可太在意，于是就有了“白发三千丈，缘愁是个长。”

14、魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

15、他继位后，再三强调治理国家不可能只靠一人之力，应当广任贤良。

16、不久，李渊借口年老体衰，退位当了太上皇，李世民继位当了皇帝。

17、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

18、　　有一面明镜叫历史，我愿今生购得一面，愿来世得菩提时，内心沉静，亦能为历史明镜添几分亮色。

19、宁可做被打碎的玉器，也不要做完整的陶罐。这句话常用来比喻为保持气节，宁可牺牲。

20、译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

21、玄武门守将常何原是李建成的心腹，已经由李世民晓以利害，将其收服，答应愿为李世民效力，但李建成并不知实情。

22、(解析)用尽南山的竹子也写不完罪恶，放尽东海之水也无法流完恶行！这还不是罪大恶极吗？

23、(解析)有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

24、(解析)人生一世，无非是在追求名利，天下熙熙，都是为利而来，天下攘攘，都是为利而往。

25、这时李世民一声呐喊，伏兵四出，李建成和李元吉被射杀。

26、贞观元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。

27、魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子(以前都是铜镜)，“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到。

28、21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

29、13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》　

30、孑孓、仄亾、片爿：这些汉字天生一对，你认识多少？

31、不久之后，侯君集以谋反罪被处死，杜正伦被罢免，魏徵曾经向李世民推荐这两人，说他们有宰相之才，魏徵又拿自己前后的谏辞给史官褚遂良，李世民知道开始怀疑魏徵是不是侯君集一d的。于是手诏取消衡山公主(后来被封为新城公主)与魏徵长子魏叔玉的婚约。

32、译文：唐太宗对梁公说：“以铜为镜子，你可以穿上大衣，用历史作镜子，了解国家兴衰的原因;以人为镜子，找出对错。我把这三种镜子被用作防止自己犯错误的宝藏。现在魏征已经去世，我已经失去了一面好镜子。

33、有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

34、译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

35、◎本文转载自“古典文学与诗词”，图源网络，图文版权归原作者所有。

36、但他的长兄李建成，以“长幼有序”为由想继承帝位，便勾结三弟李元吉竭力排挤李世民。

37、27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

38、贞观十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因为皇孙诞育之喜，唐李世民诏令天下见禁囚徒都降罪一等，内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转，天下大酺五日， 又大宴五品以上于东宫。李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。

39、隋朝灭亡后，李渊成为唐朝的开国皇帝，于是任命李世民为右元帅兼秦王，并命令他带兵四处扩张唐朝的版图疆域。

40、　　是的，为自己选购一面镜子吧！要明亮得能射出光线的那种，让它照射在自己洁白的心灵。

41、出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

42、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。

43、译文：书籍这东西，就怕人们不去喜爱它，喜欢读书并无坏处。

44、　　人若感到孤独了，时间会在旁边闷不吭声，而寂寞下手还是毫无分寸，不懂得轻重之分。李白当然会感到寂寞。但也并不孤独，因为他有酒，有才气，有自己。他，李白，足足喝了一辈子酒，醉了，一失足，跌进江里，化作一叶白帆远去。

45、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

46、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征

47、李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”

48、唐太宗一听转怒为喜：如此，吾明主耳！所以，一个太太对先生可以有很大的影响，假如这个时候皇后进几句谗言，“贞观之治”可能就会改写。

49、3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

50、这一对君臣，一个从谏如流，一个刚正不阿，这份难得的君臣之情千百年来始终为人们所赞美，也为后世君臣所效仿。

51、　　公冶长懂鸟语，为他人洗刷了沉冤。为自己赢得了声誉，还得了老师—孔夫子的赏识，抱得美人归，同孔子结了亲家，名利双收，多好！

52、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》

53、(解析)背着柴木去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可启示的呢？

54、治国，给民以食物不如给民以信义；做人，首先要讲诚信，才可以饰之以文——明白了这两个道理，至少不是糊涂人。

55、译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话是善良的。

56、8临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

57、　　春风得意马蹄疾，两位才华横溢的新科状元在踏马游街之时，各自购得明镜一面。前者敌不过荣华富贵、高官厚禄而卖国求荣，一代忠臣屈死他手。由明镜裁决，他被钉在了历史的耻辱柱上，遭人唾骂。而后者为风雨飘摇的南宋朝廷竭忠尽智，鞠躬尽瘁却惨遭杀害的民族英雄，那风波亭里的长叹，牵动了多少爱国志士的泪水；那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的气概又穿透了多少人的灵魂。历史永远反射着他那傲然挺立的脊梁，国难当头，方显英雄本色。明镜亦因丹心而更亮。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，以史为镜，足以凸现人格之高尚与卑劣。

58、“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”,一个个楷模,是当今时代的一面面镜子,他们用深沉大爱诠释了爱国者的本色，用钢铁般的脊梁扛起了华夏儿女的担当,用务实奋斗书写了人生的风采。

59、太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"

60、(解析)鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

61、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

62、除此之外，李世民更难能可贵的是他的胸襟和气度。

63、君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

64、对于唐太宗来说，只要这面镜子立在那里，他的一切言行就需三思而后动。于是给后人留下了一个印象，那个天地不畏的一代圣主唐太宗，独独怕了一个魏徵。

65、叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”

66、夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

67、人心安定，就会一心向善而不想着为非作歹；反之，人心不安，怨声载道，就会萌发怨恨与叛逆之心。此言解决民生问题是安定民心的关键，而安定民心又是引导百姓弃恶向善的关键。

68、尉迟敬德告知他：“李建成、李元吉反叛，已被秦王李世民诛杀，”并进谏道：“请陛下下诏，令秦王主政，以收拾局面。”

69、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。

70、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征