毕姓女孩最高分名字

1、毕诗琳(96)毕榆诗(96)毕琪钰(96)毕琪微(96)毕琳琪(96)

2、　　来源三　　出自他族改姓和少数民族中有毕姓：　　①　据《魏书·官氏志》所载(下同)，北魏孝文帝时改代北鲜卑族出连氏为单姓毕。　　②　西域毕姓，本毕国胡人，以国为氏。　　③　匈奴屠各族亦有毕姓。　　④　达斡尔族毕力夹氏，汉姓为毕　杨。　　⑤　赫哲族毕拉氏，汉姓为毕。　　⑥　今彝　满　蒙古　土家等民族均有此姓

3、毕芳菲(100)毕桂菡(100)毕素语(100)毕素菱(100)毕芬嫣(100)(毕姓女孩最高分名字)。

4、     英国大历史学家汤因比讲过一句名言：语言是劳动的产物。这在哇乡语中有十足的体现，比如“牛”为“欧”，“水”为“煮”，“田”为“赖”，“锄头”为“敲”，“撒谷种”为“梭仄”，“种黄豆”为“庸罗打”，“吃饭”为“柔蒙”，“犁”为“哩”，“耙”为“驳”，“牛轭”为“欧敖”，“糯谷”为“暑古”，“籼谷”为“西古”，“收割”为“梭古”；更有意思的是对人的称谓，“夫妻二人”为“作几火”，“兄妹、姐妹”称为“几火”，那么“夫妻二人”即为兄妹之意；“父亲”为“Diā”，“母亲”为“梅牙”或“阿么”，“祖父”为“阿蒲”，“祖母”为“蒲”。在汉语中，蒲与婆发音十分近似。

5、建辉(建造辉煌成就)

6、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；(毕姓女孩最高分名字)。

7、毕娟蔚　毕巧芬　毕品薏　毕儒美　毕纯徽　毕泽姗　毕英晓　毕方慧　毕书筠　毕靖姿　

8、刘沼风，男，出生于1932年，二酉乡二酉村人，毕业于捷克斯洛伐克军事学院，北京国防大学副教授。

9、     至于杜康造酒之说，乃吴人(戎务)后裔北迁，开拓疆土有功而封王于杜地，建杜国，其后以国为氏。杜姓出于姬姓祁人(姬姓，养鸭子，吴姓之人，亦即小酉，吴太伯之胞族)。杜地无大米，乃改用高梁酿酒，改烤蒸馏酒。五粮酒之名恰如其分。苗俗祭祖(称之仡粮賨)仍需五谷杂粮(稻、黍、麦、高梁、稷)，称赋税为賨故为賨民賨布之称。賨乃古代主管农业之官员，后衍为田镇。因此，从时间上看杜康为造酒鼻祖不攻自破，其功劳是将酉人造酒术传入中原。

10、毕妍楠毕楚嫣毕红英毕争妍毕芷瑶毕博娅毕琪婷毕琪婧毕琪茹毕琪瑛

11、     二酉山，与鄂龙山，两山相交之地，也是酉水和小酉溪汇合出口处，河水来回盘恒，诸葛亮称之为“盘门”(古称为“天门”)，又是日落之处(古时称太阳为乌鸦)。“天门”内又是乌鸦投宿处，所以叫“乌宿”，一直流传至今。因卷官封“夔”，当地土人都尊重善卷，习称“天门”为“夔门”，“夔门”又作“龙门”用，乌宿背后的山称为“蟠龙山”流传至今。

12、李嘉煕，男，出生于1924年，二酉乡二酉村人，毕业于北京大学，湘潭大学副教授

13、    从考古上看(夏)二里头文化的“鸭形壶”在当地的河南龙山文化和附近的山东龙山文化中均不见其祖形。而江苏太湖地区的鸭形壶则可上溯到良渚文化时期。据《礼记·明堂位》：“灌尊：夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄日。”郑注：“夷读为彝。《周礼》‘春祠、夏衤仑 ，裸用鸡彝，鸟彝。’”可见“鸡彝”是一种似鸡形的盛酒礼器。陈剩勇认为良渚文化、后良渚文化和二里头文化中的“鸭形壶”，其实就是夏代礼器“鸡彝”。

14、鑫磊(鑫：财富)

15、       古今中国地图，何处有酉水呢？据商务印书馆《中国古今地名大辞典：“五溪，《水经注》：武陵有五溪，谓雄溪、樠(芊)溪、酉溪、潕溪、辰溪。悉蛮夷所居。”

16、毕琪艳毕月婵毕琪婵毕巧燕毕蓉蓉毕莘玲毕琳毕舰文毕江萍毕海红

17、    总之道文化的创始人是善卷，其发展过程为：五帝时，善卷以蝌蚪文创道——商广成子以甲骨文释道——春秋时李耳(老子)著(道德经)写道——汉初黄石公传道——汉文帝河上公传道——汉末张道陵，变道，以后，黄文仙(隋)、张果老(唐)、陈崇政(宋)、妙嵘均(宋)为修道。

18、毕姓男孩起什么名字好听？明哲(寓意：拥有聪明的智慧。)

19、雨泽(恩惠)

20、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。

21、颜泽华，男，出生于1938年，二酉乡二酉村人，毕业于华中工学院，广州电子计算机工厂高级工程师

22、毕　环　毕方茹　毕　娟　毕池柳　毕蔚玛　毕一善　毕巧琴　毕竟眉　毕夷眉　毕轮英　

23、毕乐瞳(不知道诶。就是乐，快乐的乐。也许可以解释为：永远是个快乐的孩子。瞳是童的谐音)

24、毕纹茹(90)毕舒纹(90)毕茜玲(90)毕媛芸(90)毕珊月(90)

25、毕娜毕思颖毕静文毕香琳毕惜媛毕靓媛毕佳媛毕珏媛毕瑶瑶毕媛索

26、鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

27、毕更旖　毕义梅　毕心谰　毕澄龄　毕丽喜　毕先卿　毕　春　毕贯翀　毕澄枫　毕荷姬　

28、皓芸五行：木木，总格22画，姓名学寓意为(秋草逢霜)秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。名字皓芸意指高风亮节、浩然正气、光明磊落等之义。

29、毕宸茹(90)毕桐茵(90)毕翾惠(90)毕涵凌(90)毕芝媛(90)

30、雨泽(恩惠像雨一样多)

31、毕晨瑶毕冬雪毕童媛毕心茹毕心媛毕鑫媛毕鑫茹毕昕媛......>>

32、绍辉(绍：继承辉：光辉)

33、毕心贝(心肝宝贝呀)。欣贝，昕贝。弗毕萱萱，毕妃妃(咳咳，妃是不错的，也许连着奇怪点)

34、峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

35、朱春玲，女，出生于1959年，二酉乡二酉村人，毕业于贵州医学院，贵州医学院附属医院主治医师

36、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；

37、伟祺(伟：伟大祺：吉祥)

38、毕筱璃(琉璃知道吧，是种很美的石)

39、     再说五溪蛮。五溪是个泛称，包括其民族与地域。民族则涵盖了苗、土家、瑶等六个民族；地域则延伸到整个沅水流域，包括了贵州的一部分、重庆的东南角几个县。

40、     跳香是“哇乡人”的狂欢节，进入农历九月之后，狂欢整整一月有余。沅陵县境内居住着20多万“哇乡人”，据说是盘瓠后代，有自己的语言——乡话，外人听不懂，是一个没被认可的民族。

41、毕腾爽　毕俭玫　毕充姿　毕满秀　毕依军　毕来贞　毕文兰　毕巧丹　毕　姣　毕冠蕊　

42、毕榆婉(97)毕华芷(97)毕岚彦(97)毕翠桐(97)毕歆佩(97)

43、毕梦娜毕梦妍毕永婵毕梦洁毕宁芳毕梦颖毕又玉毕宁娟毕梦蓉毕萌妍

44、女孩子姓毕取什么名字二：

45、毕雅南(97)毕梦珍(97)毕雯柳(97)毕榆欣(97)毕睿珊(97)

46、彭文明，男，出生于1931年，二酉乡二酉村人，毕业于哈尔滨俄语学院，华南理工大学教授

47、    仪狄之说也是可信的。古时狄，乃戎、夷、蛮，皆龙的传人。苗语称母亲为弥，《楚辞》记为闵。如，屈原《天问》：“舜闵在家，父何以鳏？”其中“闵”字，古今许多人理解为“闷闷不乐，”令人费解。直到现代的一些学者，才把它当作“母”来解释，才基本说清楚。此外，相当有趣的还有，称送子观音佛为南无何弥陀佛，称盘古为梵，佛为“大雄”等等。苗语东部方言称母亲为“闵”，其胞妹，长者为阿仡，少者为妮(濮语)，姨(越语)，呼之为阿妮，阿姨或阿涅，也有称为阿妈妮。可见仪就是妮(或姨)之音转和记音，以表尊称，礼仪一词应源于此。仪狄也即姨狄或姨戎，汉译记意为龙女，系女性，既为黄帝之女(龙帝、龙王)，可知始于母系社会时期。苗人至今传唱：“酒江是仪狄造，传到杜康王。贵州茅台酒，一滴十里香。(贵州：苗语读贵酒，读音与‘纠’同。苗俗以喊声定里，一里约500米。甚远，称一眼，有一望无边之意，梵语有一牛吼地。)而“黄帝至尧、舜、禹皆从母姓，姓同而国别”。据考证为龙姓，亦称为龙的传人。(详见《五帝本纪》)由此可见《战国策·魏策》之说正确，李时珍之说也不无道理。许慎之说相差甚远，谬也。

48、毕蓝舞(90)毕芳涵(90)毕雅灵(90)毕素珺(90)毕素舒(90)

49、     哇乡人有自己的同一种语言，为外人所听不懂，更有其独特的风俗习惯。民国时期，修承浩先生主编的《沅陵县志》载：“县南如舒溪、杨溪、荔溪，县西如芦坪、棋坪，县北如深溪、暴木堡一带有一种乡话，聱牙佶倔，不知其所自，大约当时土人所遗传至今者也。”文中的“土人”应该是指现今的哇乡人。

50、瞿国兴，男，出生于1932年，二酉乡落鹤坪村人，毕业于武汉长江工程大学，荆江河床实验站高级工程师

51、毕芬娅(98)毕芝英(98)毕芬迎(98)毕芬敏(98)毕宸珠(98)

52、毕秀杉

53、从‘氵’(水)，从‘酉’。”相一致。而且，在古代酉、酒、醴、礼都是相通用的。既然“酉”即“酒”从“氵”(水)，从“酉”，我们也姑且理解并将“酒”称之为“酉”之“氵”(水)，酒水、水酒之称也源于此。

54、不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。

55、     何谓八部大王，有几种不同的传说。这里择其一说，八部大王为八个部落的首领，先为一母所生，因其怪模样而被抛弃在山野，后由龙乳凤荫而长成八个顶天立地的很人。他们分别名叫敖朝河舍、西梯老、西呵老、里都、苏都、那乌米、拢此也所耶冲、接也飞也那飞也，或叫破西卵蒙、刀太卵蒙、泽丰卵蒙、拜尔卵蒙、罗陀卵蒙、那祖卵蒙、比耶卵蒙、巢祖卵蒙。酉水北岸首八峒的八部大王庙清代复修时立碑云：“首八峒，历汉、六朝、晋、唐、五代、元、明，为楚南上游……故名为八部者，盖以威震八峒，一峒为一部落……”，又酉水北岸里耶镇着落湖八部大神庙联云：“守斯土、抚斯土、斯土黎民感恩戴德，同歌摆手；封八蛮、佑八蛮、八蛮疆地风调雨顺，共庆丰年”，这说明“八峒”或“八蛮”的历史存在和深远影响。当然，八峒、八蛮可能是指一大片地方，而非确指统领此邑的八弟兄。

56、毕怡矾

57、毕晓媛毕会英毕和玉毕艳霞毕新玲毕玥崎毕玥琪毕玥祺毕玥琦毕崇蓉

58、毕鸿菲　毕美珠　毕晨雪　毕藏霞　毕嫡丽　毕牡慧　毕津满　毕柯贞　毕俊纯　毕建梦　

59、毕芳茜(90)毕雯芙(90)毕宸茜(90)毕巧静(90)毕涵夏(90)

60、毕人艳

61、远航(好男儿，就放他去远航吧)

62、伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)

63、毕赵玉毕钰雪毕雨婷毕冬娟毕海霞毕秀红毕晓丽毕露文毕剑莹毕娟宁

64、耀杰(寓意：才能出众的英杰。)

65、毕桂娟毕顺玉毕建文毕艳丽毕渝婷毕春芳毕燕红毕文英毕静玉毕美玲

66、毕秀依　毕妡满　毕妹雯　毕美馨　毕懿凤　毕艺锦　毕苍丽　毕湖娜　毕平娅　毕贵楚　

67、苑博(博：博学)

68、您好，朋友，提供两个名字给你选择，这只是个人感觉好听的，肯定不是专业取名，喜欢就采纳，就算帮你打开一下思路吧；因为如果真需结合八字五龚、取名与生肖、易经以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业手工取名；并取一个对宝宝先天八字有帮助，而又吉祥的好名,那最少都要几个小时才能取好。

69、    综上所述，酉日“渍米为酒”，“鸡彝”等考证：美酒为酉(苗)人酿，是苗族古代先民的伟大贡献之至今至少万年以上。酒文化是海洋文明中的青莲岗文化，海浸毁灭了海洋文明。海浸后，人们在海洋文明的废墟上开创了良渚文化、龙山文化、大汶口文化等，酿酒术也随之不断传播。(选自《苗学研究文选》，作者单位：吴心源，湘西州委办；叶立东，吉首大学。)

70、向德光，女，出生于1939年，二酉乡二酉村人，毕业于西南交通大学，北京原子能研究所副研究员

71、天磊(磊：众石累积)

72、子涵(取自`子部京涵`寓意：拥有光明的前途与博大的胸怀。)

73、毕露美毕露梅毕馨莉毕馨丽毕馨燕毕馨芳毕馨萍毕馨英毕馨莹毕可丽

74、擎苍(顶天立地，男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”)

75、　　取名大全：姓毕的女孩名字

76、毕萌芬毕萌莹毕萌颖毕开英毕维倩毕洪英毕晓洁毕志英毕怀玉毕娜娜

77、毕仙迎　毕静贞　毕正环　毕吉茜　毕冉姿　毕卫萍　毕禧妙　毕姣晓　毕迈涓　毕丽玫　

78、毕冉毕晓婷毕婷毕咏梅毕丽梅毕晓梅毕君梅毕莉佳毕圣梅毕小梅

79、    黄帝原本意为中央之龙，五龙之中的黄龙，此外有东方青龙、南方赤龙、西方白龙、北方黑龙。与现今主席、委员长、总统、总理等等一样是一个衔称而已。而古人不知什么时候将人、神、帝、星(宿)混为一谈，弄出个三皇五帝来。一般来说即为帝王，即为智者，发明酒亦可信之。或可将他人之功据为己有，或令臣作酒等等，可见这个黄帝是第一个神龙(农)帝，黄帝作酒也可信。据史书说黄帝还发明辰州符用以赶尸(与本文无多大联系，此处不作详论)，可信或不可信乎？

80、毕恬菡(100)毕珊瑜(100)毕纹华(100)毕娜瑜(100)毕桑华(100)

81、越泽(泽：广博的水源)

82、毕维桢。《大雅文王之什文王》：王国克生，维周之桢。

83、毕婷婷毕成玉毕泽红毕建芳毕健梅毕海玲毕亚丽毕昭冉毕瑶毕予英

84、毕茜珺(99)毕云惠(99)毕茹瑜(99)毕岚菱(99)毕淑语(99)

85、彭文汉，男，出生于1925年，二酉乡二酉村人，毕业于国立中央大学，空军工程学院副教授

86、叫毕加索好不，然后又说，毕家伙，很有意义，我辨了一句：还毕爱迪生呢。原谅他脑子不好，我是最佳答案呀。

87、　　来源二　　出自任姓所改。据《世本》所载：“系自任姓所改。”

88、致远(出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)

89、毕娟瑜(100)毕芸翠(100)毕珊嘉(100)毕珊华(100)毕倚嘉(100)

90、第十二篇  酉人——最早驯养鸡鸭的氏族

91、智宸(智：智慧宸：古代君王的代称)

92、毕芳月(90)毕蓝绮(90)毕倩舒(90)毕素雅(90)毕芬晴(90)

93、毕朴京　毕亚慧　毕纤露　毕慕璇　毕弈珍　毕蓓蓉　毕熹伶　毕亮笑　毕有霄　毕自叶　

94、毕纯斐　毕混静　毕淼琬　毕芹菲　毕誉晓　毕洪卿　毕篱蓓　毕嫦腾　毕简洁　毕开美　

95、毕婷婷毕成玉毕泽红毕建芳毕健梅毕海玲毕亚丽毕昭冉毕瑶毕予英

96、毕蓝忆(92)毕素曦(92)毕碧丝(92)毕裳晴(92)毕蓝娟(92)

97、毕茜芸(90)毕芳幻(90)毕云灵(90)毕花舒(90)毕茵纹(90)

98、毕翎弯败琳

99、毕博良

100、    所以，五溪蛮的特指即是哇乡人。并没有包括古丈、永顺、花垣、吉首的苗民。

101、修洁(修：形容身脊返材修长高大，洁：整洁)

102、鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)

103、毕兰妃　毕凡裳　毕保春　毕巧音　毕锦玲　毕恬遥　毕建英　毕碧仪　毕琳妍　毕灶素　

104、立轩(轩：气度不凡)

105、毕素旋(98)毕倩雪(98)毕芳婉(98)毕夏卿(98)毕芬婉(98)

106、毕素茜(90)毕涵艳(90)毕巧颖(90)毕淑桐(90)毕宸惠(90)

107、毕世丽

108、毕虞霜(91)毕采嫣(91)毕嘉妙(91)毕君睿(91)毕歆黛(91)

109、哲瀚(拥有广大的学问)

110、毕凤清(92)毕倚馨(92)毕梦雅(92)毕菡茹(92)毕菱淑(92)

111、毕歆铃(96)毕微铃(96)毕诗歆(96)毕筠熙(96)毕铃琳(96)

112、刘武华，男，出生于1957年，二酉乡二酉村人，沅陵县文化馆研究馆员

113、更多毕姓女孩100分的名字有哪些好听的名字

114、烨磊(光明磊落)

115、     酉，即鸡、鸭和雉(野鸡)，苗语称大黚大浓或大芊大浓，是十二动物、十二生肖、二十八宿之一。苗族远古太阳历(十二生肖太阳历)以十二生肖动物分别纪岁纪月纪日纪时。酉在二十八宿中记为鸟、鸡、雉和毕、昴、胃星，其中鸟与昴“双星合一”便有二十七宿与二十八宿之说，且二十七宿先于二十八宿。鸟系鸭的苗语记音、记义、记字，是苗语类词。鸡为“大酉”，鸭为“小酉”均在毕方。

116、靖琪(靖：平安琪：美玉)

117、毕烟钰(96)毕琳诗(96)毕琪靖(96)毕琴熙(96)毕虞楠(96)

118、毕昕瑜，毕芯瑜，毕心瑜。

119、立辉(辉：辉煌)

120、毕辰星。《远游》：奇傅说之托辰星兮。

121、毕琪瑶毕晓倩毕琪梅毕琪蓉毕琪莹毕琪英毕琪颖毕爱婷毕晓文毕素梅

122、李连兆，男，出生于1941年，二酉乡二酉村人，毕业于北京农业工程大学，山西运城引黄工程总指挥部高级工程师

123、毕霖媛　毕　蕊　毕研惠　毕碧欣　毕蓓琼　毕奋璐　毕梅琬　毕斐伊　毕白璐　毕园雯　

124、毕榆悦(97)毕涵姿(97)毕虞彤(97)毕诗雪(97)毕梦珊(97)

125、志泽(泽：广域的水源)

126、毕玉瑾(90)毕芳迪(90)毕寒芙(90)毕芬茵(90)毕云桑(90)

127、霞姗五行：水金，总格25画，姓名学寓意为(荣俊)资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。　名字霞姗意指姿态优雅、貌美如花、明艳动人等之义。

128、毕娜瑛(100)毕芳菊(100)毕娜嫣(100)毕艺馨(100)毕夏华(100)

129、      酉水流经二酉山下，越神堂溪，至河对岸的十牌楼下，即出乌宿境。过去乌宿与下游太常相交的地方，称为八蛮峒口，意思是从这里隔断，下游为汉人领地，上游即为溪蛮的区域。

130、毕洪洁毕琳博毕春玲毕洁毕铁洁毕翠红毕翠玉毕玉毕翠萍毕慧玉

131、泽洋(广阔的海洋)

132、陈明文，男，出生于1962年，二酉乡二酉村人，毕业于湖南省委d校副教授、处长

133、黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子)

134、如果还有不明白的地方可以和我联系。

135、        酉，即鸡、鸭和野鸭，苗语称大黚大芊，或大黚 大浓，十二动物与十二生肖、二十八宿之一。苗历最大特点是十二生肖纪年纪月纪日纪时。酉在二十八宿中记为鸟、鸡、雉和毕、昴、胃星。由此可见酉氏族是最早驯养鸡鸭的部族。酉姓在黄帝25子中为首姓，即大酉和小酉。鸟系鸭的苗语记音、记义之记字。《开元占经·西方七宿占》引《石氏星经》：“胃三星。”《史记·天官书》：“胃为天仓。”《史记正义》注：“胃三星，昴七星，毕八星，为大梁，于辰在酉，赵之分野。胃主仓禀，五谷之府也。”《书·尧典》载：“放欢兜于崇山，以变南蛮。”其后裔一支为巴人之禀君蛮(石姓，仡欢或仡驩，有大亻巴大儸两支，东、西厢(两家)“毕八星，附耳一星。”《史记·天官书》：“毕曰罕车，为兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。”茅，即昴星。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”《史记正义》：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”中外学者一致认为茅，即苗人一支，周时曾参加武王伐纣。贵州茅台酒，据有的学者考亦源于茅酒，雨师，亦即毕星，二十八宿之被奉为司雨之神，另一说为屏翳。《周礼·宗伯》载祭祀司中、司命、风师、雨神。注：“雨师，毕也”。《风俗通义·祀典》引《春秋左氏说》以共工之子玄冥为雨师。《楚辞·天问》称雨师是蓱翳。《史记·封禅书》、《汉书郊祀志》均载：“而雍有……二十八宿、风伯、雨师……”颜师注：“风伯，飞廉也。雨师，屏翳也，一曰屏号。而说者乃谓风伯箕星也，雨师毕星也。此志既言二十八宿，又有风伯、雨师，则知其箕、毕也”笔者以为颜氏忘了古代星人对应原则。

136、     哇乡人是不是一个没被认可的民族？

137、《取名必读》：