关于母爱的千古诗句

1、赞美母亲的诗句世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)母爱是一种巨大的火焰。(关于母爱的千古诗句)。

2、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？(关于母爱的千古诗句)。

3、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志•魏书》

4、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

5、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

6、作者：(清)周寿昌资料来源：历代抒情诗分类鉴赏集成/831304-1--------------------------------------------------------------------------------母亲节的由来1907年，有一位名叫安娜.贾维丝的美国小姐，看到许多在第一次世大战期间阵亡将士的母亲和妻子，孤苦无依，景况凄凉，就发起母亲节运动，以赞扬并安慰在大战期间备痛苦的母亲们。贾维丝小姐的母亲死於1905年5月的第二个星期日，她为纪念她的母亲，并慰问阵亡将士的妻子、母亲，定那天为母亲节。

7、     对比一下，可以发现：《凯风》没有写母亲的具体行为，只是通过一个非常好的“兴象”即“凯风自南，吹彼棘心”来涵盖了一切可能的母爱行为。《游子吟》却相反，它只选择了千万种母爱行为中的一种典型行为作了细腻深刻的描写，所取得的效果也几乎相当。我猜这诗写的是孟郊离家进京考进士之前的的情景。孟郊家里很穷，那时候进京赶考很多人一去多年都回不了家，母亲的担忧是可想而知的。“临行密密缝，意恐迟迟归。”就是那种心理的真实写照啊。这首诗的最后两句中，把母爱比作“三春晖”，把孝心比作“寸草心”，很明显是从《凯风》中继承和化用过来的。你看“春天的阳光”不是摹仿“春天的南风”来象征母爱吗？“寸草心”也不是“棘心”的一种演变吗？

8、    大家都知道酸枣树是有刺的，所以叫做棘，而棘这个字经过几千年的演变，现在的字义主要是带刺的植物了。我常常想，诗人为什么会选择“棘”这种带刺的小树作为这个“兴”的主体呢？难道不可以是其它的树木吗？如果桃树、李树、柳树之类的，是不是听起来更美一些？

9、自古以来，中国就倡导孝义文化，不过并没有发展出自己的母亲节，这是因为相对于欧美国家，中国更倾向于用实际行动来表达，古代封建统治者一直宣传的《二十四孝》便是让更多的人效仿这些孝子的行为，更好地孝顺父母，在科举产生以前，孝廉就是根据是否孝顺来作为举荐的依据。

10、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选

11、年少时候，母亲就是我们的守护神，每一次从梦中醒来，都会看到母亲温柔的目光；每一次跌倒，都会得到母亲的搀扶，冬天里，母亲就是小火炉，摸起来，暖暖的；夏天，母亲就是一片绿荫，为我们遮挡太阳；秋天里，母亲便是月亮，映着我们床头的白月光；春天里，母亲就是暖阳，给我们力量，让我们坚强。

12、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

13、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

14、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。